第31章 枯燥无味的修行日子
无意间的猜测是正确的，余温不知该哭还是该笑。
秉着不闻不问的心态，并没有多言，在师父元贞询问的眼神下。
说了句场面话，余温便行礼告退。
“徒弟谨受教诲，今日豁然开朗，如同拨云见日，茅塞顿开。”
接下来的旬日，余温并未深究神通之事，暂且搁置在心底，一门心思苦修，偶尔得闲，跑去藏经阁借阅几本秘籍，若有疑惑就去问师父，或者对照储物袋里的笔记自己琢磨。
储物袋这东西好用是好用，用起来也简单，就是作用较为有限。
先是滴血认主，然后附一缕灵识在上边，建立感应，防止遗落或丢弃无法找回。
使用时只需心念一动，便能将物品取出放入。
可惜容纳物品的空间太小，只有卧室差不多的规模，不能放置活物。
至于符钱，虽然余温算是潦草走过半座九州天下，但因为师父和二师叔是穷那啥的缘故，直到极渊要坐渡舟时才知道，世上竟然还有这玩意儿，用处还挺大。
如今身家也不多，粗略数过一遍。
符钱，刚好五十枚。
不多，但也不少，对于余温来说，算是一笔颇为可观的存款。
于此之外，储物袋里还有几本师父元贞的修行笔记，几十本三教经义，一本符箓真解，还是入门级别的。
从此可以看得出来，无论是元贞自己，还是对于余温这个弟子，都是走修心为上的道路。
特别是余温想到自己妖族的出身，顿时觉得师父废了许多心思。
于是，这些经义和笔记，有空便看，遇到不懂的地方，就记在心里，每日晚饭过后，会去正院的佛殿做晚课，下课时就拿出来找师父答疑解惑。
这时候往往师祖和几位师叔都在旁边，让元贞在讲解时必须打起十二分精神，否则被其他人找到空子，就会‘人前显圣’一番。
经过将近半个月的相处，余温也弄明白了寺内的情形，自家师父当初不知为何走出佛寺，蓄发还俗，让包括住持在内的许多人，特别是那几个同为亲传的师兄弟，怨念颇深。
但对于手底下的亲传弟子，无论是谁的弟子，待遇都特别不错，毕竟这年头愿意出家当和尚的修士，还是不太多。
那些有志之士（天之骄子）都去了道门仙宗，人家待遇多好，江湖地位多高，还能光明正大骑着威武霸气的异种灵兽泡仙子小姐姐。
做和尚有啥意思？
每天伴着青灯古佛，了此残生。
听着就觉得惨！
对于这点，余温深有体会，早上去膳堂吃素斋，缺油少盐，嘴巴里能淡出个鸟来，而且作为一条长度十米左右的大蛇，他一个人的饭量能顶寺里十几个人，每次吃饭都会吓到各位师兄弟。
原本作为蛇，吃饱一次，可以十天半个月不吃，由于基本上都是素食，而且练武走剑桩，能量消耗太大，差不多隔三差五的就去吃顿素斋。
蛇妖弟子本就神奇，是寺内众弟子私下议论较多的风云人物，他这隔三差五的去食堂亮个相，更是激起了大家伙的好奇心，有些胆大的弟子，甚至开起了盘口，赌蛇妖下次能吃多少。
得知这个消息后，余温也跑去下了个注，两枚铜板，还是上次在食堂捡的，他赌自己能吃二十个人的饭量。
赔率是一赔二十，为了赢得赌注，硬塞了二十盘菜，六大桶米饭，害怕不够又吃了半桶。
最后实在是吃不下了，才在诸位师兄弟惊掉下巴的眼神中，头脑晕乎乎一摇一晃的走出个S形，跑去找那位开设盘口的师兄领了赢来的二十枚铜板，加上之前捡来的两枚，一共有了二十二枚铜板的身家。
其实也没有非要赢或者争口气的意思，主要还是好玩，想看别人惊讶的样子。
不过，经此过后彼此间的距离也被拉近了不少，有些弟子也不再以异样的眼神看待自己。
早课，吃饭，晨练（练气修行），看书，走桩，晚课。
一般下了晚课，就是长辈们解答疑惑的时间。
晚上睡觉时，盘腿在铺盖上边坐着，一边练气一边吐纳修行，房间里有蒲团，但是不如铺盖舒服。
关于那本符箓真解，余温也研究了小半个月，可惜几位长辈都对此不太了解，就连师父元贞和师祖本悟，都只是一知半解，知其然不知其所以然，也没人可以问，只能自己摸索。
符箓是符和箓的合称。
属于道门中的法术，亦称‘符字’、‘墨箓’和‘丹书’，有召神劾鬼，镇魔降妖之功效，不仅如此，经历数万年发展，如今符箓的用途较为广泛。
符箓可为人治病，或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符箓缄封，令病人佩带，也可驱鬼镇邪，或佩带身上，或贴于寝门上。
甚至还能救灾止害，或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。
至于那些道门仙宗的修士作斋醮法事，更离不开符箓，整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓，或书符于章表，上奏天神，或用符召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂。
画符时先有仪式，再有符胆符脚，不是随意找支笔就能画，哪怕道门仙宗里边，能把符箓修至小有所成者，亦是稀少。
所谓画符仪式，不仅要掐诀存想神灵随笔而来，还要步罡踏斗，念动咒语，甚至在铺纸研墨运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令门外汉头晕目眩。
一张符箓的诞生，主要在于书写铭文，也就是所谓的符文，属于上古时期的‘鬼神文书’，有点像修士的本命法宝，各类符文最早便是巫族之人天生携带的本命字，可呼风唤雨移山填海，后巫族日薄西山，被道门发扬光大。
万年以降，符箓之道早已发展成了一门道统。
譬如说符文，其实细究起来，如今在道门里边就有许多派别，不同的派别，画符时的手段与内容都不一样，功效也天差地别。
其中就有‘云篆’、‘灵符’‘宝符’以及‘箓书’和‘符图’的区别。
秉着不闻不问的心态，并没有多言，在师父元贞询问的眼神下。
说了句场面话，余温便行礼告退。
“徒弟谨受教诲，今日豁然开朗，如同拨云见日，茅塞顿开。”
接下来的旬日，余温并未深究神通之事，暂且搁置在心底，一门心思苦修，偶尔得闲，跑去藏经阁借阅几本秘籍，若有疑惑就去问师父，或者对照储物袋里的笔记自己琢磨。
储物袋这东西好用是好用，用起来也简单，就是作用较为有限。
先是滴血认主，然后附一缕灵识在上边，建立感应，防止遗落或丢弃无法找回。
使用时只需心念一动，便能将物品取出放入。
可惜容纳物品的空间太小，只有卧室差不多的规模，不能放置活物。
至于符钱，虽然余温算是潦草走过半座九州天下，但因为师父和二师叔是穷那啥的缘故，直到极渊要坐渡舟时才知道，世上竟然还有这玩意儿，用处还挺大。
如今身家也不多，粗略数过一遍。
符钱，刚好五十枚。
不多，但也不少，对于余温来说，算是一笔颇为可观的存款。
于此之外，储物袋里还有几本师父元贞的修行笔记，几十本三教经义，一本符箓真解，还是入门级别的。
从此可以看得出来，无论是元贞自己，还是对于余温这个弟子，都是走修心为上的道路。
特别是余温想到自己妖族的出身，顿时觉得师父废了许多心思。
于是，这些经义和笔记，有空便看，遇到不懂的地方，就记在心里，每日晚饭过后，会去正院的佛殿做晚课，下课时就拿出来找师父答疑解惑。
这时候往往师祖和几位师叔都在旁边，让元贞在讲解时必须打起十二分精神，否则被其他人找到空子，就会‘人前显圣’一番。
经过将近半个月的相处，余温也弄明白了寺内的情形，自家师父当初不知为何走出佛寺，蓄发还俗，让包括住持在内的许多人，特别是那几个同为亲传的师兄弟，怨念颇深。
但对于手底下的亲传弟子，无论是谁的弟子，待遇都特别不错，毕竟这年头愿意出家当和尚的修士，还是不太多。
那些有志之士（天之骄子）都去了道门仙宗，人家待遇多好，江湖地位多高，还能光明正大骑着威武霸气的异种灵兽泡仙子小姐姐。
做和尚有啥意思？
每天伴着青灯古佛，了此残生。
听着就觉得惨！
对于这点，余温深有体会，早上去膳堂吃素斋，缺油少盐，嘴巴里能淡出个鸟来，而且作为一条长度十米左右的大蛇，他一个人的饭量能顶寺里十几个人，每次吃饭都会吓到各位师兄弟。
原本作为蛇，吃饱一次，可以十天半个月不吃，由于基本上都是素食，而且练武走剑桩，能量消耗太大，差不多隔三差五的就去吃顿素斋。
蛇妖弟子本就神奇，是寺内众弟子私下议论较多的风云人物，他这隔三差五的去食堂亮个相，更是激起了大家伙的好奇心，有些胆大的弟子，甚至开起了盘口，赌蛇妖下次能吃多少。
得知这个消息后，余温也跑去下了个注，两枚铜板，还是上次在食堂捡的，他赌自己能吃二十个人的饭量。
赔率是一赔二十，为了赢得赌注，硬塞了二十盘菜，六大桶米饭，害怕不够又吃了半桶。
最后实在是吃不下了，才在诸位师兄弟惊掉下巴的眼神中，头脑晕乎乎一摇一晃的走出个S形，跑去找那位开设盘口的师兄领了赢来的二十枚铜板，加上之前捡来的两枚，一共有了二十二枚铜板的身家。
其实也没有非要赢或者争口气的意思，主要还是好玩，想看别人惊讶的样子。
不过，经此过后彼此间的距离也被拉近了不少，有些弟子也不再以异样的眼神看待自己。
早课，吃饭，晨练（练气修行），看书，走桩，晚课。
一般下了晚课，就是长辈们解答疑惑的时间。
晚上睡觉时，盘腿在铺盖上边坐着，一边练气一边吐纳修行，房间里有蒲团，但是不如铺盖舒服。
关于那本符箓真解，余温也研究了小半个月，可惜几位长辈都对此不太了解，就连师父元贞和师祖本悟，都只是一知半解，知其然不知其所以然，也没人可以问，只能自己摸索。
符箓是符和箓的合称。
属于道门中的法术，亦称‘符字’、‘墨箓’和‘丹书’，有召神劾鬼，镇魔降妖之功效，不仅如此，经历数万年发展，如今符箓的用途较为广泛。
符箓可为人治病，或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符箓缄封，令病人佩带，也可驱鬼镇邪，或佩带身上，或贴于寝门上。
甚至还能救灾止害，或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。
至于那些道门仙宗的修士作斋醮法事，更离不开符箓，整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓，或书符于章表，上奏天神，或用符召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂。
画符时先有仪式，再有符胆符脚，不是随意找支笔就能画，哪怕道门仙宗里边，能把符箓修至小有所成者，亦是稀少。
所谓画符仪式，不仅要掐诀存想神灵随笔而来，还要步罡踏斗，念动咒语，甚至在铺纸研墨运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令门外汉头晕目眩。
一张符箓的诞生，主要在于书写铭文，也就是所谓的符文，属于上古时期的‘鬼神文书’，有点像修士的本命法宝，各类符文最早便是巫族之人天生携带的本命字，可呼风唤雨移山填海，后巫族日薄西山，被道门发扬光大。
万年以降，符箓之道早已发展成了一门道统。
譬如说符文，其实细究起来，如今在道门里边就有许多派别，不同的派别，画符时的手段与内容都不一样，功效也天差地别。
其中就有‘云篆’、‘灵符’‘宝符’以及‘箓书’和‘符图’的区别。
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