第一回（二）
段干木又道;“贤士观小女何如?“乐羊吓得浑身打战。说道;“微臣常思，以微臣卑贱之体，窥视主公女媛，就当剜目，触碰主公女媛千金贵体，本当死罪，蒙主公不杀之恩，虽肝脑涂地无以报答，至于别论，不敢非议，“段干木又说:“触碰女眷，非婚即杀，礼也，老夫不能违也，当下“婚“与“杀”尔选其一。“乐羊答道:“贵媛凤体娇质，微臣草木卑贱，不敢婚配，求死无憾。“段干木感乐羊心诚，说道;“乐羊听命;“乐羊跪爬向前，以头点地。段大人开言道:“小女由汝舍命相求，水中抱扶，肌肤相亲，无颜再嫁，现将小女配你为婚，望你早成家业，不负老夫之愿，下去吧。“乐羊低头挪出。
乐羊心怀忐忑，不敢丝毫造次，仍像以前一样谨慎从事。三个月后，段大人选吉日与小姐和乐羊完婚。婚后，乐羊始终敬段氏为上宾，父妻恩爱合谐和睦自不必细说。
一年后，即公元前439年，岁在壬寅，生有一子，起名舒，乐舒为乐羊长子。又过二年，又生一子，起名懋。之后又添一女，曰孟姜。
此时乐羊两男一女，乐羊一直在其岳丈段干木家做事。段氏不满意乐羊这种寄人篱下的生活，几次劝乐羊出外谋事，而乐羊总有与家难以割舍之念，没有离开段家之意。
一天，乐羊从外回家，在路上拾得一块金子，回家后把金子交给妻子段氏，段氏很不高兴，对着乐羊唾诸金说;“城听说气节高尚的人不喝盗泉之水，廉洁的志士不接受没有礼貌施舍的食物(不食嗟来之食)，何况又是捡来的东西，不知道是什么来历，贪求一时之利，随意收受，不是玷污了自己洁雅的品行吗?“毕竟贵府之女，不为私利所害。乐羊感慨万千，深感自己身为男身不如妻贤，于是将拾之金丢到十里之外的郊野。告别妻子，离家而去，拜师求学。奔走江南，求学于澹台灭明弟子门下，后又东至鲁国，拜师孔伋门下，一段时间后，又奔走于卫国，此时子路已逝，求学于子路后人门下，一年之中奔走四方，心续不定，学而无成，又有思家之念，且卫于西河之侧，离家时的决心荡然无存，归家之念日以迫切，归家去了。
再说段氏，自从乐羊走后不久，段干木举家迁至安邑，给段氏留了管家段宰，还有僮仆奴女婢等众，现在段氏独撑家业，带着乐舒、乐懋、孟姜两男一女也非易事，尽管段大人全力照顾，不时派人前来察看，然而段氏决心独闯天地，很多事都要亲自尝试去做，比如织绢缝衣，煮饭烹菜，又要教乐舒认字看书等。
一天，乐夫人正在家中织绢，乐羊回来了，乐夫人又惊又喜，开口道;“羊子背离家小，拜师求学，餐宿不定，一年有余，辛苦无限，然所学何如？“乐羊答道;“儒道墨名，兵法术商，医巫乐杂，纵横阴阳，百家争鸣，各言其长，长计向儒，心偏爱兵，四处寻师，心事不定，游走家近，暂回家中。“夫人随问;“寻师是根，求学是本，今回家中，却为何情？“乐羊回答:“暑热寒苦，餐风宿露，久行于外，于家怀思，唯此而已，别无它念。“夫人听到这里，顺手拿起一把刀，快步走到织机之前，对乐羊说:“我机上织出的绢帛，是从蚕茧中抽出丝，合成线，再在机杼上一根丝线一根丝线不停地交织积累，以达到寸，一寸一寸不停地交织才达到尺丈，以至有匹。現在如果割断这织机上的丝线，就会失去织成绢帛的机会，更谈不上丈匹了。这样既毁了丝线，又荒废了时日，君积累学业，应当明了每天学到了哪些自己所没有的东西。不断地成就自己，完美自己美好的德操，像君现在这样中道而返，和妾身要割断这织物的丝线又有什么不同呢？夫妻相亲，人所共爱，然君久寄篱下，不创家业，妾为君耻也。“乐羊听夫人之言，痛彻泪下，立志离家重新就学。
乐羊前往卫国，拜师于荀燮门下。
这荀燮，字齊玉，原本晋国人，曾求学于齐国孙武子弟子门下，后又求学于孔伋，孔伋对荀燮很是器重。后人有将荀燮写成苟燮的。这是汉朝时为避汉宣帝刘询名讳，荀改为苟，形近而改。我还看到有将荀燮写成苟变的。荀燮文韬武略兼备，孔伋曾向卫怀公推荐荀燮为将，这卫公即卫公子亹，弑杀卫月昭公姬纠而自立之人。当时，荀燮正在卫国为吏，任收税赋之职，在一次征集税赋时，吃了交赋者两个鸡蛋，初时卫怀公也不以此为事，可在孔伋推举荀燮为将时，卫怀公因为两个鸡蛋之故，没有任用荀燮，卫怀公因小失大，荀燮就在卫设教。乐羊就投奔荀燮门下。尽管卫地距西河很近，可乐羊决心学业有成，竟七年不返。此时有人向卫慎公举荐乐羊，卫慎公仍以荀燮之故，任乐羊为阍吏之职。一是离家七年，归心似箭，二是阍更卑微，不愿附就。乐羊最终回到了西河，与妻儿团聚，此时是公元前409年。
夫人见乐羊回来很是高兴，次子乐懋，女儿孟姜，均已长大成人，一家人在一起其乐融融，欢喜不尽。只是未见长子乐舒。乐羊问起乐舒之事，夫人告知，在中山任职。
自乐羊离家后，乐舒随母苦学书礼，乐懋、孟姜也都跟母亲识字断文，夫人还让两个儿子到西河贤士处学习。孟姜除学文之外，还学女红针黹。
乐舒为长子，父亲又不在家，很是懂事，长到十六岁时，夫人让他出门闯荡，增长见识，乐先到卫国，正是卫公子颓弑杀怀公立慎之时，卫国大乱，又回西河。夫人又以割织丝劝乐羊之语责乐舒，乐舒也再次离家。
（待续）
乐羊心怀忐忑，不敢丝毫造次，仍像以前一样谨慎从事。三个月后，段大人选吉日与小姐和乐羊完婚。婚后，乐羊始终敬段氏为上宾，父妻恩爱合谐和睦自不必细说。
一年后，即公元前439年，岁在壬寅，生有一子，起名舒，乐舒为乐羊长子。又过二年，又生一子，起名懋。之后又添一女，曰孟姜。
此时乐羊两男一女，乐羊一直在其岳丈段干木家做事。段氏不满意乐羊这种寄人篱下的生活，几次劝乐羊出外谋事，而乐羊总有与家难以割舍之念，没有离开段家之意。
一天，乐羊从外回家，在路上拾得一块金子，回家后把金子交给妻子段氏，段氏很不高兴，对着乐羊唾诸金说;“城听说气节高尚的人不喝盗泉之水，廉洁的志士不接受没有礼貌施舍的食物(不食嗟来之食)，何况又是捡来的东西，不知道是什么来历，贪求一时之利，随意收受，不是玷污了自己洁雅的品行吗?“毕竟贵府之女，不为私利所害。乐羊感慨万千，深感自己身为男身不如妻贤，于是将拾之金丢到十里之外的郊野。告别妻子，离家而去，拜师求学。奔走江南，求学于澹台灭明弟子门下，后又东至鲁国，拜师孔伋门下，一段时间后，又奔走于卫国，此时子路已逝，求学于子路后人门下，一年之中奔走四方，心续不定，学而无成，又有思家之念，且卫于西河之侧，离家时的决心荡然无存，归家之念日以迫切，归家去了。
再说段氏，自从乐羊走后不久，段干木举家迁至安邑，给段氏留了管家段宰，还有僮仆奴女婢等众，现在段氏独撑家业，带着乐舒、乐懋、孟姜两男一女也非易事，尽管段大人全力照顾，不时派人前来察看，然而段氏决心独闯天地，很多事都要亲自尝试去做，比如织绢缝衣，煮饭烹菜，又要教乐舒认字看书等。
一天，乐夫人正在家中织绢，乐羊回来了，乐夫人又惊又喜，开口道;“羊子背离家小，拜师求学，餐宿不定，一年有余，辛苦无限，然所学何如？“乐羊答道;“儒道墨名，兵法术商，医巫乐杂，纵横阴阳，百家争鸣，各言其长，长计向儒，心偏爱兵，四处寻师，心事不定，游走家近，暂回家中。“夫人随问;“寻师是根，求学是本，今回家中，却为何情？“乐羊回答:“暑热寒苦，餐风宿露，久行于外，于家怀思，唯此而已，别无它念。“夫人听到这里，顺手拿起一把刀，快步走到织机之前，对乐羊说:“我机上织出的绢帛，是从蚕茧中抽出丝，合成线，再在机杼上一根丝线一根丝线不停地交织积累，以达到寸，一寸一寸不停地交织才达到尺丈，以至有匹。現在如果割断这织机上的丝线，就会失去织成绢帛的机会，更谈不上丈匹了。这样既毁了丝线，又荒废了时日，君积累学业，应当明了每天学到了哪些自己所没有的东西。不断地成就自己，完美自己美好的德操，像君现在这样中道而返，和妾身要割断这织物的丝线又有什么不同呢？夫妻相亲，人所共爱，然君久寄篱下，不创家业，妾为君耻也。“乐羊听夫人之言，痛彻泪下，立志离家重新就学。
乐羊前往卫国，拜师于荀燮门下。
这荀燮，字齊玉，原本晋国人，曾求学于齐国孙武子弟子门下，后又求学于孔伋，孔伋对荀燮很是器重。后人有将荀燮写成苟燮的。这是汉朝时为避汉宣帝刘询名讳，荀改为苟，形近而改。我还看到有将荀燮写成苟变的。荀燮文韬武略兼备，孔伋曾向卫怀公推荐荀燮为将，这卫公即卫公子亹，弑杀卫月昭公姬纠而自立之人。当时，荀燮正在卫国为吏，任收税赋之职，在一次征集税赋时，吃了交赋者两个鸡蛋，初时卫怀公也不以此为事，可在孔伋推举荀燮为将时，卫怀公因为两个鸡蛋之故，没有任用荀燮，卫怀公因小失大，荀燮就在卫设教。乐羊就投奔荀燮门下。尽管卫地距西河很近，可乐羊决心学业有成，竟七年不返。此时有人向卫慎公举荐乐羊，卫慎公仍以荀燮之故，任乐羊为阍吏之职。一是离家七年，归心似箭，二是阍更卑微，不愿附就。乐羊最终回到了西河，与妻儿团聚，此时是公元前409年。
夫人见乐羊回来很是高兴，次子乐懋，女儿孟姜，均已长大成人，一家人在一起其乐融融，欢喜不尽。只是未见长子乐舒。乐羊问起乐舒之事，夫人告知，在中山任职。
自乐羊离家后，乐舒随母苦学书礼，乐懋、孟姜也都跟母亲识字断文，夫人还让两个儿子到西河贤士处学习。孟姜除学文之外，还学女红针黹。
乐舒为长子，父亲又不在家，很是懂事，长到十六岁时，夫人让他出门闯荡，增长见识，乐先到卫国，正是卫公子颓弑杀怀公立慎之时，卫国大乱，又回西河。夫人又以割织丝劝乐羊之语责乐舒，乐舒也再次离家。
（待续）
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