10.初识 ——相识始与共同的认知
工地上的老李，俨然一副包工头的模样，煞有其事的张罗着村里的劳力们夯基砌墙。老李是个大嗓门儿，站在院子中央扯扯嗓门儿就能指挥全局，声音洪亮穿透，像村里的大喇叭一样传播很远。
孙梦规划了一个现代中式小院，她觉得，过于古朴的风格会把民宿的住客限定在一个很窄的区间，中式以外的风格又显然与老屋和周围的景观格格不入。就是那种低调稳重的装饰，才能迎合孙梦的挑剔。
老房子不打算拆掉，她想把老房子改造成一座小型纪念馆，赋予民宿一个文化特质，但具体要纪念什么，实在没太多好主意。但潜意识里，她想把情怀与情感捏在一起，一股脑塞进老房子里，让来来往往的人们在这里找到共鸣和归宿。尤其那堵精美的贝壳墙，像是穿越了时光隧道的信使，安静伫立在人们面前，幽幽述说着属于它的那个年代栉风沐雨的故事。总能引的孙梦久久凝望，静静感受每一片贝壳的声音。
她能够提供的只有自己的构思，扎实的绘画功底能够让自己把想法画的活灵活现，但要说真刀真枪的去兑现图纸上的设想，还真就是一窍不通。幸好有工地务工多年的老李牵头，具体施工上，孙梦只是向他讲解图纸的细节，也乐得当甩手掌柜。老李乐得忙前跑后，一老一小成了最互补的好搭档。
看着四处吆喝的老李，以及工地上忙碌的村民，孙梦有种说不出的快乐，这大概是自己这辈子第一次独立完成一件大事，有种强烈的满足感和成就感，就像孕育一个婴儿，疲惫、疼痛，可心里会有暖暖的幸福，那种幸福源于责任、以及对未来的向往。
在工地上走走看看，感觉有些疲惫了，跟老李家交代了几句，然后走回了村委会。民宿落成之前，孙梦只能寄宿在村委会。这两天村长过来转一圈就回家，听说是老伴生病了。
村长年轻时当过志愿兵，听说差一点就要去朝鲜，后来战争胜利了，跟着部队换防到了这里，在驻地认识了如今的老伴，退伍后就留在了周村，如今50多岁了，早就把这里当做了故乡。家里两个儿子，一个继承父亲的衣钵当了兵，现在在驻地安了家，一个在县里工厂打工，除了逢年过节，就剩两个老人相依为命。老李讲过，这村长是特别重感情的人，当时有机会在城里落户的，那时候的志愿兵返乡是要安排工作的。当时老伴的父亲还在世，抽了一辈子老旱烟，得了肺癌，村长就放弃了工作，跟老伴一起回来照顾老父亲。
孙梦想起刚见面时就看到村长挂着个大烟枪，幽幽叹了口气。
林科长正一个人坐在会议室喝茶，没有开灯，那个位置恰好是夕阳的余晖最后落脚的地方，整个房间都是昏暗的，只有阳光下的林墨身上散发着金灿灿的光。
“为者常成，行者常至”，这是春秋时晏子与大夫梁丘的对话，林墨扶扶自己的金丝眼镜，笑着看向孙梦。
“我今天去你的园子看了看，进度很快，再三个月应该就能完工。”
见孙梦没有应答。林墨接着说道：“我大学就是搞土木工程的，没别的意思，就是感兴趣。”
其实孙梦只是不知道怎么应答，林墨在村里是一个特别的存在，太敬着似乎并没必要，太随意好像又不合时宜，难以把握。自己初来乍到，不想去讨好，更犯不上去得罪，所以总想着敬而远之就好。
现在看，倒是自己多虑了，这人并没有想象中的古板，能够主动聊几句，应该算是个健谈的人。
他指指对面的椅子，示意孙梦坐下来，然后侃侃而谈聊起自己对民宿的见解。
林墨说，比起旅馆、酒店，民宿应该倾向于精神层面的氛围营造，不见得不能沾染烟火气，烟火气其实也是接地气，但它一定要具有独特的气质和深沉的内涵，它们有着固定的消费群体，来这里的人，是带着一致的情怀和审美的。但现在很多所谓的民宿已经旅馆化，有些人把多余的房子简单装修，然后交给网上的平台去管理，每月收收租金，这些日租房打着民宿的旗号，混淆了民宿的概念。
“那民宿到底是怎样的概念？”孙梦还第一次听人煞有其事的解读民宿，思路被牵动着，冷不丁问出一句。
“清甜的空气、碧彻的天空，早晨被鸟鸣唤醒，夜晚被星空环抱，走出去，是与世无争的宁静；关上门，是怡然自得的安定。民，当然就是人，以人为本的初衷不能变，要突出人们舒适的感受，并且在细节上去带给顾客这样的感受。宿，当然就是归宿，不能停留在住宿的浅薄认知上，要去打造内心的归宿感，这一定是在氛围营造上去实现，既要暖，又要甜。”
“民宿大概分为三个境界：一是修身，舒适的环境，让疲惫的身体得到充分的休息，哪怕建在闹市里，关上门，一定是安静、干净的环境；二是修心，静谧的环境让人沉下心来深度思考，整理自己的思绪，也许是一幅简单的壁画、甚至一朵平常的小花，但一定充满了多样的元素，引导人们静思、沉思；三是修行，融身自然之中，问道自然之法，在沉思、自省之间修炼提升，这样的提升可以在自省中的觉醒，或者是在不拘一格的思想碰撞中的唤醒，总之，要在触动中成长。当人们的共识都是为了创造更加美好的生活，其实整个社会的提高就不难了，有了共识、就容易产生共鸣，有了这共鸣就不怕没有认同。”
孙梦不觉听入了神，他看着林墨镜片后睿智而冷静的眼神，以及消瘦但坐得笔直的身躯，不由生出一份敬佩。
官员们其实分为很多类，有实干型，他们通常具备较强的执行力和人格张力，这类人往往不苟言笑、因为无暇顾及，他们全身心扑在事业上，把效率和标准作为毕生追求，这些人往往是改革创业的先驱者，能够更好的体现自我价值，也会更早的迎来成功；也有学者型，他们具备完善的文化体系和缜密的思维，这类人往往气质儒雅、谈吐不凡，工作中具有强烈的原则性，把规律和规矩作为生活和事业的基本遵循，这类人有更强的发展后劲儿，但需要恰好遇到自己的伯乐，才能够一飞冲天，更多的只能寂寂无名的生活着；当然也有佛系型官员，这类人往往与世无争，工作就是上上班，并非当做一种事业追求，不见得真的无欲无求，但他们习惯于把无欲无求作为自己拖沓懒惰的借口；甚至也有老赖型官员，干得少、要得多，不顾什么颜面，个人利益至上。
简短的攀谈拉近了两人的距离，在这个小小的村庄里，“聊得来”难道不也是一种幸运？
聊起为什么来周村，林墨并没有拿“责任使命”“共同富裕”之类的官话来搪塞孙梦。他说自己离了婚，前妻没完没了的到单位闹腾，今天要钱、明天要办事，自己想躲躲清闲，刚好又赶上分配下乡扶贫的任务，主动要求过来了。
也许是自觉尴尬，林墨反问，你又为什么大老远过来？
孙梦一时语塞，有些故事讲出来，不一定会获得同情，反而成为彼此的道德负担，于是笑一笑轻描淡写的说道：“我是被老李宣传过来的。”
在民宿林立的云南，除了那些背后有公司运营的民宿，大部分个体民宿老板都有着共同的特点：阅历丰富。孙梦的故事，在她看来是跌宕起伏、饱经挫折，可在这里，或许只是街头巷尾人们茶语饭后的品头论足。现实是这样，在多数旁观者的眼中，别人的不幸、多半只是自己的谈资。这大概也是孙梦远离上海的原因，当然也是从此闭口不谈的原因。
现代的归隐，多半是一种逃避。有些是不堪重负的逃离，其实林墨、孙梦都是如此；有些是不堪其扰的厌倦，于是寻找一份清淡平静的生活；有些是生活一成不变的腻烦，于是开启一段截然不同的生活。
追梦而来的人，其实寥寥无几。
纯粹的梦想家，是需要绝对力量支撑的，衣不蔽体、食不果腹，你去谈梦乡，不过是增加了别人的笑料罢了！
现代社会中，很难再滋养出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意，不是世界不再浪漫了，而是物欲横流的今天，每一代人都被社会驯化成追求物质发展的机器，人们被约定成俗的法则与标准限定着，你心里的成功，不仅是内心纯粹的获得感，而是别人普遍认同的成功，是长辈口中的学业有成、是同事羡慕的能力初衷、是为人处世里的高人一等，一切都是可以量化的成功，哪有什么精神层面的怡然自得？
第二天林墨一早随着孙梦去了工地，孙梦想着有个专业的人帮着照看几眼，也乐得林墨的自告奋勇。
老李依旧是风风火火的四处吆喝，见到二人，隔着几十米就打起了招呼。
孙梦顺着院子一周看了看，这些淳朴的乡民砌下的每道墙，都坚实如碉堡，让人有种踏实的安全感。正走着，孙梦询问老李有没有熟悉的雕刻师傅，她想在门口做一个装饰，没有太多的考虑，平常的见闻让孙梦一下子就想到狮子、大象，再不济也应该是什么神话中的吉祥物。
每个人都特别容易被同化，当你被无处不在的场景熏陶多年，那个场景就成为你脑海中刻板的印象，每每想起、跃然而出，你的第一反应不是创造、而是临摹。
林墨接过话来，“村子后面好几艘老渔船，其实拉来一艘，会特别有意境”。
“门口放艘船？”老李瞪着眼睛，“不打鱼还放什么船”。
看着老李的耿直劲儿，孙梦忍不住笑了笑。但却像是被打开了思路，又不是开府立庙，自己怎么会想着放俩狮子？
她想着一艘老渔船斜着停放在门口的模样，船身斑驳、零落着几片青苔，麻布的船帆上可以写上几个大字，地上应该铺上厚厚的细沙和贝壳，与院中的贝壳墙远远的呼应起来，也把周村的历史写在了油亮的桅杆上。
多少年后，在村子发生翻天覆地的变化之后，那艘老渔船成为外地的旅客找到孙梦的地标。在民宿宣传的地址上，总会缀上一句广告语。
“找到老渔船，载你去彼岸。”
孙梦规划了一个现代中式小院，她觉得，过于古朴的风格会把民宿的住客限定在一个很窄的区间，中式以外的风格又显然与老屋和周围的景观格格不入。就是那种低调稳重的装饰，才能迎合孙梦的挑剔。
老房子不打算拆掉，她想把老房子改造成一座小型纪念馆，赋予民宿一个文化特质，但具体要纪念什么，实在没太多好主意。但潜意识里，她想把情怀与情感捏在一起，一股脑塞进老房子里，让来来往往的人们在这里找到共鸣和归宿。尤其那堵精美的贝壳墙，像是穿越了时光隧道的信使，安静伫立在人们面前，幽幽述说着属于它的那个年代栉风沐雨的故事。总能引的孙梦久久凝望，静静感受每一片贝壳的声音。
她能够提供的只有自己的构思，扎实的绘画功底能够让自己把想法画的活灵活现，但要说真刀真枪的去兑现图纸上的设想，还真就是一窍不通。幸好有工地务工多年的老李牵头，具体施工上，孙梦只是向他讲解图纸的细节，也乐得当甩手掌柜。老李乐得忙前跑后，一老一小成了最互补的好搭档。
看着四处吆喝的老李，以及工地上忙碌的村民，孙梦有种说不出的快乐，这大概是自己这辈子第一次独立完成一件大事，有种强烈的满足感和成就感，就像孕育一个婴儿，疲惫、疼痛，可心里会有暖暖的幸福，那种幸福源于责任、以及对未来的向往。
在工地上走走看看，感觉有些疲惫了，跟老李家交代了几句，然后走回了村委会。民宿落成之前，孙梦只能寄宿在村委会。这两天村长过来转一圈就回家，听说是老伴生病了。
村长年轻时当过志愿兵，听说差一点就要去朝鲜，后来战争胜利了，跟着部队换防到了这里，在驻地认识了如今的老伴，退伍后就留在了周村，如今50多岁了，早就把这里当做了故乡。家里两个儿子，一个继承父亲的衣钵当了兵，现在在驻地安了家，一个在县里工厂打工，除了逢年过节，就剩两个老人相依为命。老李讲过，这村长是特别重感情的人，当时有机会在城里落户的，那时候的志愿兵返乡是要安排工作的。当时老伴的父亲还在世，抽了一辈子老旱烟，得了肺癌，村长就放弃了工作，跟老伴一起回来照顾老父亲。
孙梦想起刚见面时就看到村长挂着个大烟枪，幽幽叹了口气。
林科长正一个人坐在会议室喝茶，没有开灯，那个位置恰好是夕阳的余晖最后落脚的地方，整个房间都是昏暗的，只有阳光下的林墨身上散发着金灿灿的光。
“为者常成，行者常至”，这是春秋时晏子与大夫梁丘的对话，林墨扶扶自己的金丝眼镜，笑着看向孙梦。
“我今天去你的园子看了看，进度很快，再三个月应该就能完工。”
见孙梦没有应答。林墨接着说道：“我大学就是搞土木工程的，没别的意思，就是感兴趣。”
其实孙梦只是不知道怎么应答，林墨在村里是一个特别的存在，太敬着似乎并没必要，太随意好像又不合时宜，难以把握。自己初来乍到，不想去讨好，更犯不上去得罪，所以总想着敬而远之就好。
现在看，倒是自己多虑了，这人并没有想象中的古板，能够主动聊几句，应该算是个健谈的人。
他指指对面的椅子，示意孙梦坐下来，然后侃侃而谈聊起自己对民宿的见解。
林墨说，比起旅馆、酒店，民宿应该倾向于精神层面的氛围营造，不见得不能沾染烟火气，烟火气其实也是接地气，但它一定要具有独特的气质和深沉的内涵，它们有着固定的消费群体，来这里的人，是带着一致的情怀和审美的。但现在很多所谓的民宿已经旅馆化，有些人把多余的房子简单装修，然后交给网上的平台去管理，每月收收租金，这些日租房打着民宿的旗号，混淆了民宿的概念。
“那民宿到底是怎样的概念？”孙梦还第一次听人煞有其事的解读民宿，思路被牵动着，冷不丁问出一句。
“清甜的空气、碧彻的天空，早晨被鸟鸣唤醒，夜晚被星空环抱，走出去，是与世无争的宁静；关上门，是怡然自得的安定。民，当然就是人，以人为本的初衷不能变，要突出人们舒适的感受，并且在细节上去带给顾客这样的感受。宿，当然就是归宿，不能停留在住宿的浅薄认知上，要去打造内心的归宿感，这一定是在氛围营造上去实现，既要暖，又要甜。”
“民宿大概分为三个境界：一是修身，舒适的环境，让疲惫的身体得到充分的休息，哪怕建在闹市里，关上门，一定是安静、干净的环境；二是修心，静谧的环境让人沉下心来深度思考，整理自己的思绪，也许是一幅简单的壁画、甚至一朵平常的小花，但一定充满了多样的元素，引导人们静思、沉思；三是修行，融身自然之中，问道自然之法，在沉思、自省之间修炼提升，这样的提升可以在自省中的觉醒，或者是在不拘一格的思想碰撞中的唤醒，总之，要在触动中成长。当人们的共识都是为了创造更加美好的生活，其实整个社会的提高就不难了，有了共识、就容易产生共鸣，有了这共鸣就不怕没有认同。”
孙梦不觉听入了神，他看着林墨镜片后睿智而冷静的眼神，以及消瘦但坐得笔直的身躯，不由生出一份敬佩。
官员们其实分为很多类，有实干型，他们通常具备较强的执行力和人格张力，这类人往往不苟言笑、因为无暇顾及，他们全身心扑在事业上，把效率和标准作为毕生追求，这些人往往是改革创业的先驱者，能够更好的体现自我价值，也会更早的迎来成功；也有学者型，他们具备完善的文化体系和缜密的思维，这类人往往气质儒雅、谈吐不凡，工作中具有强烈的原则性，把规律和规矩作为生活和事业的基本遵循，这类人有更强的发展后劲儿，但需要恰好遇到自己的伯乐，才能够一飞冲天，更多的只能寂寂无名的生活着；当然也有佛系型官员，这类人往往与世无争，工作就是上上班，并非当做一种事业追求，不见得真的无欲无求，但他们习惯于把无欲无求作为自己拖沓懒惰的借口；甚至也有老赖型官员，干得少、要得多，不顾什么颜面，个人利益至上。
简短的攀谈拉近了两人的距离，在这个小小的村庄里，“聊得来”难道不也是一种幸运？
聊起为什么来周村，林墨并没有拿“责任使命”“共同富裕”之类的官话来搪塞孙梦。他说自己离了婚，前妻没完没了的到单位闹腾，今天要钱、明天要办事，自己想躲躲清闲，刚好又赶上分配下乡扶贫的任务，主动要求过来了。
也许是自觉尴尬，林墨反问，你又为什么大老远过来？
孙梦一时语塞，有些故事讲出来，不一定会获得同情，反而成为彼此的道德负担，于是笑一笑轻描淡写的说道：“我是被老李宣传过来的。”
在民宿林立的云南，除了那些背后有公司运营的民宿，大部分个体民宿老板都有着共同的特点：阅历丰富。孙梦的故事，在她看来是跌宕起伏、饱经挫折，可在这里，或许只是街头巷尾人们茶语饭后的品头论足。现实是这样，在多数旁观者的眼中，别人的不幸、多半只是自己的谈资。这大概也是孙梦远离上海的原因，当然也是从此闭口不谈的原因。
现代的归隐，多半是一种逃避。有些是不堪重负的逃离，其实林墨、孙梦都是如此；有些是不堪其扰的厌倦，于是寻找一份清淡平静的生活；有些是生活一成不变的腻烦，于是开启一段截然不同的生活。
追梦而来的人，其实寥寥无几。
纯粹的梦想家，是需要绝对力量支撑的，衣不蔽体、食不果腹，你去谈梦乡，不过是增加了别人的笑料罢了！
现代社会中，很难再滋养出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意，不是世界不再浪漫了，而是物欲横流的今天，每一代人都被社会驯化成追求物质发展的机器，人们被约定成俗的法则与标准限定着，你心里的成功，不仅是内心纯粹的获得感，而是别人普遍认同的成功，是长辈口中的学业有成、是同事羡慕的能力初衷、是为人处世里的高人一等，一切都是可以量化的成功，哪有什么精神层面的怡然自得？
第二天林墨一早随着孙梦去了工地，孙梦想着有个专业的人帮着照看几眼，也乐得林墨的自告奋勇。
老李依旧是风风火火的四处吆喝，见到二人，隔着几十米就打起了招呼。
孙梦顺着院子一周看了看，这些淳朴的乡民砌下的每道墙，都坚实如碉堡，让人有种踏实的安全感。正走着，孙梦询问老李有没有熟悉的雕刻师傅，她想在门口做一个装饰，没有太多的考虑，平常的见闻让孙梦一下子就想到狮子、大象，再不济也应该是什么神话中的吉祥物。
每个人都特别容易被同化，当你被无处不在的场景熏陶多年，那个场景就成为你脑海中刻板的印象，每每想起、跃然而出，你的第一反应不是创造、而是临摹。
林墨接过话来，“村子后面好几艘老渔船，其实拉来一艘，会特别有意境”。
“门口放艘船？”老李瞪着眼睛，“不打鱼还放什么船”。
看着老李的耿直劲儿，孙梦忍不住笑了笑。但却像是被打开了思路，又不是开府立庙，自己怎么会想着放俩狮子？
她想着一艘老渔船斜着停放在门口的模样，船身斑驳、零落着几片青苔，麻布的船帆上可以写上几个大字，地上应该铺上厚厚的细沙和贝壳，与院中的贝壳墙远远的呼应起来，也把周村的历史写在了油亮的桅杆上。
多少年后，在村子发生翻天覆地的变化之后，那艘老渔船成为外地的旅客找到孙梦的地标。在民宿宣传的地址上，总会缀上一句广告语。
“找到老渔船，载你去彼岸。”
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