【003】名正，而言顺
“莲，是佛门圣花。妙法莲华，无上高洁。能以‘莲’为名，是世间殊荣。只当珍惜，不必深究。”
透过缭绕的香烟，七岁的冯清定定地望着庙外北壁东龛结跏坐佛。
看它笑意含蓄，恬静温和，似看破世间万物。耳畔听着法师和自己母亲博陵公主说着话。
“这是太师和我的第一个女儿，清。莲，却是魏宫所赐，她近来在家庙听得多了……只不知道，这个字是好，还是不好呢。”
博陵公主是文成皇帝拓跋濬的姊妹，已经退位的太上皇拓跋弘的姑母，从小受尽万千宠爱。
据说，北魏皇兴五年（公元471年）八月，拓跋弘打算把皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但遭到群臣们坚决反对，只好下诏传位给了皇太子拓跋宏。
也就是现在的魏天子。
群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并上尊号为太上皇。
国家大事都告知太上皇。太师府四小姐冯清定定神，搁笔，退至一旁。
家庙里的二姐，带发修行，做道姑装束。从不走出太师府，却又像是什么都知道。这是初见时分，她二姐告诉她的名字。
空照法师随博陵公主一起看向案上的那个字。
莲华。
是东晋卫夫人的簪花小楷。映入空照法师的眼中，清秀工整，以她七岁稚龄来说，已是难得。
他也是这么说的。“这一笔字，颇见功底。难得的是，佛前的虔诚。”
冯家家庙，因“妙法莲华”而闻名。魏宫谬赞，冯太师遂请高僧翻译《妙法莲华经》，在菩萨的生辰，又叫人好好地写出来刻了。
空照法师也是知道的，又说，“府上四小姐，与菩萨有缘。”
四小姐冯清略微有些害羞，退回她二哥身侧。
她二哥冯宝业，姓冯名修，字宝业。冯清正练字了。
太师府练字都是抄写经书。冯太师命人刻什么，她们兄弟姐妹就抄写什么，也不妨碍她将她兄弟姐妹的名字都抄了个遍。
她还没有字了。或者说，她才进学，冯太师近来事多，还没有工夫理会这等小事。
想到这里，冯清忍不住又去看她母亲，冯太师不甚在意，不代表她母亲也不，又看看她二哥。
但见他面如美玉，朗眉星目，眉眼间透着博陵公主次子的傲气和恣意，正打量着腕间新得的御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠。
冯清正在看着，却不妨冯宝业突然看了过来，目光如炬。冯清下意识将手放到身后。
她也得了一串。
是母亲博陵公主亲手替她戴上的。她还知道，这一趟过来是给她二哥说媳妇儿的。
她大哥冯思政（冯诞，字思政）还没有定亲。他们说，不用管他，他以后是要尚公主的。
像她母亲一样的北魏公主么。
冯清微怔着，小声问她二哥，“二哥，为什么你的字是宝业，而大哥则是思政，其余的哥哥都是某‘兴’呢。”
就像她。和前面的三个姐姐，也不一样。
“二哥……”
她的声音低了下去，只因母亲博陵公主轻启朱唇，看似随意地问了句：“皇太后发愿供佛，我来得倒是巧了，更巧的是，在这里遇到了法师。”
檐下铁马箜鸣，有西风穿窗而入。她的目光在空照法师身侧的小沙弥身上停了停，又道，“法师离开京都的大寺，独自在这里修行。”
空照法师淡淡道：“贫僧只是想清净一阵子而已。”
终究是清净不成了。
博陵公主乃恭宗女，文成皇帝的姊妹，赐婚文成皇后冯氏的哥哥冯熙，也就是现在的皇太后冯氏。
既有着能随时进宫陪皇太后礼佛的殊荣，却也像了皇族中人性喜行猎。
即使再次嫁人了，也不改其任情恣意的天家贵女行为。谁又料得在他离城隐修之际，她的车架偏偏至此，还指名道姓要见他，要他见一见她的一双儿女。
想到这里，空照法师的目光转向博陵公主身后。听得她说，“这是一直养在我身边的娇娇儿，清。清，问法师好。”
空照法师顺着博陵长公主的目光看过去，看见一个小姑娘站在那里，面如满月，眼睛黑葡萄似的。
瞧着就活泼可爱。相比她一母同胞的二哥，想来更加会讨长辈欢心。
她闻言也落落大方地上前，“见过空照法师。”说着，也学着她二哥双手合十，规规矩矩地行了个礼。
似模似样。然后，退回她二哥身侧。
似这等人家出来的，不管在家如何如珠如宝的金贵，出来见客的规矩总是好的。
空照法师双手合十回礼：“无量寿佛。”
太师冯熙的这个嫡女，也是博陵公主再嫁冯氏的第一个女儿。在博陵公主已经有了两个儿子两个女儿之后，真可谓是自打出生起就如掌上明珠般珍而重之。
捧在手里怕摔，含在口中怕化。
但在俗家眼里，还是个黄毛丫头，鹅黄宫装，是魏宫时兴的。
宫里的皇太后信佛，政事上推行汉化，宫中既有北方贵族中流行的窄袖胡服，也有汉人装束。
尤其宫中的年轻女子，袖子亦如晋人长长的，带出几分飘逸出尘的脉脉香气，便也梳如意双鬟。垂下的额发，遮住了大半眉眼，形如满月的脸肤色莹白。
空照法师看一眼手边的两根竹签，目光掠过博陵公主次子冯宝业，又看了看太师冯熙家的四小姐冯清。
这么会投胎。
哪里还有不好的。空照法师估摸着，魏宫协理六宫的左昭仪冯氏，其实也是皇后了。
就和文成皇帝时期的保太后常氏和皇后冯氏仿佛。原是皇太后冯氏打理魏天子的事情，而左昭仪冯氏则将太子拓跋宏和他的诸王兄弟养在了身边。
现在，说是太上皇呢。
空罩法师一时也琢磨不透，不过，左昭仪冯氏是太师府四小姐冯清同母异父的姐姐吧。
若是学她姑母冯氏，也是要给拓跋宏定下亲事么。
一个十岁，一个七岁……倒也使得。只是，太上皇那时，还是太子。
他想，也就是说太师府的四小姐，嫡女清，才是博陵长公主此行真正想让他相看的贵人。
东晋名僧道安大师说：“不依国主，法事难立”。
三十余年前，北魏佛门曾因太武帝灭佛而遭受灾难，如今，已不敢再犯禁忌。
太平真君六年（公元445年）九月，太武帝拓跋焘发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关，下令诛杀长安沙门。第二年，下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛。
一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。
当时太子拓跋晃监国秉政，一向笃信佛法，再三上表，向太武帝劝阻。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
佛门高僧空照法师纵然想着远离红尘，不问俗世，对京都平城高门大户的情况仍然了若指掌。
来之前，他大致了解了下，冯清是太师府唯一的嫡女，年方七岁。
透过缭绕的香烟，七岁的冯清定定地望着庙外北壁东龛结跏坐佛。
看它笑意含蓄，恬静温和，似看破世间万物。耳畔听着法师和自己母亲博陵公主说着话。
“这是太师和我的第一个女儿，清。莲，却是魏宫所赐，她近来在家庙听得多了……只不知道，这个字是好，还是不好呢。”
博陵公主是文成皇帝拓跋濬的姊妹，已经退位的太上皇拓跋弘的姑母，从小受尽万千宠爱。
据说，北魏皇兴五年（公元471年）八月，拓跋弘打算把皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但遭到群臣们坚决反对，只好下诏传位给了皇太子拓跋宏。
也就是现在的魏天子。
群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让拓跋弘亲自处理朝政，并上尊号为太上皇。
国家大事都告知太上皇。太师府四小姐冯清定定神，搁笔，退至一旁。
家庙里的二姐，带发修行，做道姑装束。从不走出太师府，却又像是什么都知道。这是初见时分，她二姐告诉她的名字。
空照法师随博陵公主一起看向案上的那个字。
莲华。
是东晋卫夫人的簪花小楷。映入空照法师的眼中，清秀工整，以她七岁稚龄来说，已是难得。
他也是这么说的。“这一笔字，颇见功底。难得的是，佛前的虔诚。”
冯家家庙，因“妙法莲华”而闻名。魏宫谬赞，冯太师遂请高僧翻译《妙法莲华经》，在菩萨的生辰，又叫人好好地写出来刻了。
空照法师也是知道的，又说，“府上四小姐，与菩萨有缘。”
四小姐冯清略微有些害羞，退回她二哥身侧。
她二哥冯宝业，姓冯名修，字宝业。冯清正练字了。
太师府练字都是抄写经书。冯太师命人刻什么，她们兄弟姐妹就抄写什么，也不妨碍她将她兄弟姐妹的名字都抄了个遍。
她还没有字了。或者说，她才进学，冯太师近来事多，还没有工夫理会这等小事。
想到这里，冯清忍不住又去看她母亲，冯太师不甚在意，不代表她母亲也不，又看看她二哥。
但见他面如美玉，朗眉星目，眉眼间透着博陵公主次子的傲气和恣意，正打量着腕间新得的御赐的鸡油黄蜜蜡佛珠。
冯清正在看着，却不妨冯宝业突然看了过来，目光如炬。冯清下意识将手放到身后。
她也得了一串。
是母亲博陵公主亲手替她戴上的。她还知道，这一趟过来是给她二哥说媳妇儿的。
她大哥冯思政（冯诞，字思政）还没有定亲。他们说，不用管他，他以后是要尚公主的。
像她母亲一样的北魏公主么。
冯清微怔着，小声问她二哥，“二哥，为什么你的字是宝业，而大哥则是思政，其余的哥哥都是某‘兴’呢。”
就像她。和前面的三个姐姐，也不一样。
“二哥……”
她的声音低了下去，只因母亲博陵公主轻启朱唇，看似随意地问了句：“皇太后发愿供佛，我来得倒是巧了，更巧的是，在这里遇到了法师。”
檐下铁马箜鸣，有西风穿窗而入。她的目光在空照法师身侧的小沙弥身上停了停，又道，“法师离开京都的大寺，独自在这里修行。”
空照法师淡淡道：“贫僧只是想清净一阵子而已。”
终究是清净不成了。
博陵公主乃恭宗女，文成皇帝的姊妹，赐婚文成皇后冯氏的哥哥冯熙，也就是现在的皇太后冯氏。
既有着能随时进宫陪皇太后礼佛的殊荣，却也像了皇族中人性喜行猎。
即使再次嫁人了，也不改其任情恣意的天家贵女行为。谁又料得在他离城隐修之际，她的车架偏偏至此，还指名道姓要见他，要他见一见她的一双儿女。
想到这里，空照法师的目光转向博陵公主身后。听得她说，“这是一直养在我身边的娇娇儿，清。清，问法师好。”
空照法师顺着博陵长公主的目光看过去，看见一个小姑娘站在那里，面如满月，眼睛黑葡萄似的。
瞧着就活泼可爱。相比她一母同胞的二哥，想来更加会讨长辈欢心。
她闻言也落落大方地上前，“见过空照法师。”说着，也学着她二哥双手合十，规规矩矩地行了个礼。
似模似样。然后，退回她二哥身侧。
似这等人家出来的，不管在家如何如珠如宝的金贵，出来见客的规矩总是好的。
空照法师双手合十回礼：“无量寿佛。”
太师冯熙的这个嫡女，也是博陵公主再嫁冯氏的第一个女儿。在博陵公主已经有了两个儿子两个女儿之后，真可谓是自打出生起就如掌上明珠般珍而重之。
捧在手里怕摔，含在口中怕化。
但在俗家眼里，还是个黄毛丫头，鹅黄宫装，是魏宫时兴的。
宫里的皇太后信佛，政事上推行汉化，宫中既有北方贵族中流行的窄袖胡服，也有汉人装束。
尤其宫中的年轻女子，袖子亦如晋人长长的，带出几分飘逸出尘的脉脉香气，便也梳如意双鬟。垂下的额发，遮住了大半眉眼，形如满月的脸肤色莹白。
空照法师看一眼手边的两根竹签，目光掠过博陵公主次子冯宝业，又看了看太师冯熙家的四小姐冯清。
这么会投胎。
哪里还有不好的。空照法师估摸着，魏宫协理六宫的左昭仪冯氏，其实也是皇后了。
就和文成皇帝时期的保太后常氏和皇后冯氏仿佛。原是皇太后冯氏打理魏天子的事情，而左昭仪冯氏则将太子拓跋宏和他的诸王兄弟养在了身边。
现在，说是太上皇呢。
空罩法师一时也琢磨不透，不过，左昭仪冯氏是太师府四小姐冯清同母异父的姐姐吧。
若是学她姑母冯氏，也是要给拓跋宏定下亲事么。
一个十岁，一个七岁……倒也使得。只是，太上皇那时，还是太子。
他想，也就是说太师府的四小姐，嫡女清，才是博陵长公主此行真正想让他相看的贵人。
东晋名僧道安大师说：“不依国主，法事难立”。
三十余年前，北魏佛门曾因太武帝灭佛而遭受灾难，如今，已不敢再犯禁忌。
太平真君六年（公元445年）九月，太武帝拓跋焘发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关，下令诛杀长安沙门。第二年，下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛。
一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。
当时太子拓跋晃监国秉政，一向笃信佛法，再三上表，向太武帝劝阻。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
佛门高僧空照法师纵然想着远离红尘，不问俗世，对京都平城高门大户的情况仍然了若指掌。
来之前，他大致了解了下，冯清是太师府唯一的嫡女，年方七岁。
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