第19章 九州
“应当是某个山门的下宗……”
元贞瞧了小道士阳玄一眼，在心底囔囔自语，按照规定山上宗门从低到高依次分为‘阁、观、宫、宗’四个等级，其中宗字头的山上宗门可分为上宗与下宗。
每个宗门若有大乘期的‘真’字级别称号修士，便可向人皇申请升级为‘正宗’，享受一方香火气运，把持方圆五百里的山川地脉以及河流走向，甚至设立祠庙祭拜老祖。
当然了……
所谓‘正宗’需要设立下宗也有条件，必须在下宗安置一位‘化神期’修士坐镇，以此来防止各大宗门尾大不掉，即便如此苛刻的条件下，九州道教仙宗依旧发展壮大，危及社稷。
由于所有修行势力都掌握在人皇手里，起码名义上如此，从而导致了许多徒有虚表的名堂出来，譬如说‘真’字级别的大乘期修士，道教唤作‘真君、真人’，儒门唤作‘名士’，佛门唤作‘禅师、佛子’之类，其中真人、佛子对应渡劫期修士。
儒门近些年‘不太景气’，暂时缺乏渡劫期修士，被人皇褫夺了此类‘荣誉名称’。
小道士阳玄是个二皮脸，嘴里也没句真话，偏偏口风紧，元贞和元苦两位大佬自然不会在这方面下功夫，挖了个坑眼瞧着对方有往里跳的意思，便相互别过，免得多生枝节。
路途中元贞见白蛇面色戚戚然，便知道他有情绪，笑着解释起来。
“蛇儿，你涉世未深，这里头的门门道道不太懂，是我这个做师父的不对，恰逢今日有机会，正好跟你说说……
这个世界共有两块陆地，其余都是海洋，传闻远古时期凶兽横行，后来被三教祖师赶走，从而衍化出蛮族与魔修，被流放在莽荒，这群九州弃民每隔一甲子，便会组织一次大规模的进攻，想要重返九州。”
白蛇原本心情不佳，想到刚才师父的一番话，很不是滋味。
觉得就是太相信人类，因为想要个佛门根脚和靠山，胡乱认了个人类师父，根本没有深思人妖之别，或许在师父眼里，他一条小小的蛇妖，不过是随手可以丢弃的存在，毕竟人有人的生活圈子，妖有妖的生活圈子。
同时也厌烦自己不懂隐忍，有金手指却没好好利用，否则找个地方苟起来，等修炼到大乘期渡劫期再出来，还不是横着走。
但现在听师父的解释，好像又不是那么回事。
“说起这个，其实涉及的隐秘颇多，有些不便细说，我简而言之，你也姑且听之。
九州的最高统治者，是朝廷里那位人皇，毕竟九州天下凡人居多，人皇自然是凡人，你若说人皇不想修仙，不想长生，那是无稽之谈，可是三教祖师当初就定下规矩，朝廷官员与皇室人员，均不可得长生，奇怪的是……
三教祖师偏偏赋予了人皇管理三教修士的权力，这么说也不准确，应当是人皇把控气运，以此挟制三教修士，可此类手段经过数万年的发展，被三教修士削弱了不少，于是人皇便给三教修士名利，如今这天下修士，都将其视为顶上三花，在我看来，所谓名利，不过是一件华丽的外衣罢了。”
说至此处，元贞顿了顿，给白蛇消化的时间，免得一次性说太多无法理解，可他却不知道作为穿越者，天生带有前世记忆，曾经或许随着时间慢慢的被遗忘，但通过元贞这么一说，有些被遗忘的记忆，便慢慢的回忆了起来。
虽然有些记忆可以和这个世界的设定对号入座，但很多事情却知其然不知其所以然，偶尔元贞说几句，白蛇问几句，然后自己咀嚼消化。
白蛇觉得奇怪的地方在于，人皇既然能通过气运挟持三教修士，自然也该知道三教修士有反制的手段，为何还要大肆分封，导致如今道教仙宗尾大不掉，把持了九州几乎一半的气运，儒佛二教更是被压制，就连人皇如今都离不开道教。
这在他看来，其实是个无解的难题，好在如此种种与他一条蛇妖没多大关系。
“譬如说道教，不仅论资排辈，而且极为看重所谓的宗门地位，毕竟有宗字头作为前缀，表示实力与地位的超然，山上宗门为了保持地位的超然与自身实力，收徒时极其看重资质，若是遇见天才，许多宗门都会明争暗夺，从而也导致了很多内耗。”
元贞与白蛇相视一笑，通过彼此的笑容，他便知道自己这个聪慧的徒儿，已经明白了他刚才话语里的含义，就是要利用一句空许诺，让御灵宗栽个跟头。
“蛇儿，你记住，修行很多时候需要多动动脑子，它山之石可以攻玉，这句话可以有很多种解释，看敌人内耗，是件很有意思的事情。”
说白了，就是鹬蚌相争渔翁得利，无论做人做事，都要做渔翁。
师父应该是这么个意思……
但在白蛇眼里看来，这些与他关系不大，权当某件吃瓜事件听听就好，不值得费心思，一路走走停停，也曾看见许多人间疾苦，灾难面前哪怕是至亲之间，也会露出嗜血的獠牙。
时间来到冬季，蝗灾过去，人口凋敝，经济生产农耕未曾恢复，朝廷全力赈灾之下，依旧有无数老百姓无衣无食，啼饥号寒，破家荡产，鬻儿卖女等事情时有所闻。
年关时节，白蛇终于巩固了练气初期的修为，叠甲符文可以抵御一次练气期蛇妖的全力一击，相当于前世一千五百多磅的力道，就是没办法达到水火不侵，毕竟叠甲目前还属于低级符文，没有升级也没有后续更高级的符文，谨以此来看，效果很不错了。
佛门修行有‘入世’和‘出世’的说法，也讲究路漫漫其修远兮，无论再远的路，也要一步一步的走，除非面临生死危机，否则就必须徒步，当一个苦行僧。
这叫‘修行’，也叫‘修心’。
用元苦的话来说，他临走时师父曾言‘路虽远行则将至，你让元贞走着来见我’，白蛇知道这件事后，呐呐了半天，半晌说不出一句话。
元贞瞧了小道士阳玄一眼，在心底囔囔自语，按照规定山上宗门从低到高依次分为‘阁、观、宫、宗’四个等级，其中宗字头的山上宗门可分为上宗与下宗。
每个宗门若有大乘期的‘真’字级别称号修士，便可向人皇申请升级为‘正宗’，享受一方香火气运，把持方圆五百里的山川地脉以及河流走向，甚至设立祠庙祭拜老祖。
当然了……
所谓‘正宗’需要设立下宗也有条件，必须在下宗安置一位‘化神期’修士坐镇，以此来防止各大宗门尾大不掉，即便如此苛刻的条件下，九州道教仙宗依旧发展壮大，危及社稷。
由于所有修行势力都掌握在人皇手里，起码名义上如此，从而导致了许多徒有虚表的名堂出来，譬如说‘真’字级别的大乘期修士，道教唤作‘真君、真人’，儒门唤作‘名士’，佛门唤作‘禅师、佛子’之类，其中真人、佛子对应渡劫期修士。
儒门近些年‘不太景气’，暂时缺乏渡劫期修士，被人皇褫夺了此类‘荣誉名称’。
小道士阳玄是个二皮脸，嘴里也没句真话，偏偏口风紧，元贞和元苦两位大佬自然不会在这方面下功夫，挖了个坑眼瞧着对方有往里跳的意思，便相互别过，免得多生枝节。
路途中元贞见白蛇面色戚戚然，便知道他有情绪，笑着解释起来。
“蛇儿，你涉世未深，这里头的门门道道不太懂，是我这个做师父的不对，恰逢今日有机会，正好跟你说说……
这个世界共有两块陆地，其余都是海洋，传闻远古时期凶兽横行，后来被三教祖师赶走，从而衍化出蛮族与魔修，被流放在莽荒，这群九州弃民每隔一甲子，便会组织一次大规模的进攻，想要重返九州。”
白蛇原本心情不佳，想到刚才师父的一番话，很不是滋味。
觉得就是太相信人类，因为想要个佛门根脚和靠山，胡乱认了个人类师父，根本没有深思人妖之别，或许在师父眼里，他一条小小的蛇妖，不过是随手可以丢弃的存在，毕竟人有人的生活圈子，妖有妖的生活圈子。
同时也厌烦自己不懂隐忍，有金手指却没好好利用，否则找个地方苟起来，等修炼到大乘期渡劫期再出来，还不是横着走。
但现在听师父的解释，好像又不是那么回事。
“说起这个，其实涉及的隐秘颇多，有些不便细说，我简而言之，你也姑且听之。
九州的最高统治者，是朝廷里那位人皇，毕竟九州天下凡人居多，人皇自然是凡人，你若说人皇不想修仙，不想长生，那是无稽之谈，可是三教祖师当初就定下规矩，朝廷官员与皇室人员，均不可得长生，奇怪的是……
三教祖师偏偏赋予了人皇管理三教修士的权力，这么说也不准确，应当是人皇把控气运，以此挟制三教修士，可此类手段经过数万年的发展，被三教修士削弱了不少，于是人皇便给三教修士名利，如今这天下修士，都将其视为顶上三花，在我看来，所谓名利，不过是一件华丽的外衣罢了。”
说至此处，元贞顿了顿，给白蛇消化的时间，免得一次性说太多无法理解，可他却不知道作为穿越者，天生带有前世记忆，曾经或许随着时间慢慢的被遗忘，但通过元贞这么一说，有些被遗忘的记忆，便慢慢的回忆了起来。
虽然有些记忆可以和这个世界的设定对号入座，但很多事情却知其然不知其所以然，偶尔元贞说几句，白蛇问几句，然后自己咀嚼消化。
白蛇觉得奇怪的地方在于，人皇既然能通过气运挟持三教修士，自然也该知道三教修士有反制的手段，为何还要大肆分封，导致如今道教仙宗尾大不掉，把持了九州几乎一半的气运，儒佛二教更是被压制，就连人皇如今都离不开道教。
这在他看来，其实是个无解的难题，好在如此种种与他一条蛇妖没多大关系。
“譬如说道教，不仅论资排辈，而且极为看重所谓的宗门地位，毕竟有宗字头作为前缀，表示实力与地位的超然，山上宗门为了保持地位的超然与自身实力，收徒时极其看重资质，若是遇见天才，许多宗门都会明争暗夺，从而也导致了很多内耗。”
元贞与白蛇相视一笑，通过彼此的笑容，他便知道自己这个聪慧的徒儿，已经明白了他刚才话语里的含义，就是要利用一句空许诺，让御灵宗栽个跟头。
“蛇儿，你记住，修行很多时候需要多动动脑子，它山之石可以攻玉，这句话可以有很多种解释，看敌人内耗，是件很有意思的事情。”
说白了，就是鹬蚌相争渔翁得利，无论做人做事，都要做渔翁。
师父应该是这么个意思……
但在白蛇眼里看来，这些与他关系不大，权当某件吃瓜事件听听就好，不值得费心思，一路走走停停，也曾看见许多人间疾苦，灾难面前哪怕是至亲之间，也会露出嗜血的獠牙。
时间来到冬季，蝗灾过去，人口凋敝，经济生产农耕未曾恢复，朝廷全力赈灾之下，依旧有无数老百姓无衣无食，啼饥号寒，破家荡产，鬻儿卖女等事情时有所闻。
年关时节，白蛇终于巩固了练气初期的修为，叠甲符文可以抵御一次练气期蛇妖的全力一击，相当于前世一千五百多磅的力道，就是没办法达到水火不侵，毕竟叠甲目前还属于低级符文，没有升级也没有后续更高级的符文，谨以此来看，效果很不错了。
佛门修行有‘入世’和‘出世’的说法，也讲究路漫漫其修远兮，无论再远的路，也要一步一步的走，除非面临生死危机，否则就必须徒步，当一个苦行僧。
这叫‘修行’，也叫‘修心’。
用元苦的话来说，他临走时师父曾言‘路虽远行则将至，你让元贞走着来见我’，白蛇知道这件事后，呐呐了半天，半晌说不出一句话。
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