第三章 竟被绑
镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，姚玉京缓缓睁开眼睛，映入眼帘的是黄色的帐幔，空气中不时飘来一阵檀香。
一切都突如其来，一切都如是幽静美好，除了她因吃安眠药而有点昏沉的头。
榻边便是小几，上面已经摆好了斋饭--几样清粥小菜。
一份杂粥，稠粘无比还有些草药参杂其中；一份炒菜，油贼大；几样小菜，味超咸。
姚玉京出生于高知之家，自己又是学医，自然，她的日常饮食非常科学，讲究品种搭配、营养全面。
是以，这份怪异的斋饭，她可以说是强逼着自己咽下的。
待吃完早饭，她便溜达到了街上，要找到回去现代的方法，就要扩展思路--探查。
清晨，雨夜后街道，空气中有一股从湿草，马，懒惰，和无尽的生命中散发出来的味道。
她仿佛听见，不远处阳光没有照到的地方，蟋蟀正在跳纵觅食，蜘蛛正在纺补湿房。
不经意地掠过一座屋舍，那儿，小婴儿的嘴巴张开想要去吮吸，碗碟在庖厨里开始咔咔作响。
院子里一位裸露着上身的壮汉正在擦洗身体，四目相交，男人怔愣，姚玉京无所谓地耸了耸肩，作为医生，这种裸露算什么？
转头，她继续往前走，贩夫走卒们已开始沿街叫卖，吃食、杂物一应俱全。
似乎，在这个时空，大家也在过着简单幸福的生活。
街道两旁茶楼林立，食肆货铺穿杂其中。
抬眼远眺，远处云岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆。
近处黄墙碧瓦亦是不少，可见此时期，不仅商业发展尚可，佛教亦是异常兴盛。
如果要最快地了解一个地方的时政、民生，那肯定是茶馆，说书的先生就类似于现代的新闻媒体，充当着信息的传播者，茶馆是一个面向大众的传播和交流信息的平台。
一盏茶后，她便了解到：她现在所处的时代是一个群雄并起，激荡、动乱的大时代，四十几年前，兴朝政权南迁建康，被称南兴，现在是南北分治，呈现南兴十六国格局。
待回到到建初寺，已过辰时，和尚们早已完成了诵经和早课。
长廊不时有小沙弥从身旁穿过，抱着厚重的经书，好像是拿去晒，今日出太阳了，小沙弥们脚步声却极轻，谈话声也极轻。
艳阳高照，此刻光线极好，再考察下说不定会发现昨晚未察的线索，想罢，姚玉京便漫步到了内院，入眼便是一座大殿，抬步走近，但见殿中央一座全身金黄，伸手张指的“弥勒佛”。
忽地，一道洪亮的声音从内间传来：“罗刹吞毒之都军，发慈心而警卫，药叉大将数穷百姟，动石擎山散支为首，捧香花于舍卫，起净念于祇林，礼明行之牟尼，忻所谈之深法，乐飡禅悦，希甘露以洗心。”
循声望去，只见一个光着个脑袋的和尚似在念经，身着袈裟，高鼻深目，异域样貌，端的是律法精深，宝相庄严，看上去也就二十来岁。
帛什罗也注意到了来人，四目相望，姚玉京怔愣几秒……此人身上竟未有一丝凡俗之气。
忽地一沙弥过来，告知不得擅闯内殿，她随即原地行礼，道：“大师，叨扰了！”
帛什罗抬起一手，缓声道：“阿弥陀佛！”
姚玉京见他眼神清明澄澈，气神既慈又朗，不似恶人。遂问道：“您是这儿的主持吗？”
“是。”帛什罗沉声答。
有问有答，还十分和善，这让姚玉京的心一下放松起来，也大胆起来，“请问咱们这个寺里有人型的石像吗？是那种不太庄严，略显苦涩面貌的人像，但非佛像。”
帛什罗眸中飞快闪过一抹异色，但听他稳稳道：“寺中只有佛像，并没有施主所说的石像。”
姚玉京叹了口气，心下隐隐不安，不知如何归家，是否还能归家。
想到这个时期佛教盛行，但佛真的能普度众生吗？
她随口道：“建康城到处都是佛寺，这些人是在拜佛还是在拜自己的欲望？”
帛什罗坦荡应道：“心诚则灵，无欲则刚。”
姚玉京毫不诧异，毕竟他是主持，资深佛教徒嘛，只听她正色道：“没有欲望，拜什么佛，无欲我自己就是佛。心诚则灵那是自我安慰，我们应该推崇以真理力量来统帅我们头脑的人。”
帛什罗却是来了兴致，“何为真理？”
姚玉京认真地说：“真理是人对于客观事物及其规律的正确反映。比如《九章算术》，是世界上最早系统叙述了分数运算的著作，其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造，对后世影响巨大。诸如此类自然科学能让我们来认识宇宙，推动世界发展，那发明这些真理的人就是伟大的人。”
帛什罗笃然道：“佛祖普度众生亦是伟人。”
姚玉京笑了笑，道：“法佛教宣传的‘轮回’、‘报应’其实就是忍耐，只要这辈子忍耐，下辈子就可以咸鱼翻身，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，确实很容易安抚广大饱受战乱之苦人民的心。但我觉得‘活在当下’这些理念更通达，换句话说，就是无论事情如何发展，我们都只有一个原点，就是此时此地的自己，这是我们唯一能够把握的事情，相比于纷繁复杂的可能性，我们正面对的现实就是当下。”
话毕，却见帛什罗眸光顿亮，眉目疏朗，举动和韵，竟无任何恼怒。
只听他高声道：“施主颖悟非常，贫僧佩服！”
又见他走下高台，止于礼，站在丈余外，停了下来，沉声道：“佛曰：若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非；若不见性人，说翠竹著翠竹，说黄花著黄花，说法身滞法身，说般若不识般若，所以皆成诤论。”
姚玉京刚想再回复，忽听得小沙弥过来通报陆府来人有请，二人遂中断了辩论。
望着姚玉京远去的背影，帛什罗陷入了沉思，直到徒弟了悟前来，他这才起身，口中喃喃：“尘尘混入，刹刹圆融。”
辞别了帛什罗，姚玉京来到了寺庙门口，原是陆韫派人安排了住处，其贴身侍从正山见姚玉京到来，忙上前躬身道：“女郎请随奴至马车。”
说罢又欲接过姚玉京肩上的急救箱。
这个医药箱是姚玉京当日穿越而来时身上仅有的随身物，也是作为医生的母亲为她所准备的定制医疗箱，里面的医疗物品包含药品、内科检查工具、外科手术用具、敷料等多种急救用品。是以，在这个缺医少药的千年前，此箱在可以说是无价之宝。
是以，姚玉京不动声色地避了下正山伸过来的手，“不重，不必麻烦，请问我的房舍大约在何处？”
正山恭敬回道：“秀水巷，乌衣巷西，长乐街东，近秦淮河。”
想着自己初来此地，人生地不熟的，陆韫舅甥应是目前自己唯一有点交情的人了，总得知道他的一个大概情况吧。
她状似随意，“请问陆大人是何官职？”顿了顿，又补充道：“额，我初来建康，世事不知。”
正山却不嫌烦，停下脚步，喜滋滋道：“我家郎君，先前因讨伐有功获封望亭侯，后因北伐军功补任振威将军，现调任尚书令。”
姚玉京微怔，这人不仅长的好看，还这么厉害，真是老天赏饭吃！遂叹道：“佩服！陆大人真是年少有为啊！”
片刻后，两人来到了秀水巷。
眼前的宅院闹中取静，大门朴素无华，推开，却别有洞天。
入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，院内树木数棵，房舍四五，有明无暗。
屋内都是合着地步打就的床几椅案，从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梅花树兼着海棠树。
真是别墅豪宅啊！姚玉京不由暗叹。
这处宅子看起来安全，地段也好，应是目前最优选了，先住下来吧。
不过，光凭一个举手之劳就白拿白住，可不是她的作风。“宅子我非常满意，代我谢陆大人善举，这个租金就先给这么多吧。”
说话间，她将一锭银子递给了正山。
正山连忙推辞，直道无需赁居银两。
但姚玉京坚持，他也无他法，只能收了。
***
晌午，参观打扫完新家，不免觉得有些肚饿，姚玉京便在附近寻了个食肆准备用些餐食。
吃饭间她又想起了些事情，或许是穿越的线索，她决定等会儿要再探寺庙。
用完了饭食，她便要去寺庙。
刚走出茶楼，甫一进小巷，忽有个人从后面拍了她一下，转身刚觉这人不甚对劲，鼻间顿时溢满了古怪中药味。
意识渐昏前，感觉脑袋上被人套了个麻袋。
恍惚间，她立时明了—-那个梦中遭难的原来是她自己！
可还未来得及反抗，小姑娘眼前已虚闪大片亮光，须臾就失去意识，昏厥了过去。
一切都突如其来，一切都如是幽静美好，除了她因吃安眠药而有点昏沉的头。
榻边便是小几，上面已经摆好了斋饭--几样清粥小菜。
一份杂粥，稠粘无比还有些草药参杂其中；一份炒菜，油贼大；几样小菜，味超咸。
姚玉京出生于高知之家，自己又是学医，自然，她的日常饮食非常科学，讲究品种搭配、营养全面。
是以，这份怪异的斋饭，她可以说是强逼着自己咽下的。
待吃完早饭，她便溜达到了街上，要找到回去现代的方法，就要扩展思路--探查。
清晨，雨夜后街道，空气中有一股从湿草，马，懒惰，和无尽的生命中散发出来的味道。
她仿佛听见，不远处阳光没有照到的地方，蟋蟀正在跳纵觅食，蜘蛛正在纺补湿房。
不经意地掠过一座屋舍，那儿，小婴儿的嘴巴张开想要去吮吸，碗碟在庖厨里开始咔咔作响。
院子里一位裸露着上身的壮汉正在擦洗身体，四目相交，男人怔愣，姚玉京无所谓地耸了耸肩，作为医生，这种裸露算什么？
转头，她继续往前走，贩夫走卒们已开始沿街叫卖，吃食、杂物一应俱全。
似乎，在这个时空，大家也在过着简单幸福的生活。
街道两旁茶楼林立，食肆货铺穿杂其中。
抬眼远眺，远处云岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆。
近处黄墙碧瓦亦是不少，可见此时期，不仅商业发展尚可，佛教亦是异常兴盛。
如果要最快地了解一个地方的时政、民生，那肯定是茶馆，说书的先生就类似于现代的新闻媒体，充当着信息的传播者，茶馆是一个面向大众的传播和交流信息的平台。
一盏茶后，她便了解到：她现在所处的时代是一个群雄并起，激荡、动乱的大时代，四十几年前，兴朝政权南迁建康，被称南兴，现在是南北分治，呈现南兴十六国格局。
待回到到建初寺，已过辰时，和尚们早已完成了诵经和早课。
长廊不时有小沙弥从身旁穿过，抱着厚重的经书，好像是拿去晒，今日出太阳了，小沙弥们脚步声却极轻，谈话声也极轻。
艳阳高照，此刻光线极好，再考察下说不定会发现昨晚未察的线索，想罢，姚玉京便漫步到了内院，入眼便是一座大殿，抬步走近，但见殿中央一座全身金黄，伸手张指的“弥勒佛”。
忽地，一道洪亮的声音从内间传来：“罗刹吞毒之都军，发慈心而警卫，药叉大将数穷百姟，动石擎山散支为首，捧香花于舍卫，起净念于祇林，礼明行之牟尼，忻所谈之深法，乐飡禅悦，希甘露以洗心。”
循声望去，只见一个光着个脑袋的和尚似在念经，身着袈裟，高鼻深目，异域样貌，端的是律法精深，宝相庄严，看上去也就二十来岁。
帛什罗也注意到了来人，四目相望，姚玉京怔愣几秒……此人身上竟未有一丝凡俗之气。
忽地一沙弥过来，告知不得擅闯内殿，她随即原地行礼，道：“大师，叨扰了！”
帛什罗抬起一手，缓声道：“阿弥陀佛！”
姚玉京见他眼神清明澄澈，气神既慈又朗，不似恶人。遂问道：“您是这儿的主持吗？”
“是。”帛什罗沉声答。
有问有答，还十分和善，这让姚玉京的心一下放松起来，也大胆起来，“请问咱们这个寺里有人型的石像吗？是那种不太庄严，略显苦涩面貌的人像，但非佛像。”
帛什罗眸中飞快闪过一抹异色，但听他稳稳道：“寺中只有佛像，并没有施主所说的石像。”
姚玉京叹了口气，心下隐隐不安，不知如何归家，是否还能归家。
想到这个时期佛教盛行，但佛真的能普度众生吗？
她随口道：“建康城到处都是佛寺，这些人是在拜佛还是在拜自己的欲望？”
帛什罗坦荡应道：“心诚则灵，无欲则刚。”
姚玉京毫不诧异，毕竟他是主持，资深佛教徒嘛，只听她正色道：“没有欲望，拜什么佛，无欲我自己就是佛。心诚则灵那是自我安慰，我们应该推崇以真理力量来统帅我们头脑的人。”
帛什罗却是来了兴致，“何为真理？”
姚玉京认真地说：“真理是人对于客观事物及其规律的正确反映。比如《九章算术》，是世界上最早系统叙述了分数运算的著作，其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造，对后世影响巨大。诸如此类自然科学能让我们来认识宇宙，推动世界发展，那发明这些真理的人就是伟大的人。”
帛什罗笃然道：“佛祖普度众生亦是伟人。”
姚玉京笑了笑，道：“法佛教宣传的‘轮回’、‘报应’其实就是忍耐，只要这辈子忍耐，下辈子就可以咸鱼翻身，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，确实很容易安抚广大饱受战乱之苦人民的心。但我觉得‘活在当下’这些理念更通达，换句话说，就是无论事情如何发展，我们都只有一个原点，就是此时此地的自己，这是我们唯一能够把握的事情，相比于纷繁复杂的可能性，我们正面对的现实就是当下。”
话毕，却见帛什罗眸光顿亮，眉目疏朗，举动和韵，竟无任何恼怒。
只听他高声道：“施主颖悟非常，贫僧佩服！”
又见他走下高台，止于礼，站在丈余外，停了下来，沉声道：“佛曰：若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非；若不见性人，说翠竹著翠竹，说黄花著黄花，说法身滞法身，说般若不识般若，所以皆成诤论。”
姚玉京刚想再回复，忽听得小沙弥过来通报陆府来人有请，二人遂中断了辩论。
望着姚玉京远去的背影，帛什罗陷入了沉思，直到徒弟了悟前来，他这才起身，口中喃喃：“尘尘混入，刹刹圆融。”
辞别了帛什罗，姚玉京来到了寺庙门口，原是陆韫派人安排了住处，其贴身侍从正山见姚玉京到来，忙上前躬身道：“女郎请随奴至马车。”
说罢又欲接过姚玉京肩上的急救箱。
这个医药箱是姚玉京当日穿越而来时身上仅有的随身物，也是作为医生的母亲为她所准备的定制医疗箱，里面的医疗物品包含药品、内科检查工具、外科手术用具、敷料等多种急救用品。是以，在这个缺医少药的千年前，此箱在可以说是无价之宝。
是以，姚玉京不动声色地避了下正山伸过来的手，“不重，不必麻烦，请问我的房舍大约在何处？”
正山恭敬回道：“秀水巷，乌衣巷西，长乐街东，近秦淮河。”
想着自己初来此地，人生地不熟的，陆韫舅甥应是目前自己唯一有点交情的人了，总得知道他的一个大概情况吧。
她状似随意，“请问陆大人是何官职？”顿了顿，又补充道：“额，我初来建康，世事不知。”
正山却不嫌烦，停下脚步，喜滋滋道：“我家郎君，先前因讨伐有功获封望亭侯，后因北伐军功补任振威将军，现调任尚书令。”
姚玉京微怔，这人不仅长的好看，还这么厉害，真是老天赏饭吃！遂叹道：“佩服！陆大人真是年少有为啊！”
片刻后，两人来到了秀水巷。
眼前的宅院闹中取静，大门朴素无华，推开，却别有洞天。
入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，院内树木数棵，房舍四五，有明无暗。
屋内都是合着地步打就的床几椅案，从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梅花树兼着海棠树。
真是别墅豪宅啊！姚玉京不由暗叹。
这处宅子看起来安全，地段也好，应是目前最优选了，先住下来吧。
不过，光凭一个举手之劳就白拿白住，可不是她的作风。“宅子我非常满意，代我谢陆大人善举，这个租金就先给这么多吧。”
说话间，她将一锭银子递给了正山。
正山连忙推辞，直道无需赁居银两。
但姚玉京坚持，他也无他法，只能收了。
***
晌午，参观打扫完新家，不免觉得有些肚饿，姚玉京便在附近寻了个食肆准备用些餐食。
吃饭间她又想起了些事情，或许是穿越的线索，她决定等会儿要再探寺庙。
用完了饭食，她便要去寺庙。
刚走出茶楼，甫一进小巷，忽有个人从后面拍了她一下，转身刚觉这人不甚对劲，鼻间顿时溢满了古怪中药味。
意识渐昏前，感觉脑袋上被人套了个麻袋。
恍惚间，她立时明了—-那个梦中遭难的原来是她自己！
可还未来得及反抗，小姑娘眼前已虚闪大片亮光，须臾就失去意识，昏厥了过去。
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