【014】周礼嫡长
太师冯熙启程前往洛阳前，也和即将进魏宫的三个儿子在小书房里说了一番话。
尤其是长子冯始兴。
太师府四小姐冯清也陪坐一旁，替父兄斟茶。听冯太师说了一江之隔的南朝刘宋朝廷。
听她父亲冯熙和长子冯始兴说，“刘昶已经上书，想要领军南征，请战书已经到了天子御案。”
也就是说，北魏朝廷也已经注意到了南朝刘宋的宫廷内乱。
就像南北朝的拉锯战。
公元452年，北魏太武帝拓跋焘被中常侍宗爱给杀了，北魏宫廷内乱。宋文帝刘义隆遂又发动第三次北伐。
宋将鲁爽带人攻长社、虎牢关，可惜张永一直打不下碻磝。结果让北魏挖地道偷袭。
悻悻然，南归。
冯清听明白了，此时的北魏，是断然不会因为一个公主的心不甘情不愿，而改弦易辙。
撤销与丹阳王府的这门婚事。
这时候的丹阳王刘昶正是炙手可热时。冯太师正告他的儿子们，“此时，断不可招惹丹阳王府，被惦记记恨上。”
小书房里的儿女皆称是。
冯太师目光扫过，在含笑斟茶的四女冯清身上停了停，捋美须，点了点头。
“为父年底回京复命。”
太师冯熙在官场上虽然算不上八面玲珑，但也算得上是一个“面白腹黑”的人物，恪守礼仪又博爱随和，很少和别人结下梁子。
可惜，他年长的三个儿子都是年少气盛时。书读了不少。
尤其是被魏天子撵了出来的长子冯始兴，少时好读书。姚氏魏母教导长孙如当年教子，回头说是，“瞧着比他老子当年还强些的。”
冯太师也百思不得其解。他哪里请过大儒，读过这么多书。
来了公主府，就跟博陵公主以前的孩子是一样的。也怨不得公主说，始兴的祖母和母亲确实盯梢，盯得厉害。
就担心一碗水端不平，委屈了他。公主要送她第二个女儿进宫待选，也叫她们打听到了。
原也只是说说。可不知怎的，说是魏宫留了，成了贵人，来日兄弟就可以尚公主，有爵位，封将拜相。冯太师回想往事，也是一阵唏嘘。
他母亲找了他，就说。
“你儿子可不就像了你么。妹妹可以，亲姐姐就不成呢？你做老子的，都不帮他。”
好说歹说的。
先献文帝授官太子中庶子，让他去了魏天子拓跋宏身边，陪伴天子读书写字。
却不知他，伴君如伴虎。
回头，冯太师还得谢魏天子。
谢罪。
太师冯熙前往洛阳履职之后，太师府四小姐冯清也正式进魏宫，履职才人，陪伴魏天子六妹彭城公主进学。
六公主已经晋封彭城公主，也就是说她，嫁人在即。而封地彭城（今江苏省徐州市区），地处南朝，和辽西冯家可扯不上丝毫关系。
她嫁的只可能是曾经镇守彭城的丹阳王刘昶的世子刘承绪。彭城公主已经知道。
陪读的冯才人也知道了，绝口不提。她大哥冯始兴又回了魏天子跟前行走。
文气儒雅的，被派去养马，御马。
马，对于中国古代的国家来说有着巨大的政治军事意义，早在周朝就有专门的御马之人。
“太仆”二字最早出现于《周礼·夏官·太仆》，是最早的为皇帝御马的专门官员。
郑樵在《通志》中记载“周官有太仆下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，如今太仆之职。”周代太仆在王的左右为王驾车。
可见太仆是被王所信任，他的位置是很重要的。
秦朝时设立三公九卿，太仆为九卿之一专门管理养马事务，这是国家首次提出由专人管理全国养马事务。
到了汉朝，在养马制度方面基本上延续秦朝的方式。
《汉书·百官公卿表上》上写道太仆与秦官掌管车马，下设两丞掌管地方车马。
三国时期，曹魏承袭汉制。
晋给予太仆青绶。
南朝时期几乎不设立此官职。但北朝几乎就是秦汉时期的王城疆域，中原大地，骑兵突显。
沿用秦汉旧制，很有可能。
这里，参看隋唐。
隋朝统一，三省六部制的形成，九卿失去的了实质的权利，但隋专设立太仆寺以管理车马畜牧之政。
其所属官职有卿、少卿、博士等一百二十人，所辖机构中有令、丞、牧监。
从唐朝起，太仆寺成为历朝历代重要的养马机构。
太仆寺、驾部、尚乘局都是唐代重要的马政机构。太仆寺的主要职能有：
全国马匹的饲养和繁殖；负责全国车辆马匹及其相关的制造；为皇帝出行驭马驾车；每年对马的祖先进行祭祀；整理相关账目便于以后的官员查验；时而会被皇帝派遣出使其他国家等。
太仆寺下属的各牧监是唐朝最重要的养马场所。
其生产的马匹主要是负责军队中的供应、邮政的传递、皇室的御马、官员车马的供应和皇室的祭祀、宴会享乐以及少数民族的互市贸易之用。
政府还鼓励地方养马，给与养马人一定奖励和保护的政策。
《新唐书》中记载到“王侯将相外戚牛驼羊马之牧布诸道，百倍于县官”，由此可见唐代官私牧业蓬勃发展的局面。
故而推断，北魏时的冯始兴，实是得到了一个御马“肥差”。
头一份差事，也是实差，说是“小肥如侯”。
只是不上台面。
还被同僚起哄，要请吃“羊酒”。冯清休沐回家，撞个正着。
真是来得早，不如来得巧。太师府里烤全羊。说是养马么，御马。
其实都知道，肯定还会养着猪牛羊的。
一看到她，她院子里的丫鬟石榴就乐开了花：“小姐，大少爷命人送了羊腿来，刚刚厨娘还在问了。”
停了一停，又说，“我们也烤着来吃吧。”
得了准信儿，守着四小姐院子的丫鬟石榴自吩咐人去了小厨房，且不提，又仔细说与自家小姐知道。
“大少爷院子里，来了好些人了。”丫鬟石榴说，也不是送来了羊酒，而是大少爷前些日子都呆在家庙里。
回了府里，也跟没有回来似的。
她细细说与自家小姐知道，“……所以，院子里一热闹起来，阖府就都知道。都在说了。”
何况，有院子的少爷小姐那里，大少爷都送去了羊酒。
羊酒，羊和酒，古时用以馈赠、定亲和祭祀的物品，亦泛指赏赐的礼品。
从羊羹、羊酪到“烹羊炮羔”，再到汉代赏赐大臣民众的“羊酒”，都反映出这一时期的民俗风情。
虽然，现在都知道了。
她大哥冯始兴得了差事，又要说亲了，说的就是他长安舅姥爷家的表妹。
亲事不得而知。但他长安的母舅和舅妈过来了，也就是如夫人常氏的哥哥嫂子，就住在太师府角门那一方临街的巷子里。
那里原是住着太师冯熙的远亲。和其父辽西郡王冯朗在长安开府仿佛。
上门攀附，认亲连宗的冯氏族人。同谱。
自然，也不乏上门打秋风的。
从来，热闹得很。太师府四小姐冯清听人说了，还是郡王府邸的时候，就来了。
更早的时候，那时还是公主府，如夫人常氏的兄弟就过来了。府上上年纪的，如她乳母就说了。
原是来投亲的。她乳母说，“那还是文成皇帝的时候，说是保太后常氏家的族亲，同谱。不曾想，保太后病了，不见外客。”
在京都平城待了些日子，还是回长安了。她的丫鬟石榴接着这茬儿说，“小姐，来的不只是如夫人常氏的兄嫂，还有他们的一双儿女。说是要依附府上读书。”
现在，都知道了吧。
尤其是长子冯始兴。
太师府四小姐冯清也陪坐一旁，替父兄斟茶。听冯太师说了一江之隔的南朝刘宋朝廷。
听她父亲冯熙和长子冯始兴说，“刘昶已经上书，想要领军南征，请战书已经到了天子御案。”
也就是说，北魏朝廷也已经注意到了南朝刘宋的宫廷内乱。
就像南北朝的拉锯战。
公元452年，北魏太武帝拓跋焘被中常侍宗爱给杀了，北魏宫廷内乱。宋文帝刘义隆遂又发动第三次北伐。
宋将鲁爽带人攻长社、虎牢关，可惜张永一直打不下碻磝。结果让北魏挖地道偷袭。
悻悻然，南归。
冯清听明白了，此时的北魏，是断然不会因为一个公主的心不甘情不愿，而改弦易辙。
撤销与丹阳王府的这门婚事。
这时候的丹阳王刘昶正是炙手可热时。冯太师正告他的儿子们，“此时，断不可招惹丹阳王府，被惦记记恨上。”
小书房里的儿女皆称是。
冯太师目光扫过，在含笑斟茶的四女冯清身上停了停，捋美须，点了点头。
“为父年底回京复命。”
太师冯熙在官场上虽然算不上八面玲珑，但也算得上是一个“面白腹黑”的人物，恪守礼仪又博爱随和，很少和别人结下梁子。
可惜，他年长的三个儿子都是年少气盛时。书读了不少。
尤其是被魏天子撵了出来的长子冯始兴，少时好读书。姚氏魏母教导长孙如当年教子，回头说是，“瞧着比他老子当年还强些的。”
冯太师也百思不得其解。他哪里请过大儒，读过这么多书。
来了公主府，就跟博陵公主以前的孩子是一样的。也怨不得公主说，始兴的祖母和母亲确实盯梢，盯得厉害。
就担心一碗水端不平，委屈了他。公主要送她第二个女儿进宫待选，也叫她们打听到了。
原也只是说说。可不知怎的，说是魏宫留了，成了贵人，来日兄弟就可以尚公主，有爵位，封将拜相。冯太师回想往事，也是一阵唏嘘。
他母亲找了他，就说。
“你儿子可不就像了你么。妹妹可以，亲姐姐就不成呢？你做老子的，都不帮他。”
好说歹说的。
先献文帝授官太子中庶子，让他去了魏天子拓跋宏身边，陪伴天子读书写字。
却不知他，伴君如伴虎。
回头，冯太师还得谢魏天子。
谢罪。
太师冯熙前往洛阳履职之后，太师府四小姐冯清也正式进魏宫，履职才人，陪伴魏天子六妹彭城公主进学。
六公主已经晋封彭城公主，也就是说她，嫁人在即。而封地彭城（今江苏省徐州市区），地处南朝，和辽西冯家可扯不上丝毫关系。
她嫁的只可能是曾经镇守彭城的丹阳王刘昶的世子刘承绪。彭城公主已经知道。
陪读的冯才人也知道了，绝口不提。她大哥冯始兴又回了魏天子跟前行走。
文气儒雅的，被派去养马，御马。
马，对于中国古代的国家来说有着巨大的政治军事意义，早在周朝就有专门的御马之人。
“太仆”二字最早出现于《周礼·夏官·太仆》，是最早的为皇帝御马的专门官员。
郑樵在《通志》中记载“周官有太仆下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，如今太仆之职。”周代太仆在王的左右为王驾车。
可见太仆是被王所信任，他的位置是很重要的。
秦朝时设立三公九卿，太仆为九卿之一专门管理养马事务，这是国家首次提出由专人管理全国养马事务。
到了汉朝，在养马制度方面基本上延续秦朝的方式。
《汉书·百官公卿表上》上写道太仆与秦官掌管车马，下设两丞掌管地方车马。
三国时期，曹魏承袭汉制。
晋给予太仆青绶。
南朝时期几乎不设立此官职。但北朝几乎就是秦汉时期的王城疆域，中原大地，骑兵突显。
沿用秦汉旧制，很有可能。
这里，参看隋唐。
隋朝统一，三省六部制的形成，九卿失去的了实质的权利，但隋专设立太仆寺以管理车马畜牧之政。
其所属官职有卿、少卿、博士等一百二十人，所辖机构中有令、丞、牧监。
从唐朝起，太仆寺成为历朝历代重要的养马机构。
太仆寺、驾部、尚乘局都是唐代重要的马政机构。太仆寺的主要职能有：
全国马匹的饲养和繁殖；负责全国车辆马匹及其相关的制造；为皇帝出行驭马驾车；每年对马的祖先进行祭祀；整理相关账目便于以后的官员查验；时而会被皇帝派遣出使其他国家等。
太仆寺下属的各牧监是唐朝最重要的养马场所。
其生产的马匹主要是负责军队中的供应、邮政的传递、皇室的御马、官员车马的供应和皇室的祭祀、宴会享乐以及少数民族的互市贸易之用。
政府还鼓励地方养马，给与养马人一定奖励和保护的政策。
《新唐书》中记载到“王侯将相外戚牛驼羊马之牧布诸道，百倍于县官”，由此可见唐代官私牧业蓬勃发展的局面。
故而推断，北魏时的冯始兴，实是得到了一个御马“肥差”。
头一份差事，也是实差，说是“小肥如侯”。
只是不上台面。
还被同僚起哄，要请吃“羊酒”。冯清休沐回家，撞个正着。
真是来得早，不如来得巧。太师府里烤全羊。说是养马么，御马。
其实都知道，肯定还会养着猪牛羊的。
一看到她，她院子里的丫鬟石榴就乐开了花：“小姐，大少爷命人送了羊腿来，刚刚厨娘还在问了。”
停了一停，又说，“我们也烤着来吃吧。”
得了准信儿，守着四小姐院子的丫鬟石榴自吩咐人去了小厨房，且不提，又仔细说与自家小姐知道。
“大少爷院子里，来了好些人了。”丫鬟石榴说，也不是送来了羊酒，而是大少爷前些日子都呆在家庙里。
回了府里，也跟没有回来似的。
她细细说与自家小姐知道，“……所以，院子里一热闹起来，阖府就都知道。都在说了。”
何况，有院子的少爷小姐那里，大少爷都送去了羊酒。
羊酒，羊和酒，古时用以馈赠、定亲和祭祀的物品，亦泛指赏赐的礼品。
从羊羹、羊酪到“烹羊炮羔”，再到汉代赏赐大臣民众的“羊酒”，都反映出这一时期的民俗风情。
虽然，现在都知道了。
她大哥冯始兴得了差事，又要说亲了，说的就是他长安舅姥爷家的表妹。
亲事不得而知。但他长安的母舅和舅妈过来了，也就是如夫人常氏的哥哥嫂子，就住在太师府角门那一方临街的巷子里。
那里原是住着太师冯熙的远亲。和其父辽西郡王冯朗在长安开府仿佛。
上门攀附，认亲连宗的冯氏族人。同谱。
自然，也不乏上门打秋风的。
从来，热闹得很。太师府四小姐冯清听人说了，还是郡王府邸的时候，就来了。
更早的时候，那时还是公主府，如夫人常氏的兄弟就过来了。府上上年纪的，如她乳母就说了。
原是来投亲的。她乳母说，“那还是文成皇帝的时候，说是保太后常氏家的族亲，同谱。不曾想，保太后病了，不见外客。”
在京都平城待了些日子，还是回长安了。她的丫鬟石榴接着这茬儿说，“小姐，来的不只是如夫人常氏的兄嫂，还有他们的一双儿女。说是要依附府上读书。”
现在，都知道了吧。
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