第七章 落日落云 第七节 雲堡新貌
村寨不在是木楼泥屋，清一色的白墙黛瓦大小庭院。江河溪堰渠池井塘，水流流径在白粉墙黛蓝瓦间勾勒出理想的水环境。
墙体建筑以高耸的“马头墙”为象征，马头墙的功用在于防火。而用来集水的天井和地漏，也是房体构造的一部分。
一座座房屋坐北朝南，两层多进显得墙高宅深，开在中央的天井就成为解决通风采光问题的最佳选择。
这样显得住宅庄严厚重，家族底蕴深厚，子嗣延续不绝。
下雨时，天井四周的水枧让雨水流入地沟里四方形的“明塘”。塘底铺石板下设地漏，雨水要么从地沟排入水圳，要么存进地漏下的水缸里，寓意“四水归堂”。天上之水如同四方之财，这个“肥水不外流”的讲究，也是寄托着聚富守财的愿望。
类似的细节在雕刻成如意形状的通风“虎门”，在墙体和木构件之间撑起风道的铁壁虎和的、榫头砖、加入糯米粥和猕猴桃藤蔓汁的防潮灰浆地……
各房屋间隔的通道是用石板铺就，石板路也暗藏心机。铺地的材料有瓦片、卵石等透水性石材，材料间留有空隙，下雨时排水迅速，也能涵养地下水源。待天气炎热，存在天井地漏下的水缸和石板街下的水分就能缓解地表高温，让居住者冬暖夏凉。
村寨充分体现了“水”的寓意，这是焦春天对此地地形地貌查看后定的营建思路。
雲堡寨背靠丹岩，此有皆借“火”之意，星火传承，有燎原之势。村寨营建，处处有水，体现了不光“关锁闭财”的思想，更有敬畏自然的生活态度。体现着用心营造，相土尝水，一种认真生活的信念和耐心。水柔而火烈，二者相辅相成，借水而运财，借火而光明。
当然，建造村寨需要强大财力支撑，那年逃跑时可是没带多少银两，对焦春天来说巧妇难为无米之炊。
在焦站的建议下，这一切都是从官府借的。很多人有些不习惯，苦哈哈的日子过久了，借债建这么好的房屋，内心很有些不舍。
有官府借来的银两，雇佣瓦匠木匠很快将房屋盖好。借钱容易还钱难，但这里是跑马圈地的时候，有势力才能圈更多的地。焦站给大家算了一笔账，最坏的打算是到时候拿地抵借贷。可眼前这一片若开垦出来近万亩，养活上千人都没问题。眼下是无主之地，靠一锄头一锄头刨出来，太慢了。若不拿下，被后来者占掉些，那就吃哑巴亏了。
焦站所要的就是快，这是有先决条件的，就是趁别人没来前占有。这一切实施，还是得益于官府的资助韩教修士的参与。若是凡人将生产生活材料从外地运来，皆不可能，因为没有路，时间也跟不上。
有修士参与，只要你肯去官府借贷，你的很多想法就能实现。当然，官府也不是冤大头。借贷给你你若拖着不还，那不是亏大了。其实则不然，你没钱还，田地抵债，这等于顾人垦荒。耕地面积增加，对官府来说始终是件好事。
海啸改变了很多，这里变得湿润多雨。阳光与雨水使得土地越来越肥沃，湿润的气候造就葱茏的植被。
天旺郡很多如同雲堡寨这样的村落城镇如雨后春笋般拔地而起，不久就星罗棋布，一派欣欣向荣的景象。
时光茬苒，白云苍狗，一晃到了年关。
雲堡寨人家家喜庆。新房子新衣服，很多人家这几年添不少人丁，以前海啸带来的悲伤逐渐褪去，溟灭在脑海遥远的记忆中了。
焦春天每天一早醒来就去看粮仓，看着粮进仓满满的，满是皱纹的老脸上满是喜悦。虽说亩产量比以前那些熟地相比差的远，但架不住这里开垦出来的面积大呀。
人很辛苦，可实打实果实就在眼前。抢种抢收的那些天，明显发觉人手不够。当时他叫焦站去将没跟随来的那些雲堡寨人喊来一起过好日子。
焦站否决了他这提议，说强扭的瓜不甜。起初他们没一同来，如今再叫他们来。先来者他们已经付出很多，若给后来者一样的条件，大家嘴上不说，但内心有怨言。若附加一些条件，势必有隔膜，以后有口角不好协调管理。
焦春天想想也作罢，不团结说啥都没用。也就前几年，人手不够大家多辛苦些。再累，但不是苦。待开枝散叶后，这些辛苦反而会成为快乐。如今看着丰收，以前的累早就抛到九霄云外了。
他要举办一场吃新的节庆，延续王仙岭时的传统。居住王仙岭的人们已是半农办猎的生活方式，食物变得颇杂不再单一，但农耕中的一些祭祀庆典依然在雲堡寨延续。
古老的先民以野果草叶为生，常常挨饿。先祖们发现一种去壳的小果粒可以吃，于是等到穗熟时年年收取这种谷物。日日月月中发现了这种作物生长规律，于是移到家门口栽培，发现效果不错。因为是生长在水泽淤泥里的，称之为水谷。水中有很多能吃的植物，后来为了区分，有人又称其稻谷。
米粒清香可口，可满足味蕾。人们在穗熟之日这天祭祀祈福招稻魂，因为谷物就要被大家煮熟，祈祷不要怪罪，来年丰产丰收。
先人们围绕燃烧的稻草堆跳着模仿蛙姿势的舞蹈为稻谷驱除田鬼，鼓声铿锵，又被视为神的声音。田鬼就是咬噬杆叶穗的田间害虫，而蛙正是那些小虫的克星。装扮成蛙，以显示人们的强大与不惧，田鬼再多，大家有信心将其有来无回。
类似的活动，充盈着稻米耕作时序的每一个轮转阶段，有庄重的感恩，有辛勤农作之后的自我款待。
村寨中重要的节日很多，比如春至有“康玛吽”节意为祭寨神。栽下第一秧苗“昂俄信”节有吃乌米饭的习惯，杀牛祭秋有“矻扎纳”节祝愿谷粒饱满。庆丰收有“拾扎莫”节即尝新米，入冬休耕有“扎勒特”节送岁迎新……
当然，不光有诸多稻神节，类似有麦神节、祈雨节等等。每地各不相同，但寓意大同小异。人们生活中其它节日还有很多，就是让枯燥的生活丰富更多彩。
随着迁徙，忙碌中很多活动庆典无法举办，渐渐的就遗忘了。生活习性改变跟着又出现新的节日，这些都是为了庆祝、祈祷、纳福。
雲堡寨的节庆，重仪式轻物质，祭祀的祭品并不是牛羊，而是槲食与麦包。初入此地，皆要缩衣节食省吃俭用，用于还债。
槲食是用槲叶包裹稻米羊肉馅大火炖煮，米香肉软香甜腻油，可谓沁人心脾香飘四溢，味传百里口舌生津。
麦包是用麦粉做成面皮包裹猪肉馅，大火蒸。蒸熟后松软细嫩、软滑适中，剥开馅料渗发出阵阵的肉香味，香气扑鼻，鲜香诱人。
雲堡寨人辛勤劳作，在此种植稻麦等庄稼，丰收了，大家欢庆。平时家家很节省，更很少有肉。
这一天，娃童最高兴，因为大家可以放宽肚皮吃。
庆祝丰收是快乐的，也是短暂的，对雲堡寨来说是热闹的。一次豪赌，却让大家看到了未来的希望。
农作本就辛劳，日复一日，平淡而而。
无论冷冽寒冬，或干燥闷热的无风夏夜。老人们睡的早也醒得早。醒来又熬不住寂寞与等待，于是窸窸窣窣干点事，不免惊动青年人的良辰美景。于是在村头修了一座宅院作为寨中公屋，成为老人们唠嗑闲聊的茶室。
雲堡寨并不是焦姓一家，属于杂姓村寨，只不过焦家族人多些。至于宗祠，焦春天考虑到财力，还没考虑修建。其一，焦王钱林几姓人口损失极大，就如王鹤棣家就剩孤儿寡母三人了。其二，宗祠基地以及规划好了，等几年债务减轻后再考虑。
鸡鸣星未落，炉火上的吊子已经“咕咕”冒着热气，上一壶热茶。
水是后山上的山泉，茶是后山坡上移栽过来老树新茶。水甜甜的，茶香沁人心脾，呷一口，眯眼咽下，顿感一天的精神头都来了。
傍晚，劳作了，辛苦了，回家吃了晚饭，没事了也来这里喝茶闲聊。
大家或空手而来，或带些点心。散坐在石条铺就的空地场上，喝一口绿茶，放松一下自己劳累的身躯。
星空下，土炉冒着火，柴火噼啪的轻响，众人或静，或笑。
远处水塘面积不小，大家称莺湖。
水面深蓝，星空倒影，星星点点。湖中土丘，成了小岛。白鹭路过，在此停留，夜间睡得不安稳，水面一跺水面阵阵涟漪。
天蓝水蓝，和绿油油组合成生机无限。
山，不高，与广袤无垠算是土坡土丘不为过。可这一片岩壁却是赤褐火红，与绿色植物，与水波涟漪，与白墙黛瓦……
夜静轻幽，日出鸡鸣狗吠，水火相间，这就是雲堡寨人的新生活。
墙体建筑以高耸的“马头墙”为象征，马头墙的功用在于防火。而用来集水的天井和地漏，也是房体构造的一部分。
一座座房屋坐北朝南，两层多进显得墙高宅深，开在中央的天井就成为解决通风采光问题的最佳选择。
这样显得住宅庄严厚重，家族底蕴深厚，子嗣延续不绝。
下雨时，天井四周的水枧让雨水流入地沟里四方形的“明塘”。塘底铺石板下设地漏，雨水要么从地沟排入水圳，要么存进地漏下的水缸里，寓意“四水归堂”。天上之水如同四方之财，这个“肥水不外流”的讲究，也是寄托着聚富守财的愿望。
类似的细节在雕刻成如意形状的通风“虎门”，在墙体和木构件之间撑起风道的铁壁虎和的、榫头砖、加入糯米粥和猕猴桃藤蔓汁的防潮灰浆地……
各房屋间隔的通道是用石板铺就，石板路也暗藏心机。铺地的材料有瓦片、卵石等透水性石材，材料间留有空隙，下雨时排水迅速，也能涵养地下水源。待天气炎热，存在天井地漏下的水缸和石板街下的水分就能缓解地表高温，让居住者冬暖夏凉。
村寨充分体现了“水”的寓意，这是焦春天对此地地形地貌查看后定的营建思路。
雲堡寨背靠丹岩，此有皆借“火”之意，星火传承，有燎原之势。村寨营建，处处有水，体现了不光“关锁闭财”的思想，更有敬畏自然的生活态度。体现着用心营造，相土尝水，一种认真生活的信念和耐心。水柔而火烈，二者相辅相成，借水而运财，借火而光明。
当然，建造村寨需要强大财力支撑，那年逃跑时可是没带多少银两，对焦春天来说巧妇难为无米之炊。
在焦站的建议下，这一切都是从官府借的。很多人有些不习惯，苦哈哈的日子过久了，借债建这么好的房屋，内心很有些不舍。
有官府借来的银两，雇佣瓦匠木匠很快将房屋盖好。借钱容易还钱难，但这里是跑马圈地的时候，有势力才能圈更多的地。焦站给大家算了一笔账，最坏的打算是到时候拿地抵借贷。可眼前这一片若开垦出来近万亩，养活上千人都没问题。眼下是无主之地，靠一锄头一锄头刨出来，太慢了。若不拿下，被后来者占掉些，那就吃哑巴亏了。
焦站所要的就是快，这是有先决条件的，就是趁别人没来前占有。这一切实施，还是得益于官府的资助韩教修士的参与。若是凡人将生产生活材料从外地运来，皆不可能，因为没有路，时间也跟不上。
有修士参与，只要你肯去官府借贷，你的很多想法就能实现。当然，官府也不是冤大头。借贷给你你若拖着不还，那不是亏大了。其实则不然，你没钱还，田地抵债，这等于顾人垦荒。耕地面积增加，对官府来说始终是件好事。
海啸改变了很多，这里变得湿润多雨。阳光与雨水使得土地越来越肥沃，湿润的气候造就葱茏的植被。
天旺郡很多如同雲堡寨这样的村落城镇如雨后春笋般拔地而起，不久就星罗棋布，一派欣欣向荣的景象。
时光茬苒，白云苍狗，一晃到了年关。
雲堡寨人家家喜庆。新房子新衣服，很多人家这几年添不少人丁，以前海啸带来的悲伤逐渐褪去，溟灭在脑海遥远的记忆中了。
焦春天每天一早醒来就去看粮仓，看着粮进仓满满的，满是皱纹的老脸上满是喜悦。虽说亩产量比以前那些熟地相比差的远，但架不住这里开垦出来的面积大呀。
人很辛苦，可实打实果实就在眼前。抢种抢收的那些天，明显发觉人手不够。当时他叫焦站去将没跟随来的那些雲堡寨人喊来一起过好日子。
焦站否决了他这提议，说强扭的瓜不甜。起初他们没一同来，如今再叫他们来。先来者他们已经付出很多，若给后来者一样的条件，大家嘴上不说，但内心有怨言。若附加一些条件，势必有隔膜，以后有口角不好协调管理。
焦春天想想也作罢，不团结说啥都没用。也就前几年，人手不够大家多辛苦些。再累，但不是苦。待开枝散叶后，这些辛苦反而会成为快乐。如今看着丰收，以前的累早就抛到九霄云外了。
他要举办一场吃新的节庆，延续王仙岭时的传统。居住王仙岭的人们已是半农办猎的生活方式，食物变得颇杂不再单一，但农耕中的一些祭祀庆典依然在雲堡寨延续。
古老的先民以野果草叶为生，常常挨饿。先祖们发现一种去壳的小果粒可以吃，于是等到穗熟时年年收取这种谷物。日日月月中发现了这种作物生长规律，于是移到家门口栽培，发现效果不错。因为是生长在水泽淤泥里的，称之为水谷。水中有很多能吃的植物，后来为了区分，有人又称其稻谷。
米粒清香可口，可满足味蕾。人们在穗熟之日这天祭祀祈福招稻魂，因为谷物就要被大家煮熟，祈祷不要怪罪，来年丰产丰收。
先人们围绕燃烧的稻草堆跳着模仿蛙姿势的舞蹈为稻谷驱除田鬼，鼓声铿锵，又被视为神的声音。田鬼就是咬噬杆叶穗的田间害虫，而蛙正是那些小虫的克星。装扮成蛙，以显示人们的强大与不惧，田鬼再多，大家有信心将其有来无回。
类似的活动，充盈着稻米耕作时序的每一个轮转阶段，有庄重的感恩，有辛勤农作之后的自我款待。
村寨中重要的节日很多，比如春至有“康玛吽”节意为祭寨神。栽下第一秧苗“昂俄信”节有吃乌米饭的习惯，杀牛祭秋有“矻扎纳”节祝愿谷粒饱满。庆丰收有“拾扎莫”节即尝新米，入冬休耕有“扎勒特”节送岁迎新……
当然，不光有诸多稻神节，类似有麦神节、祈雨节等等。每地各不相同，但寓意大同小异。人们生活中其它节日还有很多，就是让枯燥的生活丰富更多彩。
随着迁徙，忙碌中很多活动庆典无法举办，渐渐的就遗忘了。生活习性改变跟着又出现新的节日，这些都是为了庆祝、祈祷、纳福。
雲堡寨的节庆，重仪式轻物质，祭祀的祭品并不是牛羊，而是槲食与麦包。初入此地，皆要缩衣节食省吃俭用，用于还债。
槲食是用槲叶包裹稻米羊肉馅大火炖煮，米香肉软香甜腻油，可谓沁人心脾香飘四溢，味传百里口舌生津。
麦包是用麦粉做成面皮包裹猪肉馅，大火蒸。蒸熟后松软细嫩、软滑适中，剥开馅料渗发出阵阵的肉香味，香气扑鼻，鲜香诱人。
雲堡寨人辛勤劳作，在此种植稻麦等庄稼，丰收了，大家欢庆。平时家家很节省，更很少有肉。
这一天，娃童最高兴，因为大家可以放宽肚皮吃。
庆祝丰收是快乐的，也是短暂的，对雲堡寨来说是热闹的。一次豪赌，却让大家看到了未来的希望。
农作本就辛劳，日复一日，平淡而而。
无论冷冽寒冬，或干燥闷热的无风夏夜。老人们睡的早也醒得早。醒来又熬不住寂寞与等待，于是窸窸窣窣干点事，不免惊动青年人的良辰美景。于是在村头修了一座宅院作为寨中公屋，成为老人们唠嗑闲聊的茶室。
雲堡寨并不是焦姓一家，属于杂姓村寨，只不过焦家族人多些。至于宗祠，焦春天考虑到财力，还没考虑修建。其一，焦王钱林几姓人口损失极大，就如王鹤棣家就剩孤儿寡母三人了。其二，宗祠基地以及规划好了，等几年债务减轻后再考虑。
鸡鸣星未落，炉火上的吊子已经“咕咕”冒着热气，上一壶热茶。
水是后山上的山泉，茶是后山坡上移栽过来老树新茶。水甜甜的，茶香沁人心脾，呷一口，眯眼咽下，顿感一天的精神头都来了。
傍晚，劳作了，辛苦了，回家吃了晚饭，没事了也来这里喝茶闲聊。
大家或空手而来，或带些点心。散坐在石条铺就的空地场上，喝一口绿茶，放松一下自己劳累的身躯。
星空下，土炉冒着火，柴火噼啪的轻响，众人或静，或笑。
远处水塘面积不小，大家称莺湖。
水面深蓝，星空倒影，星星点点。湖中土丘，成了小岛。白鹭路过，在此停留，夜间睡得不安稳，水面一跺水面阵阵涟漪。
天蓝水蓝，和绿油油组合成生机无限。
山，不高，与广袤无垠算是土坡土丘不为过。可这一片岩壁却是赤褐火红，与绿色植物，与水波涟漪，与白墙黛瓦……
夜静轻幽，日出鸡鸣狗吠，水火相间，这就是雲堡寨人的新生活。
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