第二十三章：美猴王
孙悟空几次‘瞑目蹲身’，也就是静坐入定，便是在内观五脏，
所以原文里，有一首词赋描述水帘洞的情景，最后一句便是‘几树青松常带雨，浑然像个人家’，
这就是已经明明白白地点出来，水帘洞就是人身了。
在这之后，孙悟空又‘瞑目蹲身’的窜出去，
这就是从入定内观中醒过来了，
然后孙悟空将这水帘洞的情景，也就是内观的景象，说给其他猴子听，这些猴子也都都开心得很。
于是这些猴子要求孙悟空带头，又是‘瞑目蹲身’窜进去。
这时原文里描写：那些猴有胆大的，都跳进去了；
胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
孙悟空是心猿，这花果山的其他猴子，又何尝不是人心中的各种心念呢？
水帘洞是心窝，此时除了孙悟空这只心猿，还有其他猴子也进来了，
心念太杂，无法入静，所以需要提纲挈领，压服诸多的杂念。
所以也是在这些猴子闹腾得力倦神疲之后，孙悟空便被众猴拜为大王，也就是美猴王。
至于为什么是美猴王，不是其他什么猴王，也和孙悟空的身份相关，
这个且在孙悟空拜师菩提祖师之后，学七十二变的时候再行说明。
此时孙悟空成为美猴王，便是以一猴压住众猴，也就是静坐中的以一念压万念的方法。
其二：这铁板桥下，水流倒灌逆行，便是是用作颠倒之意。
此颠倒之意，正是丹道修行中，需颠倒阴阳五行。
后面孙悟空拜师菩提，菩提祖师传道的歌诀里，也有一句‘攒簇五行颠倒用’，也是此理。
所谓的颠倒五行，并不是普普通通的，将五行生克倒转过来，
而是五行中亦各有阴阳，需要将这五行阴阳做个调转。
五行中，各有阴***体便是有：
甲乙木:甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。
丙丁火:丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。
戊己土:戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。
庚辛金:庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。
壬癸水:壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。
在丹道之中，孙悟空本为庚金，但需要退下金中阳气，成为辛金；
而猪八戒本为壬水，则需要退下水中阴气成为甲木；
这也是在车迟国篇章，这孙悟空、猪八戒、沙和尚师兄弟三人，将三清塑像推下那五谷轮回之所的原因，
非是为了那什么给佛教表明忠心，而是在行那道门丹法中的河车搬运，颠倒之法。
当然，此时谈这里，也是尚且太早。
曾有人说《西游记》里的菩提祖师是太上老君，
是为了照顾孙悟空，所以才故意在他出生的地方，造了这么一个水帘洞，
所以水帘洞上的对联，才是‘花果山福地，水帘洞洞天。’
这洞天福地，本就是道教的说法。
在整本《西游记》里，除了太上老君，又有哪个道门有名的神仙，能够建造这么一处洞天福地呢？
如今看来，持这个观点的人，秦逸却是不太好评价了。
再回到《西游释厄传》原文第一章，
在这之后，孙悟空因第一个进入水帘洞，被群猴拜为美猴王，及至此，
原文有一首诗，曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
这三阳交泰，指的就是上坤☷下乾☰的泰卦，《易经》有云：天地交泰。
这泰卦便是天地造化万物之始，故曰三阳交泰产群生；
又因为孙悟空分属先天，日月阴阳尽在其中，所以便是‘仙石胞含日月精’，
所以这首诗的第一联，便是解释孙悟空的出生。
而第二联，就等于是直接表明了，是用孙悟空的故事，来解释金丹大道。
‘借卵化猴’是为完成大道，这大道，
自然便是那造化会元之长生大道；
而‘假他名姓’是为配得丹成，假意为借，
此句便是借孙悟空之名姓，配得内丹之成。
至第三联‘内观不识因无相’，
所谓内观便是内看，即看自己的内景，也就是孙悟空寻得水帘洞。
内景可意会为小天地，但内观是无法看到大道的，
所以古往今来，从没有哪个神仙，是在内景里得道。
不得入世，又如何出世？
只有道作用于外，使无象无形变成有象有形，
即‘外合明知作有形’，这样才能让人感悟得道。
所以孙悟空一定得出海寻仙，若是一辈子呆在水帘洞里，
就永远都不能成就大道，长生不死。
这最后一联就简单了，若是人人能如此，悟得这金丹大道，
自然便‘称王称圣任纵横’。”
秦逸顿了一下接着道：
“然后又过了三五百年，孙悟空突然感慨，花果山虽然一时欢乐，但终究无法长久，
故想要修得长生不老之法，常躲过阎君之难。
这其实也是最直接的暗示了，尘世之人求名利也好，求富贵也罢，最终不过只是一场欢乐！
然即便是得尽欢乐又如何？
终究寿数有限，无法长久！
就像那《风云》里的天下会雄霸，即便前半生尽得风云，可金鳞化龙，
终究也不过是一场虚空大梦罢了。
徒留后半生批言‘九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游’！
也是此处，借通背猿猴之口，
孙悟空才知晓世上有‘仙、佛、神圣’三种名色才可长生，然后才踏上出海寻仙之路。”
说到这里，秦逸故意停了一下，
“其实这里有两个个关键容易被忽略，
其一，为什么孙悟空，是被这通背猿猴告知到求长生的方法？
这通背猿猴的身份，真的只是后面大西游之时，被如来称为混世四猴之一的存在么?
当然不是，
只不过这个部分，还是需在孙悟空从菩提祖师学成归来后，才好解释说明。
其二，那就是孙悟空从称美猴王到出海寻仙，其间有三五百年，
为何这几百年内，孙悟空没有起过想要长生的想法？
难不成这几百年内，孙悟空在花果山，没有见过其他猴子死去？
而且在后面孙悟空从灵台方寸山，斜月三星洞，学艺归来，又经历了龙宫夺宝，结拜牛魔王等妖魔后，
于酒醉间，孙悟空被‘勾死人’勾住魂魄前往幽冥界，在那地府生死簿上，曾有注明孙悟空的寿数，
原文有曰‘悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。’
孙悟空在拜师之前，于花果山便待了三五百年，若是他的寿数仅有生死簿上写的那三百四十二岁，
那在孙悟空早在出海之前，便该魂归地府了。
所以原文里，有一首词赋描述水帘洞的情景，最后一句便是‘几树青松常带雨，浑然像个人家’，
这就是已经明明白白地点出来，水帘洞就是人身了。
在这之后，孙悟空又‘瞑目蹲身’的窜出去，
这就是从入定内观中醒过来了，
然后孙悟空将这水帘洞的情景，也就是内观的景象，说给其他猴子听，这些猴子也都都开心得很。
于是这些猴子要求孙悟空带头，又是‘瞑目蹲身’窜进去。
这时原文里描写：那些猴有胆大的，都跳进去了；
胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
孙悟空是心猿，这花果山的其他猴子，又何尝不是人心中的各种心念呢？
水帘洞是心窝，此时除了孙悟空这只心猿，还有其他猴子也进来了，
心念太杂，无法入静，所以需要提纲挈领，压服诸多的杂念。
所以也是在这些猴子闹腾得力倦神疲之后，孙悟空便被众猴拜为大王，也就是美猴王。
至于为什么是美猴王，不是其他什么猴王，也和孙悟空的身份相关，
这个且在孙悟空拜师菩提祖师之后，学七十二变的时候再行说明。
此时孙悟空成为美猴王，便是以一猴压住众猴，也就是静坐中的以一念压万念的方法。
其二：这铁板桥下，水流倒灌逆行，便是是用作颠倒之意。
此颠倒之意，正是丹道修行中，需颠倒阴阳五行。
后面孙悟空拜师菩提，菩提祖师传道的歌诀里，也有一句‘攒簇五行颠倒用’，也是此理。
所谓的颠倒五行，并不是普普通通的，将五行生克倒转过来，
而是五行中亦各有阴阳，需要将这五行阴阳做个调转。
五行中，各有阴***体便是有：
甲乙木:甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。
丙丁火:丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。
戊己土:戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。
庚辛金:庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。
壬癸水:壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。
在丹道之中，孙悟空本为庚金，但需要退下金中阳气，成为辛金；
而猪八戒本为壬水，则需要退下水中阴气成为甲木；
这也是在车迟国篇章，这孙悟空、猪八戒、沙和尚师兄弟三人，将三清塑像推下那五谷轮回之所的原因，
非是为了那什么给佛教表明忠心，而是在行那道门丹法中的河车搬运，颠倒之法。
当然，此时谈这里，也是尚且太早。
曾有人说《西游记》里的菩提祖师是太上老君，
是为了照顾孙悟空，所以才故意在他出生的地方，造了这么一个水帘洞，
所以水帘洞上的对联，才是‘花果山福地，水帘洞洞天。’
这洞天福地，本就是道教的说法。
在整本《西游记》里，除了太上老君，又有哪个道门有名的神仙，能够建造这么一处洞天福地呢？
如今看来，持这个观点的人，秦逸却是不太好评价了。
再回到《西游释厄传》原文第一章，
在这之后，孙悟空因第一个进入水帘洞，被群猴拜为美猴王，及至此，
原文有一首诗，曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
这三阳交泰，指的就是上坤☷下乾☰的泰卦，《易经》有云：天地交泰。
这泰卦便是天地造化万物之始，故曰三阳交泰产群生；
又因为孙悟空分属先天，日月阴阳尽在其中，所以便是‘仙石胞含日月精’，
所以这首诗的第一联，便是解释孙悟空的出生。
而第二联，就等于是直接表明了，是用孙悟空的故事，来解释金丹大道。
‘借卵化猴’是为完成大道，这大道，
自然便是那造化会元之长生大道；
而‘假他名姓’是为配得丹成，假意为借，
此句便是借孙悟空之名姓，配得内丹之成。
至第三联‘内观不识因无相’，
所谓内观便是内看，即看自己的内景，也就是孙悟空寻得水帘洞。
内景可意会为小天地，但内观是无法看到大道的，
所以古往今来，从没有哪个神仙，是在内景里得道。
不得入世，又如何出世？
只有道作用于外，使无象无形变成有象有形，
即‘外合明知作有形’，这样才能让人感悟得道。
所以孙悟空一定得出海寻仙，若是一辈子呆在水帘洞里，
就永远都不能成就大道，长生不死。
这最后一联就简单了，若是人人能如此，悟得这金丹大道，
自然便‘称王称圣任纵横’。”
秦逸顿了一下接着道：
“然后又过了三五百年，孙悟空突然感慨，花果山虽然一时欢乐，但终究无法长久，
故想要修得长生不老之法，常躲过阎君之难。
这其实也是最直接的暗示了，尘世之人求名利也好，求富贵也罢，最终不过只是一场欢乐！
然即便是得尽欢乐又如何？
终究寿数有限，无法长久！
就像那《风云》里的天下会雄霸，即便前半生尽得风云，可金鳞化龙，
终究也不过是一场虚空大梦罢了。
徒留后半生批言‘九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游’！
也是此处，借通背猿猴之口，
孙悟空才知晓世上有‘仙、佛、神圣’三种名色才可长生，然后才踏上出海寻仙之路。”
说到这里，秦逸故意停了一下，
“其实这里有两个个关键容易被忽略，
其一，为什么孙悟空，是被这通背猿猴告知到求长生的方法？
这通背猿猴的身份，真的只是后面大西游之时，被如来称为混世四猴之一的存在么?
当然不是，
只不过这个部分，还是需在孙悟空从菩提祖师学成归来后，才好解释说明。
其二，那就是孙悟空从称美猴王到出海寻仙，其间有三五百年，
为何这几百年内，孙悟空没有起过想要长生的想法？
难不成这几百年内，孙悟空在花果山，没有见过其他猴子死去？
而且在后面孙悟空从灵台方寸山，斜月三星洞，学艺归来，又经历了龙宫夺宝，结拜牛魔王等妖魔后，
于酒醉间，孙悟空被‘勾死人’勾住魂魄前往幽冥界，在那地府生死簿上，曾有注明孙悟空的寿数，
原文有曰‘悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。’
孙悟空在拜师之前，于花果山便待了三五百年，若是他的寿数仅有生死簿上写的那三百四十二岁，
那在孙悟空早在出海之前，便该魂归地府了。
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