68.欲擒故纵？
读书好，好读书，读好书。
—冰心《忆读书》
—————————————
我不知道现在是战是和。
一切都看“交涉”的结果。
“王宇恒”把武器撤了，只带了两名卫士上前，表示真诚，没有敌意。
至于他们是怎么交流的我不知道了。
最后是“娇娇”派出的戴着大圆耳环，头戴包巾的“夷兵”把“李初阳”接走了。
我们也回师而去。
“李初阳”临走的时候，看了“我”一眼，我不知道她眼神里都有什么，如果非要形容就是：酸甜苦辣咸——五位杂陈。
静静的看着“她”离开。
我不知道为什么，心头也有一种悲凉的感觉。虽然“我”挨了一剑，不深。但是这种感觉确是有种痛彻心扉的感觉。
到底发生了什么？会让“曾经”的天真烂漫的“仙女”变成这样的“李莫愁”？
算了，想不明白。
大军撤退！！
“段恺”挥了挥手！
青铜面具虽然从未揭开，我知道他在笑眯眯的看着我。
那意思是：
“事了拂衣去
深藏功与名”
他喝着竹筒中的“杯中物”踏着坚实的脚步，大步垮上一匹灰黑色的骏马。
背影冲挥挥手。
“他”带来的人马，见他上马，马上调整队形，跑步跟上。
带着应该有百八十还能战的勇士，离开了。
“我”则带着大队人马，回师本营。
我心中挂念着“谢镪”的安危，“李初阳”这头的儿女情长是暂时弄不明白。
“一众前来助战的兄弟们”随我军，回到营地已经是傍晚时分了。
营中升起篝火！
军粮一众“弟兄们”分发到位，今天火头军打了几只野味。
这是个好消息！
有好几头！
虽说不多，但是众位浴血的受伤的“军士”是要分上。
“我”身为主帅可以不吃，但是受伤的军士一定要吃得上！
篝火升起！
改巡逻的巡逻，该吃肉的吃肉。
“我”捧着一叶战饭，就着泉水，看着正在吃东西的一众士卒们，正在大帐外吃着。
“李青”走过来，看了看我。递给我一只不知道烤的什么腿，还有一个小竹罐。
“越文”不知道什么时候也过来了，给我递了一团子不知道什么肉。
“肖遥”从帐中出来，向我招了招手。
我一把手下“兄弟”给的吃食，快步走进帐中。
“谢镪”躺在床上，渐渐从昏迷中醒了过来。
“我”一把握住他的手。
让贴身军士把肉食给他送上来。
吩咐内厨给他猪上肉糜。
【关于“段恺”会有一段独立的人物小传，大家期待。】
只要“谢镪”这关挺过去，就挺好的。
人只有在面对生死的时候才知道什么是真的可贵。
我真呆呆的倚剑看着夜色，正入神，享受这片刻的远离杀戮的安静。
一个熟悉而又陌生的戴着半截青铜面具的面容出现在“我”视角里。
开始我没注意，还沉浸在“谢镪”重伤的后怕中。
来人，一身片铠，腰间随意的挂着一把青铜剑，纹饰古朴。稍微懂一点儿剑的都会知道，这是家传的。
他没打搅我，就这么默默地立在我身侧。
月光下，身姿挺拔，威武内敛。面容刚毅，星眉剑目。
这是？这是“罗金缘”？
我高中时代的好玩伴，好朋友？好哥们？
同寝室的情谊！带兵打仗这么大的事儿？这个逗比来干什么？
他见我反应过来了，冲我点了点头，然后走了。
似乎是要带我去个什么地方。
“罗金缘”在前面走着，“我”在后面跟着。
不知道走了多久？或许是一柱香，或许是三柱香的时间。
来到一片空旷的土地上，“他”回身冲我拱了拱手。
我明所以。
电光刹那，一剑冲我袭来。
我一个闪身躲过，这个“猴子派来的逗逼”刚开场，这是要干什么？
剑招虽然凌厉，可是不露杀机。
喔，我明白了。
他是想找我“比剑”。
回身拔剑！一招挡住他。
其实我还是更喜欢用戈。
剑本不是我所擅长的。
十几回合下来。
不知道什么时候“段恺”还是那个小罐时不时仰头喝着，抱着一把长剑，斜靠在块大石上。
迷瞪着眼，乐呵呵的看着我两比试。
剑差一招，我败在“罗金缘”剑下，他立马抽身过来将我扶起。
当我们俩往回走的时候。
“段恺”已经不见了踪影。
缓步回营。
门口的士卒在兢兢业业的巡夜，弓弩长戈。
火把林立。
“李初阳，我到底是和你有什么纠葛呢？”
一步步回到大帐。
正欲解甲休息。
一声“传令兵”来报！
“我”虽然听不到他在说什么，可是看得出来特别紧急.
一部无声的默片依旧在继续...
无声，但是并不是无情，任是无情也动人。
血与火的历练，铜与火的交融。铸就了这个时代的基调与乐章。
我有幸重见“历史”，这些弟兄们的脸可能是思维的定势。有道是：我看见的世界，即我世界。
一万个人眼中，有一万个哈姆莱特。我有幸以“我”的视角，看见，见证“历史”。
虽然现在无法确定与考证是否就是真的时空发生过的事情。
可是这太证实了，让我真的有种“回到过去”的感觉。
相传西方的“荷马史诗”最初的时候人们都觉得那只不过是流传的故事而已，真实性几乎为零。
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
然而《荷马史诗》是以一定的历史事实为依据，结合神话传说，广泛地反映出当时希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等方面的情况，以及希腊人民的生活和斗争。历史上常把这一时期称之为“荷马时代”，并且主要根据史诗提供的材料来研究这一时期的社会经济状况。比如经济上，土地归公社所有，但私有制正在形成，人们生活在“民族胞族——部落”的父系民族组织中，阿客琉斯、俄底修斯等都是拥有私有财产的部落首领。
〔阿克琉斯〕亚历山大大帝最崇拜的英雄。他的一生都在为雅典创造历史，正是他的老师亚里士多德从小教大帝《荷马史诗》。
这里多说一句，“大帝”的称呼是罗马帝国冠以亚历山大的。
很长一个时期里，许多人认为，“荷马史诗”描写的都是凭空捏造的神话。
但是，有些考古学家和历史学者相信，拨开那些神话的迷雾，最终根据《荷马史诗》里的描述找到了特洛伊古城和其他五座古城。
我怎么就不能相信，我若梦到的这一切不是为曾发现的《荷马史诗》、《格萨尔王》呢？
—冰心《忆读书》
—————————————
我不知道现在是战是和。
一切都看“交涉”的结果。
“王宇恒”把武器撤了，只带了两名卫士上前，表示真诚，没有敌意。
至于他们是怎么交流的我不知道了。
最后是“娇娇”派出的戴着大圆耳环，头戴包巾的“夷兵”把“李初阳”接走了。
我们也回师而去。
“李初阳”临走的时候，看了“我”一眼，我不知道她眼神里都有什么，如果非要形容就是：酸甜苦辣咸——五位杂陈。
静静的看着“她”离开。
我不知道为什么，心头也有一种悲凉的感觉。虽然“我”挨了一剑，不深。但是这种感觉确是有种痛彻心扉的感觉。
到底发生了什么？会让“曾经”的天真烂漫的“仙女”变成这样的“李莫愁”？
算了，想不明白。
大军撤退！！
“段恺”挥了挥手！
青铜面具虽然从未揭开，我知道他在笑眯眯的看着我。
那意思是：
“事了拂衣去
深藏功与名”
他喝着竹筒中的“杯中物”踏着坚实的脚步，大步垮上一匹灰黑色的骏马。
背影冲挥挥手。
“他”带来的人马，见他上马，马上调整队形，跑步跟上。
带着应该有百八十还能战的勇士，离开了。
“我”则带着大队人马，回师本营。
我心中挂念着“谢镪”的安危，“李初阳”这头的儿女情长是暂时弄不明白。
“一众前来助战的兄弟们”随我军，回到营地已经是傍晚时分了。
营中升起篝火！
军粮一众“弟兄们”分发到位，今天火头军打了几只野味。
这是个好消息！
有好几头！
虽说不多，但是众位浴血的受伤的“军士”是要分上。
“我”身为主帅可以不吃，但是受伤的军士一定要吃得上！
篝火升起！
改巡逻的巡逻，该吃肉的吃肉。
“我”捧着一叶战饭，就着泉水，看着正在吃东西的一众士卒们，正在大帐外吃着。
“李青”走过来，看了看我。递给我一只不知道烤的什么腿，还有一个小竹罐。
“越文”不知道什么时候也过来了，给我递了一团子不知道什么肉。
“肖遥”从帐中出来，向我招了招手。
我一把手下“兄弟”给的吃食，快步走进帐中。
“谢镪”躺在床上，渐渐从昏迷中醒了过来。
“我”一把握住他的手。
让贴身军士把肉食给他送上来。
吩咐内厨给他猪上肉糜。
【关于“段恺”会有一段独立的人物小传，大家期待。】
只要“谢镪”这关挺过去，就挺好的。
人只有在面对生死的时候才知道什么是真的可贵。
我真呆呆的倚剑看着夜色，正入神，享受这片刻的远离杀戮的安静。
一个熟悉而又陌生的戴着半截青铜面具的面容出现在“我”视角里。
开始我没注意，还沉浸在“谢镪”重伤的后怕中。
来人，一身片铠，腰间随意的挂着一把青铜剑，纹饰古朴。稍微懂一点儿剑的都会知道，这是家传的。
他没打搅我，就这么默默地立在我身侧。
月光下，身姿挺拔，威武内敛。面容刚毅，星眉剑目。
这是？这是“罗金缘”？
我高中时代的好玩伴，好朋友？好哥们？
同寝室的情谊！带兵打仗这么大的事儿？这个逗比来干什么？
他见我反应过来了，冲我点了点头，然后走了。
似乎是要带我去个什么地方。
“罗金缘”在前面走着，“我”在后面跟着。
不知道走了多久？或许是一柱香，或许是三柱香的时间。
来到一片空旷的土地上，“他”回身冲我拱了拱手。
我明所以。
电光刹那，一剑冲我袭来。
我一个闪身躲过，这个“猴子派来的逗逼”刚开场，这是要干什么？
剑招虽然凌厉，可是不露杀机。
喔，我明白了。
他是想找我“比剑”。
回身拔剑！一招挡住他。
其实我还是更喜欢用戈。
剑本不是我所擅长的。
十几回合下来。
不知道什么时候“段恺”还是那个小罐时不时仰头喝着，抱着一把长剑，斜靠在块大石上。
迷瞪着眼，乐呵呵的看着我两比试。
剑差一招，我败在“罗金缘”剑下，他立马抽身过来将我扶起。
当我们俩往回走的时候。
“段恺”已经不见了踪影。
缓步回营。
门口的士卒在兢兢业业的巡夜，弓弩长戈。
火把林立。
“李初阳，我到底是和你有什么纠葛呢？”
一步步回到大帐。
正欲解甲休息。
一声“传令兵”来报！
“我”虽然听不到他在说什么，可是看得出来特别紧急.
一部无声的默片依旧在继续...
无声，但是并不是无情，任是无情也动人。
血与火的历练，铜与火的交融。铸就了这个时代的基调与乐章。
我有幸重见“历史”，这些弟兄们的脸可能是思维的定势。有道是：我看见的世界，即我世界。
一万个人眼中，有一万个哈姆莱特。我有幸以“我”的视角，看见，见证“历史”。
虽然现在无法确定与考证是否就是真的时空发生过的事情。
可是这太证实了，让我真的有种“回到过去”的感觉。
相传西方的“荷马史诗”最初的时候人们都觉得那只不过是流传的故事而已，真实性几乎为零。
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
然而《荷马史诗》是以一定的历史事实为依据，结合神话传说，广泛地反映出当时希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等方面的情况，以及希腊人民的生活和斗争。历史上常把这一时期称之为“荷马时代”，并且主要根据史诗提供的材料来研究这一时期的社会经济状况。比如经济上，土地归公社所有，但私有制正在形成，人们生活在“民族胞族——部落”的父系民族组织中，阿客琉斯、俄底修斯等都是拥有私有财产的部落首领。
〔阿克琉斯〕亚历山大大帝最崇拜的英雄。他的一生都在为雅典创造历史，正是他的老师亚里士多德从小教大帝《荷马史诗》。
这里多说一句，“大帝”的称呼是罗马帝国冠以亚历山大的。
很长一个时期里，许多人认为，“荷马史诗”描写的都是凭空捏造的神话。
但是，有些考古学家和历史学者相信，拨开那些神话的迷雾，最终根据《荷马史诗》里的描述找到了特洛伊古城和其他五座古城。
我怎么就不能相信，我若梦到的这一切不是为曾发现的《荷马史诗》、《格萨尔王》呢？
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版