第九百三十二章 哎呀我说命运呐
皇帝所言既合理又不合理，可惜胡恒秋总结不出来。
楚清的采玉队确实没有发生这些事故，那是因为队伍里有楚清这个人存在。
楚清知道高原反应，其实大宣应该也有医者知道，毕竟大宣也不是没有高原地区。
但是，古籍所记载的高原反应很少，即便存在也只是描述症状，比如“跬步作喘”、“过者必喘”或“过者喘不醒”。
且多会先判定“水土不服”，再因患者面色而归为“瘴毒”。
所以如果楚清不把高原反应这件事广而告之，估计大宣不能有更明白的人。
无形中，这个医学知识被楚清垄断了。
而事实上，知识被垄断，除了是社会上层阶级有意为之，还有一个避免不了的原因：人口流动性差。
这问题可就深了。
人口流动性差，表面看是因为运输不发达，进而归结为工业不发达，内在原因却是土地制度。
人是被土地拴牢的，祖祖辈辈都被拴在同一个地方，所以他们很少能得到外面的信息。
而知识的传播，离不开文字和语言。
文字，指书籍，被上层阶级所垄断；语言，指口耳相传，人都被牢牢拴在土地上离不开，又如何得到远方的信息？
楚清可以把进入高原后会产生的不适，化解在日常生活中，家里小子们听命令习惯了，也不会去求甚解。
如今小子们不知道为何会有高原反应，但是他们知道该如何做，平日多吃些什么保养身体。
甚至他们在适应了高原的低压低氧环境后，能像当地人一样该喝酒喝酒，该吃肉吃肉。
而对于守家在地并不打算出门的人来说，跟他们说这些没有必要，即便说了，人们也会如鸭子听雷一般，只留下“有人水土不服，到了沃斯，撒个尿楞把自己给尿死了”的印象。
所以皇帝不会相信撒尿能死人，别说皇帝不信，随着四皇子同去的太医，若非亲眼所见，不也不敢相信吗？
既然不相信，那就只能是郑春秋的避重就轻之举。
这些都是表面现象。
最根本的原因在于，楚清一直以来给皇帝的印象就是：她干的事情都容易。
让她干什么，她就能干好什么；她自己想干什么，也都能干好什么。
这说明什么？说明那些事情不难啊！
没有人关心过玉矿是如何开采的，本国又不是没有玉矿，再说玉矿也不是他们的。
没有人关心过沃斯国玉矿位置，那里的地理气候环境如何，又不是他们去凿石头，跟他们有什么关系？
他们只需要知道楚清获得多少他们得不到的好处就是。
皇帝的这种印象不仅来自与楚清的成功率，更来自朝臣对楚清的一贯打压和否定——
楚清说出的理论，都能在书籍上找到；
楚清做的事，前人们已有开端，比如棉花棉布，人家沃斯早已有之，就算没有楚清，大宣一样不愁；
楚清的那些图纸，无非是她所雇工匠研究出来，她只是过过手而已，总之，楚清做事，一是靠拾前人牙慧，二是靠皇帝给颜面。
甚至郑春秋更总结过“楚清是曾为朝廷做过贡献，可那也是她身为大宣子民的本分，更遑论她也因此得到朝廷重用；
食君之禄，必当分君之忧，她所做的一切与各位朝臣无有不同。”
在这样的前提下，皇帝自然对郑春秋不满。
一个没怎么读过书的女子都能做好的事情，郑春秋这个工部尚书却搞得一塌糊涂，不是有问题？
如果一件事情不难，却没做好，又说明什么？说明不是这个人的水平不行，而是态度不端正。
郑春秋工作态度不端正，渎职。
哎呀我说命运呐！
谎言重复一千遍，也成真理，不但能骗人，还能骗己。
郑春秋就是这样把自己骗了，当然，也有他急于“将功赎罪”的原因。
眼瞅着半个月过去，四皇子撒下的毛竹种子却一点动静都没有，郑春秋不是好眼神儿地瞟四皇子。
你不是嫌我耽误功夫吗？我凿个炮眼要五天，就算火药再不济，好歹也多少炸出点坑来。
你呢？十五天过去了，有个屁的结果？你倒是上奏啊，你咋不写信告诉你那皇帝老子？
四皇子这几天尽量不于郑春秋对视，回避他的眼神。
不然怎么办？郑春秋的办法成效不大，可自己的办法却是毫无成效啊！
他在检查毛竹种子有没有被虫子啃过，有没有腐烂变质，还是说这长长尖尖的种子在袋子里相互挤压有损？
不然怎能长不出苗来？
这些天他们没少往石矿缝隙里浇水，应该渴不着它们才对。
不是说有一颗种子它带有魔法，能轻而易举实现我的愿望吗？
很多时候，人们查找失败的原因时，会执着于某个令人无语的方向，是因为不愿意承认自己的起点有问题。
换句话说，不懂得、或不愿意从自己身上找原因。
乔布斯在一次演讲中说：“物有所不足，智有所不明，我总是以此自省。”
所以他能成功，但更多人的结果只能是持续失败。
四皇子依旧沉浸在查找种子的问题中，郑春秋好歹活了大半辈子，开始务实起来。
樱桃好吃树难栽，不下苦工花不开。
痛定思痛，郑春秋只好按照国内开采玉石的办法，仅凭人工开凿去继续完成这项任务。
毕竟国内也是如此、沃斯国也是如此，不是吗？
锹镐钻凿十八般工具齐上阵，搬运推拉千数名劳工怨念深。
劳工们想回家，他们不想在这里餐风饮露。
沃斯玉矿真是个鬼地方，在这里人极易被晒伤，又干燥又忽冷忽热，每天伙食只有窝头，死了都是饿死鬼，死了都得暴尸荒山！
困难仅仅只有不好开凿这一项吗？
不。
否则，“福无双至，祸不单行”这句话怎么来的？
先是河滩采玉队传来消息：他们与沃斯人打起来了，受伤七十余人，锹镐也被抢走了。
接着是山玉队有人背玉石下山途中，掉落悬崖摔死，尸骨无还。
然后是第三个消息：朝廷的粮食运输队经过和索特部落时遭遇抢劫，粮食和马匹被抢走，人都被打伤，已经回返大宣的途中。
楚清的采玉队确实没有发生这些事故，那是因为队伍里有楚清这个人存在。
楚清知道高原反应，其实大宣应该也有医者知道，毕竟大宣也不是没有高原地区。
但是，古籍所记载的高原反应很少，即便存在也只是描述症状，比如“跬步作喘”、“过者必喘”或“过者喘不醒”。
且多会先判定“水土不服”，再因患者面色而归为“瘴毒”。
所以如果楚清不把高原反应这件事广而告之，估计大宣不能有更明白的人。
无形中，这个医学知识被楚清垄断了。
而事实上，知识被垄断，除了是社会上层阶级有意为之，还有一个避免不了的原因：人口流动性差。
这问题可就深了。
人口流动性差，表面看是因为运输不发达，进而归结为工业不发达，内在原因却是土地制度。
人是被土地拴牢的，祖祖辈辈都被拴在同一个地方，所以他们很少能得到外面的信息。
而知识的传播，离不开文字和语言。
文字，指书籍，被上层阶级所垄断；语言，指口耳相传，人都被牢牢拴在土地上离不开，又如何得到远方的信息？
楚清可以把进入高原后会产生的不适，化解在日常生活中，家里小子们听命令习惯了，也不会去求甚解。
如今小子们不知道为何会有高原反应，但是他们知道该如何做，平日多吃些什么保养身体。
甚至他们在适应了高原的低压低氧环境后，能像当地人一样该喝酒喝酒，该吃肉吃肉。
而对于守家在地并不打算出门的人来说，跟他们说这些没有必要，即便说了，人们也会如鸭子听雷一般，只留下“有人水土不服，到了沃斯，撒个尿楞把自己给尿死了”的印象。
所以皇帝不会相信撒尿能死人，别说皇帝不信，随着四皇子同去的太医，若非亲眼所见，不也不敢相信吗？
既然不相信，那就只能是郑春秋的避重就轻之举。
这些都是表面现象。
最根本的原因在于，楚清一直以来给皇帝的印象就是：她干的事情都容易。
让她干什么，她就能干好什么；她自己想干什么，也都能干好什么。
这说明什么？说明那些事情不难啊！
没有人关心过玉矿是如何开采的，本国又不是没有玉矿，再说玉矿也不是他们的。
没有人关心过沃斯国玉矿位置，那里的地理气候环境如何，又不是他们去凿石头，跟他们有什么关系？
他们只需要知道楚清获得多少他们得不到的好处就是。
皇帝的这种印象不仅来自与楚清的成功率，更来自朝臣对楚清的一贯打压和否定——
楚清说出的理论，都能在书籍上找到；
楚清做的事，前人们已有开端，比如棉花棉布，人家沃斯早已有之，就算没有楚清，大宣一样不愁；
楚清的那些图纸，无非是她所雇工匠研究出来，她只是过过手而已，总之，楚清做事，一是靠拾前人牙慧，二是靠皇帝给颜面。
甚至郑春秋更总结过“楚清是曾为朝廷做过贡献，可那也是她身为大宣子民的本分，更遑论她也因此得到朝廷重用；
食君之禄，必当分君之忧，她所做的一切与各位朝臣无有不同。”
在这样的前提下，皇帝自然对郑春秋不满。
一个没怎么读过书的女子都能做好的事情，郑春秋这个工部尚书却搞得一塌糊涂，不是有问题？
如果一件事情不难，却没做好，又说明什么？说明不是这个人的水平不行，而是态度不端正。
郑春秋工作态度不端正，渎职。
哎呀我说命运呐！
谎言重复一千遍，也成真理，不但能骗人，还能骗己。
郑春秋就是这样把自己骗了，当然，也有他急于“将功赎罪”的原因。
眼瞅着半个月过去，四皇子撒下的毛竹种子却一点动静都没有，郑春秋不是好眼神儿地瞟四皇子。
你不是嫌我耽误功夫吗？我凿个炮眼要五天，就算火药再不济，好歹也多少炸出点坑来。
你呢？十五天过去了，有个屁的结果？你倒是上奏啊，你咋不写信告诉你那皇帝老子？
四皇子这几天尽量不于郑春秋对视，回避他的眼神。
不然怎么办？郑春秋的办法成效不大，可自己的办法却是毫无成效啊！
他在检查毛竹种子有没有被虫子啃过，有没有腐烂变质，还是说这长长尖尖的种子在袋子里相互挤压有损？
不然怎能长不出苗来？
这些天他们没少往石矿缝隙里浇水，应该渴不着它们才对。
不是说有一颗种子它带有魔法，能轻而易举实现我的愿望吗？
很多时候，人们查找失败的原因时，会执着于某个令人无语的方向，是因为不愿意承认自己的起点有问题。
换句话说，不懂得、或不愿意从自己身上找原因。
乔布斯在一次演讲中说：“物有所不足，智有所不明，我总是以此自省。”
所以他能成功，但更多人的结果只能是持续失败。
四皇子依旧沉浸在查找种子的问题中，郑春秋好歹活了大半辈子，开始务实起来。
樱桃好吃树难栽，不下苦工花不开。
痛定思痛，郑春秋只好按照国内开采玉石的办法，仅凭人工开凿去继续完成这项任务。
毕竟国内也是如此、沃斯国也是如此，不是吗？
锹镐钻凿十八般工具齐上阵，搬运推拉千数名劳工怨念深。
劳工们想回家，他们不想在这里餐风饮露。
沃斯玉矿真是个鬼地方，在这里人极易被晒伤，又干燥又忽冷忽热，每天伙食只有窝头，死了都是饿死鬼，死了都得暴尸荒山！
困难仅仅只有不好开凿这一项吗？
不。
否则，“福无双至，祸不单行”这句话怎么来的？
先是河滩采玉队传来消息：他们与沃斯人打起来了，受伤七十余人，锹镐也被抢走了。
接着是山玉队有人背玉石下山途中，掉落悬崖摔死，尸骨无还。
然后是第三个消息：朝廷的粮食运输队经过和索特部落时遭遇抢劫，粮食和马匹被抢走，人都被打伤，已经回返大宣的途中。
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