序章

    人的欲望是没有节制的，贪婪像潘多拉魔盒，而这个潘多拉的魔盒就在刚才被打开了，而且等到你想关上的时候你会发现你已经关不上了。

    一瞬间从天堂坠落到地狱的感觉怎么样？在天堂时你可以肆无忌惮肆意妄为因为你是在天堂。金钱，权力，女人应有尽有！你想要的，想做的都有。

    而如果让你从天堂坠落到地狱的话，呵呵，不好意识你要为你天堂的所做所为买单！权利享受了但享受权利的义务你可没有达到呢？你享有的赋予的权利，但却不要履行法律规定的义务；天底下哪有这些好的事！

    没有无义务的权利，也没有无权利的义务；任何人都不能只享受权利而不尽义务，也不能只尽义务而不享受权利。你放心在地狱中是不会死的在能地狱中真正的死亡是一种梦想。在地狱中不是一件绝望的事而死不掉才是一种绝望的事。总之你就好好在地狱中履行你的义务吧！希望下次能看见和见到一个完整的你。

    如果突然有一天有一个对你说你想要的，想做的，金钱，权力，女人，或者是地位，我都有，但是相应的，你要用什么和我交换？这是世间最公平的交易，等价交换，所以告诉我，你想要什么？

    听他这么说你会信他吗？还是会说你是不是精神病院里跑出来的精神病？一般人不会轻易相信他，但也不会怀疑他。因为他们需要一个人去实验实验他说的真假，然后再考虑考虑自己要不要信他。毕竟如果是你，你也会作出这样的选择！

    不用感到任何奇怪，因为这是铭刻在人类基因中的利已思想，自己的某种欲望的满足应是我行动的必要而又充分条件的伦理观点。这种理论在自我与他人的关系中，把自我放在道德生活的中心位置。根据这个论点，人们会自然地做不公正的事，并拒绝基本的道德原则——如果他们这样做对自己没有消极后果的话。

    这就必然意叶着，我们对于公共利益并没有出于本性的尊重，一个有理性的人的行动会是为了最大限度地达到自我的满足。

    利己思想从抽象人性论出发，认为趋乐避苦、自爱自保是人的本性，利己心不仅是合理的而且是合乎道德的。人在自己的行为中，能够遵循的只是自己的利益。因此，不能放弃利己主义，而是要使人们“合理地”理解自己的利益。

    利己思想反对把个人利益与公共利益对立起来，认为追求自己的利益本身就包含着社会的利益和他人的利益，而任何为他人利益的活动，实际上也是从利己出发的。

    有些人为了虚伪而友善，有些人为了友善而虚伪。再比如“人不为己，天诛地灭”这句话大家应该都熟悉吧？在古代为了争夺金钱，权力，女人，地位，哪个人不是满手鲜血，遍身冤魂，胜者为王，败者为寇。

    这句话大家应该更熟悉吧？战争是一场肮脏的游戏，而我是一个肮脏的玩家！

    那种人说好听点叫先驱者，说难听点就叫炮灰。成功，大家一拥而上。失败，一轰而散。不过谁会在乎炮灰的死活？大家都会关心主人公，谁会关心炮灰小兵的死活？那些套着主角光环的不算。要么毁灭你，要么毁灭自己！一将功成万骨枯，万骨枯又何止万骨？浮尸百万又何止百万？如果可以用身上的一切能去换到任何东西，金钱，权力，女人，地位等等。

    你会拿什么来做交换呢？亲人？朋友？爱人？或者是自己的生命还是陌生人的生命？友情？亲情？爱情？有些人拿亲人，有些人拿朋友，有些人拿爱人，也有些拿自己或是他人的生命去交换哪怕只存在一瞬间的东西。如果是你你会拿什么来做交换呢？