第七卷 第十七章 逍遥
“三郎怎么如此莽撞！”进了房内，关了门，杜荀鹤才缓和语气，低声道：“你以为驿馆里的那些杂役真就那么简单？可知道哪一个是吴王布在此处监视我等的细作？”
元嗣听到此话，不由得倒吸了一口冷气，心中暗叫糊涂，可嘴上却不愿服软，嘟囔道：“某说的又不曾如何过火，让人听去，也没什么大不了的。”
“咳，你这小子就是嘴硬。”去诸忠凯晓得这个元三郎的脾性，心亏还嘴硬，不过人还是不错的。忠凯接着吩咐到：“好了，三郎，你去吩咐大家都回房休息去吧，下午严先生还要来陪咱们去游历扬州城呢。”
元嗣得了令，向两位大人躬身施了一礼，嘴上依旧嘟嘟囔囔的，转身出去传达命令了。
◇◇◇◇◇◇◇◇
杜荀鹤等人刚刚用过午饭，严可求来得也正是时候，陪同的只有几个小吏。众人免不了又是一番寒暄，之后才齐齐的走上了扬州的大街。因为只是游历，不是官家出行，大家着的都是便衣，因而没有引起百姓的骚动。
说起扬州，杜荀鹤也曾是住过经年的，对于广陵风物亦了如指掌，然则这里是自己父子两代人的伤心地。
“落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
赢得青楼薄幸名。”
每每想起父亲的这首《遣怀》，总是能勾起杜荀鹤无尽的感伤。父亲杜牧虽然出身豪门，才华横溢，却仕途坎坷，一生未遇明主，空有满腹学识而无机缘一展心中夙愿。正是“浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！”虽然说自己也是蹉跎半生，但终归遇到颖王，能尽展生平所学，与乃父之际遇真正是天差地别了。希望父亲在天之灵能够保佑自己，保佑颖王，保佑大唐。
实际上，如果不是吴王已经指派了严可求做向导陪同出游，自己不好回绝，否则自己无论如何是不会作这番游历的。
众人信步行来，乍暖还寒的微风轻轻吹过，广陵美景缓缓映入眼帘。俗话说：“烟花三月下扬州”，虽然现在距所谓的阳春三月还有些时日，无法看到那些盎然的景色，但还是可以看到不少美景，亦能感受到洋溢在扬州百姓中对于战后重建家园的勃勃生机。
扬州古城已历千年，地处淮左，雄踞江口，正当大江入海之要冲，汉时已繁华无比，南朝大家鲍照在其《芜城赋》中有云“当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩；廛闬扑地，歌吹沸天。”前朝时又劳师动众挖掘了贯通南北的大运河，更使扬州傲视江南。到本朝时已是仅次于京城长安，东京洛阳的天下第三大城，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”天下富贾商贾云集于此。日本人、新罗人更是不计其数，光连大食商人就上千。
遥想天宝年间，大运河上锦帆千尺，牙城外炀帝十宫奢靡，雷塘十里风景如画，唐昌观（今称琼花观）里琼花万朵，那是何等的人间景至。而后经历了淮西贼洗劫，扬州到处是残垣断壁，城中百姓所剩无几。杨行密也算是个明主，懂得励精图治，短短几年就使扬州恢复了元气，俨然又是一个歌舞升平，“夜市千灯映碧云”的花花世界。
严可求引领众人一路走来，边走边谈，真是说不完的扬州景，道不尽的扬州事，行的每一步可以说都有一番典故。直讲得安东诸人头晕目眩，应接不暇。及至行至书局，杜荀鹤还竟意外的发现了颖王的老恩师崔致远的新文集《桂苑笔耕集》。
一行人不知不觉地上了蜀冈中峰，来到一座巍峨肃穆的寺院外，但见院门四开，前来上香许愿的香客川流不息，巨大的金额牌匾横在门楣之上，上书三个大字：大明寺，写的浑然有力，令人看了肃然起敬，山门左右对称的镶嵌着：“淮东第一观”和“天下第五泉”不是对联的对联，每字有一米见方，笔力遒劲。
扬州的八大刹那也是天下闻名的，去诸忠凯和元嗣也是晓得的，郊游嘛，就是要观奇揽胜，如果向导处处讲明，也就无味了，偏是元嗣多嘴，炫耀般的向不识字的五鹿康宗讲解。康宗听得一愣一愣的，吵着嚷着要尝尝天下第十二水是啥滋味，天下第五泉是有啥奇妙，惹得大家又是一阵大笑。
大明寺与别处不同，山门殿亦是天王殿，供着弥勒坐像、韦驮天将和四大天王。过天王殿，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。大雄宝殿屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”，阴有“风调雨顺”几个大字。众人进得殿来，只见殿内法相庄严，经幢肃穆。释迦牟尼大佛的法象金身坐于莲花高台之上，两侧是他的十大弟子中的迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。这正是每日香客最多时，大殿内信男信女们或冥思，或祷告，知客僧敲着木鱼，高颂经文。
此时申时刚至，后殿方向传来一阵悠长的钟声，殿中诸人大多皆闻声而起，向后院去听大师讲论功德了。杜荀鹤等人见状，也随众人移步向后殿行去，想一睹高僧风范，听个究竟。这一路上竟不知是栽种了何种花草，竟是幽香扑鼻，沁人肺腑。杜荀鹤突然童心大起，不自觉地左顾右盼，手舞足蹈起来。偏在此际，只听得“啪”的一声，杜荀鹤一个趔趄，却是怀中那本刚刚买的《桂苑笔耕集》跌落在地。这本集子正是杜荀鹤心爱之物，顾不得看是谁如此莽撞，忙不迭地俯身去拾。但见一长衫汉子抢上一步，拾起在手，又拂去灰土，恭恭敬敬地双手递给杜荀鹤，跟着一揖到地，告声“多有得罪。”，没待众人回过神来，这汉子早已去得远了。
杜荀鹤微微一愣，听这人声音似曾相识，正在犹疑间，那人回过头来，冲着自己略一颔首，手中做了个翻书状。“哦，原来是他！”杜荀鹤猛然醒悟。再去找那人踪迹时，却早已不见了。低头一看手中的《桂苑笔耕集》，不知何时中间被折了一页出来，待一翻开，却见中间夹着一张小纸，上书：今夜子时，要事禀告。落款是：天二。杜荀鹤赶忙将纸条藏入手中，又重放好那本《桂苑笔耕集》，再环视左右，见其他人都在听元嗣讲大明寺的历史，没有注意到刚才发生的事，这才放心。
到得后殿，杜荀鹤借口出恭，找到个僻静处，把字条又细细看了一遍，这才将纸撕烂，撒在园中，一切弄好后，才若无其事的回来。杜荀鹤向去诸忠凯和元嗣使了个眼色，紧接着说道：“来，忠凯，三郎，哎，康宗，你也过来，难得来一次，咱们也许个愿吧。”说着就拉着康宗向蒲团走去。忠凯与三郎虽不知为何，却也明白大人此举必有深意，紧随而上，唯独五鹿康宗拉着一张苦脸，被三人前拉后推的弄了过去。
四个人刚好占据殿内的四个蒲团，康宗与三郎靠边，杜荀鹤与忠凯居中。四人双手合十，冥想片刻，然后向大佛磕头行礼，只有康宗的动作不合拍。就在磕头行礼之际，杜荀鹤压低了声音，迅速的说道：“有事，速归。”
注：扬州八大古刹：天宁寺、重宁寺、高旻寺、慧因寺、静慧寺、法净寺（即大明寺）、建隆寺、福禄寺
历史上在唐末，大明寺短暂改名为秤平寺。山门两次的石刻对联也是清朝时刻上去的。
唐代陆羽就在《茶经》中，对泡茶之水排了座次，即庐山康王谷水帘水第一；无锡惠山寺石泉水第二；苏州兰溪石下水第三；峡州扇子山下有石突然泄水独清冷，状如龟形，俗称蛤蟆口水第四；苏州虎丘寺石泉山水第五；庐山招暴风骤雨寺下方桥潭水第六；扬子江南零水第七；洪州西山西东瀑布泉第八；唐州拍岩县淮水源第九；庐州龙池山岭水第十；丹阳县观音寺水第十一；扬州大明寺水第十二；汉江金州上游中零水第十三；归州玉虚洞下香溪水第十四；商州武关西洛水第十五；吴淞水第十六；天台山西南峰千丈瀑布水第十七；柳州园泉第十八；桐庐严陵滩水第十九；雪水第二十。
唐代的品泉家刘伯刍把江淮最宜于烹茶的水分为七等：扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，扬州大明寺泉水第五，吴淞江水第六，淮水最下第七。
元嗣听到此话，不由得倒吸了一口冷气，心中暗叫糊涂，可嘴上却不愿服软，嘟囔道：“某说的又不曾如何过火，让人听去，也没什么大不了的。”
“咳，你这小子就是嘴硬。”去诸忠凯晓得这个元三郎的脾性，心亏还嘴硬，不过人还是不错的。忠凯接着吩咐到：“好了，三郎，你去吩咐大家都回房休息去吧，下午严先生还要来陪咱们去游历扬州城呢。”
元嗣得了令，向两位大人躬身施了一礼，嘴上依旧嘟嘟囔囔的，转身出去传达命令了。
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杜荀鹤等人刚刚用过午饭，严可求来得也正是时候，陪同的只有几个小吏。众人免不了又是一番寒暄，之后才齐齐的走上了扬州的大街。因为只是游历，不是官家出行，大家着的都是便衣，因而没有引起百姓的骚动。
说起扬州，杜荀鹤也曾是住过经年的，对于广陵风物亦了如指掌，然则这里是自己父子两代人的伤心地。
“落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
赢得青楼薄幸名。”
每每想起父亲的这首《遣怀》，总是能勾起杜荀鹤无尽的感伤。父亲杜牧虽然出身豪门，才华横溢，却仕途坎坷，一生未遇明主，空有满腹学识而无机缘一展心中夙愿。正是“浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！”虽然说自己也是蹉跎半生，但终归遇到颖王，能尽展生平所学，与乃父之际遇真正是天差地别了。希望父亲在天之灵能够保佑自己，保佑颖王，保佑大唐。
实际上，如果不是吴王已经指派了严可求做向导陪同出游，自己不好回绝，否则自己无论如何是不会作这番游历的。
众人信步行来，乍暖还寒的微风轻轻吹过，广陵美景缓缓映入眼帘。俗话说：“烟花三月下扬州”，虽然现在距所谓的阳春三月还有些时日，无法看到那些盎然的景色，但还是可以看到不少美景，亦能感受到洋溢在扬州百姓中对于战后重建家园的勃勃生机。
扬州古城已历千年，地处淮左，雄踞江口，正当大江入海之要冲，汉时已繁华无比，南朝大家鲍照在其《芜城赋》中有云“当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩；廛闬扑地，歌吹沸天。”前朝时又劳师动众挖掘了贯通南北的大运河，更使扬州傲视江南。到本朝时已是仅次于京城长安，东京洛阳的天下第三大城，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”天下富贾商贾云集于此。日本人、新罗人更是不计其数，光连大食商人就上千。
遥想天宝年间，大运河上锦帆千尺，牙城外炀帝十宫奢靡，雷塘十里风景如画，唐昌观（今称琼花观）里琼花万朵，那是何等的人间景至。而后经历了淮西贼洗劫，扬州到处是残垣断壁，城中百姓所剩无几。杨行密也算是个明主，懂得励精图治，短短几年就使扬州恢复了元气，俨然又是一个歌舞升平，“夜市千灯映碧云”的花花世界。
严可求引领众人一路走来，边走边谈，真是说不完的扬州景，道不尽的扬州事，行的每一步可以说都有一番典故。直讲得安东诸人头晕目眩，应接不暇。及至行至书局，杜荀鹤还竟意外的发现了颖王的老恩师崔致远的新文集《桂苑笔耕集》。
一行人不知不觉地上了蜀冈中峰，来到一座巍峨肃穆的寺院外，但见院门四开，前来上香许愿的香客川流不息，巨大的金额牌匾横在门楣之上，上书三个大字：大明寺，写的浑然有力，令人看了肃然起敬，山门左右对称的镶嵌着：“淮东第一观”和“天下第五泉”不是对联的对联，每字有一米见方，笔力遒劲。
扬州的八大刹那也是天下闻名的，去诸忠凯和元嗣也是晓得的，郊游嘛，就是要观奇揽胜，如果向导处处讲明，也就无味了，偏是元嗣多嘴，炫耀般的向不识字的五鹿康宗讲解。康宗听得一愣一愣的，吵着嚷着要尝尝天下第十二水是啥滋味，天下第五泉是有啥奇妙，惹得大家又是一阵大笑。
大明寺与别处不同，山门殿亦是天王殿，供着弥勒坐像、韦驮天将和四大天王。过天王殿，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。大雄宝殿屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”，阴有“风调雨顺”几个大字。众人进得殿来，只见殿内法相庄严，经幢肃穆。释迦牟尼大佛的法象金身坐于莲花高台之上，两侧是他的十大弟子中的迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。这正是每日香客最多时，大殿内信男信女们或冥思，或祷告，知客僧敲着木鱼，高颂经文。
此时申时刚至，后殿方向传来一阵悠长的钟声，殿中诸人大多皆闻声而起，向后院去听大师讲论功德了。杜荀鹤等人见状，也随众人移步向后殿行去，想一睹高僧风范，听个究竟。这一路上竟不知是栽种了何种花草，竟是幽香扑鼻，沁人肺腑。杜荀鹤突然童心大起，不自觉地左顾右盼，手舞足蹈起来。偏在此际，只听得“啪”的一声，杜荀鹤一个趔趄，却是怀中那本刚刚买的《桂苑笔耕集》跌落在地。这本集子正是杜荀鹤心爱之物，顾不得看是谁如此莽撞，忙不迭地俯身去拾。但见一长衫汉子抢上一步，拾起在手，又拂去灰土，恭恭敬敬地双手递给杜荀鹤，跟着一揖到地，告声“多有得罪。”，没待众人回过神来，这汉子早已去得远了。
杜荀鹤微微一愣，听这人声音似曾相识，正在犹疑间，那人回过头来，冲着自己略一颔首，手中做了个翻书状。“哦，原来是他！”杜荀鹤猛然醒悟。再去找那人踪迹时，却早已不见了。低头一看手中的《桂苑笔耕集》，不知何时中间被折了一页出来，待一翻开，却见中间夹着一张小纸，上书：今夜子时，要事禀告。落款是：天二。杜荀鹤赶忙将纸条藏入手中，又重放好那本《桂苑笔耕集》，再环视左右，见其他人都在听元嗣讲大明寺的历史，没有注意到刚才发生的事，这才放心。
到得后殿，杜荀鹤借口出恭，找到个僻静处，把字条又细细看了一遍，这才将纸撕烂，撒在园中，一切弄好后，才若无其事的回来。杜荀鹤向去诸忠凯和元嗣使了个眼色，紧接着说道：“来，忠凯，三郎，哎，康宗，你也过来，难得来一次，咱们也许个愿吧。”说着就拉着康宗向蒲团走去。忠凯与三郎虽不知为何，却也明白大人此举必有深意，紧随而上，唯独五鹿康宗拉着一张苦脸，被三人前拉后推的弄了过去。
四个人刚好占据殿内的四个蒲团，康宗与三郎靠边，杜荀鹤与忠凯居中。四人双手合十，冥想片刻，然后向大佛磕头行礼，只有康宗的动作不合拍。就在磕头行礼之际，杜荀鹤压低了声音，迅速的说道：“有事，速归。”
注：扬州八大古刹：天宁寺、重宁寺、高旻寺、慧因寺、静慧寺、法净寺（即大明寺）、建隆寺、福禄寺
历史上在唐末，大明寺短暂改名为秤平寺。山门两次的石刻对联也是清朝时刻上去的。
唐代陆羽就在《茶经》中，对泡茶之水排了座次，即庐山康王谷水帘水第一；无锡惠山寺石泉水第二；苏州兰溪石下水第三；峡州扇子山下有石突然泄水独清冷，状如龟形，俗称蛤蟆口水第四；苏州虎丘寺石泉山水第五；庐山招暴风骤雨寺下方桥潭水第六；扬子江南零水第七；洪州西山西东瀑布泉第八；唐州拍岩县淮水源第九；庐州龙池山岭水第十；丹阳县观音寺水第十一；扬州大明寺水第十二；汉江金州上游中零水第十三；归州玉虚洞下香溪水第十四；商州武关西洛水第十五；吴淞水第十六；天台山西南峰千丈瀑布水第十七；柳州园泉第十八；桐庐严陵滩水第十九；雪水第二十。
唐代的品泉家刘伯刍把江淮最宜于烹茶的水分为七等：扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，扬州大明寺泉水第五，吴淞江水第六，淮水最下第七。
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