第二十一章 时代背景

    骨子里是实实在在的保守派。内敛隐忍，打磨成珠，也曾立志，照耀九州。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。改革开放之后，人们将“华夏”作为中国人的别称，将中国称之为华夏或神州。

    华校有个地标性建筑图书馆，每次隔个老远就能看到，就像是一座焚烧炉，装着永远也做不完的试卷讲义教学案，源源不断自产自销轰轰烈烈。。。就连正规考卷见了，估计也得甘拜下风。真真切切让人叹为观止，至今保留专利权。

    那时候的我，还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早就在一开始就标好了价码。但是我知道，我也只知道，那就是，小小的那个我，却怀揣着大大的梦想：华校为起点，华夏为终点。

    人生与生命，现实生活中的两大主题。

    古人是以服饰华采之美为“华”；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为“夏”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。“美”从羊从大。“大”指国土辽阔，“羊”指生活在这片辽阔国土上的人民，称赞他们驯顺如羊。

    华，《康熙字典》引《传》曰：“华谓文德”。夏者，雅也。王引之曰：古者“夏”“雅”二字互通。雅者，《康熙字典》引《注》：“言今之正者，以为后世法。”又《康熙字典》引《朱注》：“雅，常也。”所谓华夏，民得其生，国得其昌，政得其远；君得其名，民得其利。故中华以华夏自美。

    东方之雅，大雅雅于文，小雅雅于室。择其文则为文雅，择其室则为雅室。

    庚子春，如梵音缭绕，又如空山鸟语花香。若有若无，所思所想。琐碎杂事，烟消云散。一柱香消火冷，身老心闲，居室流芳。

    南风知我感，呔获到西洲。

    露记

    西洲向有近树平商丘，云用方外丽不收，維子本牛。西洲路在是基里，南风，特珉畎向那充满诗意的桃花源。小时度，跟者母来去她的数室，听她的学生们大声谈者⋯羽廟纶巾，谈笑间，檻檐龙飞姆灭”。我默默念切者，虽不知其意，却也不自觉患受到那种意气风发。渐渐地超来越生的美好诗词在无意中扎根在我的记忆里。长大些：虽还不能完全体会诗意，却己能稍稍读储…不脱装衣卧月明，的那份意。每每山水花草，风云变幻，在诗人的眼中都是美，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”光效港晴方好，山色空蒙雨亦奇”“桃之天天，灼灼其华，…高高原上草，发二枯英，-暗香无飛处，日落画桥西”……我轻排柳枝，于檐下听雨，人眼皆是美好的诗意。

    南风起，我已醉，我醉倒在这充满诗意的生活细节里，醉倒在这自然山河的画卷里。

    然而，学习成绩的倒退、开学的压力，

    一股脑向我袭来，令我“停杯投箸不能食”。