“第三十四章 小野次郎与山田长政”
山田长政（1590~1630），日本战国时代末期由武士转型的商人，通称仁左卫门。
山田长政出身于骏河国骏府马场町（今属静冈县静冈市），其父山田长知为本多正信的家臣。年少时即开始参与朱印船贸易，1605年山田长政以卫士的身份跟随由德川家派出的“朱印船”前往中国，之后又独自赴暹罗（泰国）游历；行至大城（今泰国清迈府阿瑜陀耶）时染上热病，从此滞留在大城。
当时大约有1000多名信奉切支丹教的武士流亡大城，山田长政因为文化水平较高而被推举为首领。长政将武士中的精锐者编制成军以效忠暹罗王帕拉素·东，并从澳门、马尼拉和巴达维亚（雅加达）购入了大量的西式枪炮，使得这支军队拥有了极强的战斗力。帕拉素·东对这支日本雇佣军十分重视，给予了很高的待遇。1621年缅甸入侵暹罗，长政率领日本雇佣军苦战击破了十倍与己的缅军，因功成为大城太守。之后长政改行做了商人，几乎垄断了暹罗的对外贸易。
在原时空，他会在1630年被暹罗的将军帕拉赛·东在伤口上下毒而死。他死后阿瑜陀耶的日本人町被烧毁，大部分日本人被杀，逃出来的人都逃难去了马尼拉，而帕拉赛·东篡位成了国王。德川幕府三代将军德川家光因为此事大怒，遂下令断绝了与暹罗的一切贸易往来。
元老们对这些流亡在本国之外的日本人和华人还是很有信心的。因为此时17世纪的亚洲人尤其是大明人和日本人对土地都有着强烈的执念。而元老们唯一不愁的就是土地。
即使在原时空的2020年前，美国人口还不到3.4亿，人口密度是东多西少。而澳大利亚更加可怜，全国人口才二千多万人，大多集中在沿海的几个大城市，其中光新南威尔士州的和维多利亚州就占了人口总数的很大一部分，其他的州都是人烟稀少。土地有的是。
所以这时当赵天翔到周开英家的同时，李金利则来到了小野次郎家的门外。由于李金利的日语水平很高所以负责同日本人接触。在马尼拉的日本人町里，小野家因家门是中级武士的缘故还是很有些威望。加上小野平时喜爱助人因此在日本人中有相当的号召力。这就是为何李金利来拜访小野次郎的原因。
李金利在门外喊完门后，门被打开，李金利抬眼望去，门前出现的是一个十四，五岁模样的少女，大约不到一米五。身上穿的是战国武家女子常见的印花小袖，小袖稍微有些显旧，估计主人家不是很富裕。少女梳着姬发头也就是我们常说的公主头，黑色长发披肩。有着一张巴掌大的小脸，下巴尖尖，肤色雪白。一双细长的双眉，眉毛下面是同样细长但明亮妩媚的双眼，俗称丹凤眼，右耳上戴着一株粉色的耳花。左手却持有一把跟少女身体明显不协调的野太刀。不知为何，李金利感到一股二次元风格扑面而来不禁有点想笑。联想到他家与立花家的渊源，不禁想到被称为“筑前的白梅”的立花訚千代是不是也是这样。
“来者何人？”
李金利这回再也控制不住笑意，赶忙开口“鄙人是美利坚合众国陆军营长李金利，特意来拜访小野殿。有事相商。”
少女听完嘴变成o型，有点结巴“你们怎么知道我们~哦，真是太失礼了，请等下。”说罢扭头往回跑去叫人。“真是卡哇伊啊！”李金利暗赞道。
小野赶紧出来把客人迎进屋内，在李金利脱鞋进屋后双方坐下。李金利开口道“这次冒昧前来是想得到小野殿的帮助。”小野次郎连忙说不敢当。因为殿这个称呼是对身份比较高的人士的尊称，这样称呼小野当然是感到受宠若惊了。李金利示意无妨然后继续“对于吉利支丹在日本受到得迫害的事我国国主非常同情，决定给与帮助。我国国主是大明的前朝宋朝未代太阁文天祥的后人，而我国的元老院也大部分是前宋的高门贵族后代。这次国主派舰队来目的就是想招收大量移民前往本国。我国地大物博，有两倍于大明之大。但人口稀少，目前人口不足百万。（五十万也是不足百万嘛！）所以希望在这方面得到小野殿的帮助。号召日本的流亡百姓去本国移民。”
李金利继续加码“况且现在日本人在马尼拉生活可以说得不到什么保障，无法拥有土地。（本地人不让）现在本地人的矛盾是表现在与华人之间，但是华人都走了之后呢？小野殿有没有想过？所以这里其实根本没什么可留恋的。更何况，小野殿就没想要重振自己的家门嘛？我和我们国主私交很好，只要小野殿能够帮助我们，当我们做出功绩之后，我会亲自写信推荐小野殿给我们国主！到时候不要说从新振兴家门，拥有土地，金钱和地位。就是成为高门重臣也不是没有可能！”
成为国主的私臣啊！到时候家格的提高，拥有自己的石高土地。这是所有武士为止奋斗一生的目标啊！还要啥自行车！小野次郎瞄了一下自己陪侍在旁边的两个孩子，姐弟俩看到都点了下头。是啊就是为了给孩子们以后更好的生活也需要搏一把。
于是小野次郎佑卫门伏地郑重施礼“那么就拜托了！日后请金利殿多多关照！”成了！李金利拍了自己的大腿。忙回礼“诚惶诚恐，必不负君。”
后面的交谈就流畅多了，自己人了嘛。当李金利提到山田长政的时候小野给出了答案“我们之间曾经有几回信件来往，他主要是想了解下马尼拉的日本人的情况，我也是如此想了解对方那里日本人的状况。其实山田并不是切支丹教徒，他是神教徒。之所以没有回日本就是感到日本战乱结束了，不会再向以前那样有出人头地的机会了。所以我觉得拉拢他投靠的几率不小，我会亲自去拜访他努力把他争取过来。
山田长政出身于骏河国骏府马场町（今属静冈县静冈市），其父山田长知为本多正信的家臣。年少时即开始参与朱印船贸易，1605年山田长政以卫士的身份跟随由德川家派出的“朱印船”前往中国，之后又独自赴暹罗（泰国）游历；行至大城（今泰国清迈府阿瑜陀耶）时染上热病，从此滞留在大城。
当时大约有1000多名信奉切支丹教的武士流亡大城，山田长政因为文化水平较高而被推举为首领。长政将武士中的精锐者编制成军以效忠暹罗王帕拉素·东，并从澳门、马尼拉和巴达维亚（雅加达）购入了大量的西式枪炮，使得这支军队拥有了极强的战斗力。帕拉素·东对这支日本雇佣军十分重视，给予了很高的待遇。1621年缅甸入侵暹罗，长政率领日本雇佣军苦战击破了十倍与己的缅军，因功成为大城太守。之后长政改行做了商人，几乎垄断了暹罗的对外贸易。
在原时空，他会在1630年被暹罗的将军帕拉赛·东在伤口上下毒而死。他死后阿瑜陀耶的日本人町被烧毁，大部分日本人被杀，逃出来的人都逃难去了马尼拉，而帕拉赛·东篡位成了国王。德川幕府三代将军德川家光因为此事大怒，遂下令断绝了与暹罗的一切贸易往来。
元老们对这些流亡在本国之外的日本人和华人还是很有信心的。因为此时17世纪的亚洲人尤其是大明人和日本人对土地都有着强烈的执念。而元老们唯一不愁的就是土地。
即使在原时空的2020年前，美国人口还不到3.4亿，人口密度是东多西少。而澳大利亚更加可怜，全国人口才二千多万人，大多集中在沿海的几个大城市，其中光新南威尔士州的和维多利亚州就占了人口总数的很大一部分，其他的州都是人烟稀少。土地有的是。
所以这时当赵天翔到周开英家的同时，李金利则来到了小野次郎家的门外。由于李金利的日语水平很高所以负责同日本人接触。在马尼拉的日本人町里，小野家因家门是中级武士的缘故还是很有些威望。加上小野平时喜爱助人因此在日本人中有相当的号召力。这就是为何李金利来拜访小野次郎的原因。
李金利在门外喊完门后，门被打开，李金利抬眼望去，门前出现的是一个十四，五岁模样的少女，大约不到一米五。身上穿的是战国武家女子常见的印花小袖，小袖稍微有些显旧，估计主人家不是很富裕。少女梳着姬发头也就是我们常说的公主头，黑色长发披肩。有着一张巴掌大的小脸，下巴尖尖，肤色雪白。一双细长的双眉，眉毛下面是同样细长但明亮妩媚的双眼，俗称丹凤眼，右耳上戴着一株粉色的耳花。左手却持有一把跟少女身体明显不协调的野太刀。不知为何，李金利感到一股二次元风格扑面而来不禁有点想笑。联想到他家与立花家的渊源，不禁想到被称为“筑前的白梅”的立花訚千代是不是也是这样。
“来者何人？”
李金利这回再也控制不住笑意，赶忙开口“鄙人是美利坚合众国陆军营长李金利，特意来拜访小野殿。有事相商。”
少女听完嘴变成o型，有点结巴“你们怎么知道我们~哦，真是太失礼了，请等下。”说罢扭头往回跑去叫人。“真是卡哇伊啊！”李金利暗赞道。
小野赶紧出来把客人迎进屋内，在李金利脱鞋进屋后双方坐下。李金利开口道“这次冒昧前来是想得到小野殿的帮助。”小野次郎连忙说不敢当。因为殿这个称呼是对身份比较高的人士的尊称，这样称呼小野当然是感到受宠若惊了。李金利示意无妨然后继续“对于吉利支丹在日本受到得迫害的事我国国主非常同情，决定给与帮助。我国国主是大明的前朝宋朝未代太阁文天祥的后人，而我国的元老院也大部分是前宋的高门贵族后代。这次国主派舰队来目的就是想招收大量移民前往本国。我国地大物博，有两倍于大明之大。但人口稀少，目前人口不足百万。（五十万也是不足百万嘛！）所以希望在这方面得到小野殿的帮助。号召日本的流亡百姓去本国移民。”
李金利继续加码“况且现在日本人在马尼拉生活可以说得不到什么保障，无法拥有土地。（本地人不让）现在本地人的矛盾是表现在与华人之间，但是华人都走了之后呢？小野殿有没有想过？所以这里其实根本没什么可留恋的。更何况，小野殿就没想要重振自己的家门嘛？我和我们国主私交很好，只要小野殿能够帮助我们，当我们做出功绩之后，我会亲自写信推荐小野殿给我们国主！到时候不要说从新振兴家门，拥有土地，金钱和地位。就是成为高门重臣也不是没有可能！”
成为国主的私臣啊！到时候家格的提高，拥有自己的石高土地。这是所有武士为止奋斗一生的目标啊！还要啥自行车！小野次郎瞄了一下自己陪侍在旁边的两个孩子，姐弟俩看到都点了下头。是啊就是为了给孩子们以后更好的生活也需要搏一把。
于是小野次郎佑卫门伏地郑重施礼“那么就拜托了！日后请金利殿多多关照！”成了！李金利拍了自己的大腿。忙回礼“诚惶诚恐，必不负君。”
后面的交谈就流畅多了，自己人了嘛。当李金利提到山田长政的时候小野给出了答案“我们之间曾经有几回信件来往，他主要是想了解下马尼拉的日本人的情况，我也是如此想了解对方那里日本人的状况。其实山田并不是切支丹教徒，他是神教徒。之所以没有回日本就是感到日本战乱结束了，不会再向以前那样有出人头地的机会了。所以我觉得拉拢他投靠的几率不小，我会亲自去拜访他努力把他争取过来。
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