第十二章：如来的身份
“没错，《西游释厄传》里，如来传下的大乘佛法，在观音口中的效果就是‘度亡脱苦’和‘寿身无坏’。”
小熊猫道：
“佛教虽然素有‘大乘佛法’和‘小乘佛法’的区别，
但这两者简单论之，后者只能渡己，前者却可以渡人。
只是大乘佛法再能渡人，它所针对的对象，
都只是人，不是死者，更不是鬼。
即便是所谓给死者念经超度，其目的也是为了安活人之心，劝解活人为善，从没有说能让死者解除痛苦的。
大乘佛法跟亡者几乎没有任何关系，
所以那‘度亡脱苦’的大乘法，至少在‘度亡’这个部分，是不符合大乘佛法的教义的。
佛教是修来世，也就是凡人口中的下辈子，
即便成佛或者成为菩萨，不入轮回了，
那也是往生极乐，也决计不是所谓的‘寿身无坏’。
所谓‘寿身无坏’，实则指的乃是道门的长生之法。”
秦逸听了这一会，不由得皱了皱眉，
“仅仅凭这几个理由，就说大乘佛法乃是道门的长生法，是不是有点牵强了？
而且如来怎么说也都是佛教的佛祖，怎么会让观音去东土找个取经人，到西天来取道经呢？”
听到这里，小熊猫不禁笑了笑，
“你既然知晓在《西游记》里，孙悟空、猪八戒、沙和尚等都有各自的隐喻，
分别为金公、木母和黄婆，
那如来隐喻为何，你可有想过？”
“这？”
秦逸有点蒙了，如来不就是佛教的老大嘛，这还能有什么隐喻？
小熊猫似乎有点恨铁不成钢，
“在佛经里，如来成道是在所谓的菩提树下，
但是在《西游记》里，你可记得如来是在哪里成道的？”
秦逸思考了一会儿便道：
“想起来了，在原文第七十七回‘群魔欺本性，一体拜真如’里，
如来曾自我介绍，说是在雪山顶上，修成的丈六金身。
这又说明什么？
如来成道地点从菩提树下改成了雪山顶上，是有什么特殊含义么？”
“当然，这里就是点明了如来的真实身份，在《西游释厄传》里的西天如来佛祖，并不是佛教里的那个老大，
而是指道门内丹妙法里的金丹，
也就是那个‘一粒金丹吞入腹，从此我命由我不由天’的那个金丹！”
“这话怎么说的？”
《西游记》里，如来的真实身份，乃是道门内丹丹法里的金丹？！
小熊猫的这个说法，可把秦逸给吓了一跳，
甚至秦逸下意识得还想伸手去试试小熊猫的额头，看小熊猫是否有发烧了。
一爪子隔开秦逸伸过来的右手，小熊猫似乎也知道秦逸会有点难以接受，
毕竟如果是在蓝星上，谁要是告诉你《西游记》里的如来，不是佛教的头子，而是指的是道门的金丹，
估计那人不被人送进精神病院，就已经算烧高香了。
所以小熊猫也不再啰嗦，直接解释道：
“《西游释厄传》里，如来有告知到，自己成道，是在雪山顶上，修成的丈六金身。
雪山顶上、雪山顶上，
雪为白，五色之中，白属于西方，
山顶为高，是为上；
道门术数方位乃上南下北，左东右西，
所以这雪山顶上，便是指西南方的坤位。”
“等等等等，等一下！”
听到这里，秦逸又一次打断了小熊猫，一副我读书少，别骗我的表情问道：
“地图方位不是上北下南，左西右东的么？
怎么到你这里就成了上南下北，左东右西了？”
小熊猫白了一眼秦逸，
“知道四圣兽么？”
“当然知道了，
东方乙木青龙、
西方庚金白虎、
南方离火朱雀、
还有北方葵水玄武嘛。”
“那是不是还有一句‘左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武’的说法？”
“是啊，那又怎......”
说到一半，秦逸忽然就卡壳了。
“明白了吧，道门方位和你所知的方位是不一样的，
在道门术数里，方位不是上北下南，左西右东；
而是上南下北，左东右西的，
所以才会有左青龙、右白虎的说法，不然你去跟人说一个左白虎，右青龙试试？
在《西游释厄传》里，如来是在雪山顶上修成的丈六金身，这雪山顶，便是白色高处。
白色为西，高处为南，所以这雪山顶上也就是西南方位，也就是八卦里的坤位。
而丈六金身，也就是十六金身。
所谓‘内有金丹十六两，送在西南坤地上’，
西南方坤位，数为十六，还是金身，
不是金丹还能是什么？
所以你道为何孙悟空大闹天宫时，如来只手就能降伏孙悟空？
孙悟空为心猿，心猿放纵，道心蒙昧，无论如何逞强，遇上金丹，也唯有被降伏。”
见秦逸还是一副难以接受的表情，小熊猫继续道：
“另外你还记得六耳猕猴篇章里有一个情节么？
那六耳猕猴假扮孙悟空，抢了唐僧的行李包裹，飞回花果山，后面沙和尚去花果山找他时，六耳猕猴曾言，
‘我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。’
沙和尚却如何说的？
‘若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？’
西行路上，唐僧为元神，如来为金丹，
也只有元神会金丹，内丹之法才能功成。
所以作为心猿的孙悟空，哪怕一个筋斗云就能到西天，仍是无法取得真经。
而作为唐僧的虚妄之心，衍生而出的六耳猕猴，
更是无法独自上得西天，求取真经。
也是因此，只有作为金丹的如来，才能传下那能教人长生不老的内丹法门，
也就是被如来自己称为修真之径的三藏真经。”
说道这里，小熊猫还砸了砸嘴，
“若你还觉得牵强，可记得同样是在六耳猕猴篇章，
孙悟空与六耳猕猴最后上得灵山，让如来辨别真假，那时如来还在讲经，
有曰：‘不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。’
这段经文，乃是道经，出自《道藏-洞真部-太上升玄消灾护命妙经》，
如来作为金丹，能讲道经那是再正常不过了，
不然，堂堂一佛门教主，给坐下其他佛门众人讲经，还讲的是道经，岂不是自打其脸。”
小熊猫道：
“佛教虽然素有‘大乘佛法’和‘小乘佛法’的区别，
但这两者简单论之，后者只能渡己，前者却可以渡人。
只是大乘佛法再能渡人，它所针对的对象，
都只是人，不是死者，更不是鬼。
即便是所谓给死者念经超度，其目的也是为了安活人之心，劝解活人为善，从没有说能让死者解除痛苦的。
大乘佛法跟亡者几乎没有任何关系，
所以那‘度亡脱苦’的大乘法，至少在‘度亡’这个部分，是不符合大乘佛法的教义的。
佛教是修来世，也就是凡人口中的下辈子，
即便成佛或者成为菩萨，不入轮回了，
那也是往生极乐，也决计不是所谓的‘寿身无坏’。
所谓‘寿身无坏’，实则指的乃是道门的长生之法。”
秦逸听了这一会，不由得皱了皱眉，
“仅仅凭这几个理由，就说大乘佛法乃是道门的长生法，是不是有点牵强了？
而且如来怎么说也都是佛教的佛祖，怎么会让观音去东土找个取经人，到西天来取道经呢？”
听到这里，小熊猫不禁笑了笑，
“你既然知晓在《西游记》里，孙悟空、猪八戒、沙和尚等都有各自的隐喻，
分别为金公、木母和黄婆，
那如来隐喻为何，你可有想过？”
“这？”
秦逸有点蒙了，如来不就是佛教的老大嘛，这还能有什么隐喻？
小熊猫似乎有点恨铁不成钢，
“在佛经里，如来成道是在所谓的菩提树下，
但是在《西游记》里，你可记得如来是在哪里成道的？”
秦逸思考了一会儿便道：
“想起来了，在原文第七十七回‘群魔欺本性，一体拜真如’里，
如来曾自我介绍，说是在雪山顶上，修成的丈六金身。
这又说明什么？
如来成道地点从菩提树下改成了雪山顶上，是有什么特殊含义么？”
“当然，这里就是点明了如来的真实身份，在《西游释厄传》里的西天如来佛祖，并不是佛教里的那个老大，
而是指道门内丹妙法里的金丹，
也就是那个‘一粒金丹吞入腹，从此我命由我不由天’的那个金丹！”
“这话怎么说的？”
《西游记》里，如来的真实身份，乃是道门内丹丹法里的金丹？！
小熊猫的这个说法，可把秦逸给吓了一跳，
甚至秦逸下意识得还想伸手去试试小熊猫的额头，看小熊猫是否有发烧了。
一爪子隔开秦逸伸过来的右手，小熊猫似乎也知道秦逸会有点难以接受，
毕竟如果是在蓝星上，谁要是告诉你《西游记》里的如来，不是佛教的头子，而是指的是道门的金丹，
估计那人不被人送进精神病院，就已经算烧高香了。
所以小熊猫也不再啰嗦，直接解释道：
“《西游释厄传》里，如来有告知到，自己成道，是在雪山顶上，修成的丈六金身。
雪山顶上、雪山顶上，
雪为白，五色之中，白属于西方，
山顶为高，是为上；
道门术数方位乃上南下北，左东右西，
所以这雪山顶上，便是指西南方的坤位。”
“等等等等，等一下！”
听到这里，秦逸又一次打断了小熊猫，一副我读书少，别骗我的表情问道：
“地图方位不是上北下南，左西右东的么？
怎么到你这里就成了上南下北，左东右西了？”
小熊猫白了一眼秦逸，
“知道四圣兽么？”
“当然知道了，
东方乙木青龙、
西方庚金白虎、
南方离火朱雀、
还有北方葵水玄武嘛。”
“那是不是还有一句‘左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武’的说法？”
“是啊，那又怎......”
说到一半，秦逸忽然就卡壳了。
“明白了吧，道门方位和你所知的方位是不一样的，
在道门术数里，方位不是上北下南，左西右东；
而是上南下北，左东右西的，
所以才会有左青龙、右白虎的说法，不然你去跟人说一个左白虎，右青龙试试？
在《西游释厄传》里，如来是在雪山顶上修成的丈六金身，这雪山顶，便是白色高处。
白色为西，高处为南，所以这雪山顶上也就是西南方位，也就是八卦里的坤位。
而丈六金身，也就是十六金身。
所谓‘内有金丹十六两，送在西南坤地上’，
西南方坤位，数为十六，还是金身，
不是金丹还能是什么？
所以你道为何孙悟空大闹天宫时，如来只手就能降伏孙悟空？
孙悟空为心猿，心猿放纵，道心蒙昧，无论如何逞强，遇上金丹，也唯有被降伏。”
见秦逸还是一副难以接受的表情，小熊猫继续道：
“另外你还记得六耳猕猴篇章里有一个情节么？
那六耳猕猴假扮孙悟空，抢了唐僧的行李包裹，飞回花果山，后面沙和尚去花果山找他时，六耳猕猴曾言，
‘我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。’
沙和尚却如何说的？
‘若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？’
西行路上，唐僧为元神，如来为金丹，
也只有元神会金丹，内丹之法才能功成。
所以作为心猿的孙悟空，哪怕一个筋斗云就能到西天，仍是无法取得真经。
而作为唐僧的虚妄之心，衍生而出的六耳猕猴，
更是无法独自上得西天，求取真经。
也是因此，只有作为金丹的如来，才能传下那能教人长生不老的内丹法门，
也就是被如来自己称为修真之径的三藏真经。”
说道这里，小熊猫还砸了砸嘴，
“若你还觉得牵强，可记得同样是在六耳猕猴篇章，
孙悟空与六耳猕猴最后上得灵山，让如来辨别真假，那时如来还在讲经，
有曰：‘不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。’
这段经文，乃是道经，出自《道藏-洞真部-太上升玄消灾护命妙经》，
如来作为金丹，能讲道经那是再正常不过了，
不然，堂堂一佛门教主，给坐下其他佛门众人讲经，还讲的是道经，岂不是自打其脸。”
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