第十七章 以撒

    秦月跟着妈妈到圣经学习小组组长家所在小区的时候，就知道这里的房价不会低。高档小区的标志之一就是物业管理，其中最重要的就是治安要好。进小区门业主都要刷卡。访客则需要对保安人员说明要去的人家姓名和门牌号，然后他们会用内线拨通户主的对讲设备加以确认后才放行。

    进了门，楼间距很大，绿化比例很高，虽然小区内有多层，也有高层，但因为绿树成荫，花草繁茂，又时有亭台隔断，院内的环境丝毫没有钢筋混凝土为主的冷硬与局促，反而有人与自然和睦相处的祥和之气。秦月在心里嘀咕，组长不愧是搞设计出身的，对自身的居住环境要求还是蛮高的。按门铃通话，楼门被打开，进楼上电梯，一直快到顶层才出来。两梯三户，一看这里的房型就不小。

    门开了，屋里已经有不少的人在了。秦月跟在妈妈的后面被一路热情地让进了屋。屋子恐怕得有二百平左右，四室两厅两卫。客厅就足有五十平米，非常宽敞，五明的设计，采光良好。窗户半开着，初秋的风静静地划过，吹散了室内的闷热。男女老少一屋子的人聚在客厅，三三两两地交谈着。卧室的门有关有开，里面隐隐戳戳的有人在交谈。

    出于礼貌，秦月提了一个果篮来。她问过妈妈组长多大年纪了，妈妈说对方大约七十多岁了，仍被学校返聘回去，带博士生。秦月扫了一下客厅里的人，中年人居多，也有两三个年轻人，剩下的有两位老人，看上去像一对夫妇，妻子面貌平常，身体发福坐在轮椅上，丈夫却是难得一见的气度高华的老人，鹤发童颜，面貌儒雅之极，自诩见过世面的秦月也不由得感到惊艳。秦月觉得这位老先生恐怕就是这家的主人，徐老先生了。旁边的那位坐轮椅的就是他的发妻，患有老年痴呆症的徐老太太了。

    果篮进门的时候就已经交给接待她们的一个中年女人了。她身材高挑，长发用皮套扎在脑后，虽然面容不再年轻，却笑容和煦，让人看了就心生亲近之感。她让着秦月母女俩进了屋，又把她们带到了老人的面前，“爸，李阿姨和她女儿来了。”

    老先生起身热情问候，秦月赶忙上前躬身问候，“徐伯伯好！徐伯母好！”老先生眼中含笑地打量着秦月，“今天的翻译就拜托你了！”“哪里，哪里！您客气！我尽力！”

    秦月从进门的时候就开始找老外，到现在也没见到一张西方面孔，就猜想，如果对方不是还没到就是在屋里与人交谈。果不其然，两人话音未落，他们身后的房门就开了，从里面一前一后走出来两个中年人，一个是华人，另一个是老外。两个人的个头都不矮，老外更高一点。

    周围的人停止了交谈，各自寻了椅子、凳子、沙发等处坐下来。秦月把妈妈拉到了沙发的一角就坐。徐老和老外是屋子中仅剩的仍旧站立着的人。秦月想着，他们应该先祷告，敬拜什么的，然后才会开始讲道，所以她不并急着上去。可徐老却向她招手，啊？现在就要她翻译啊？可躲是躲不过去的，秦月只好硬着头皮站起来走到屋子中间，众人面前。为布道翻译，这还是她生平的第一次。

    徐老简单地介绍了几句身旁的老外。老外是一名牧师，叫Thomas，是哈佛神学院的神哲博士（PhDinPhilosophicalTheology）。秦月真的是在摸着石头过河似的翻译。她知道哲学系也听说过神学系，却是头一次听说神哲这个专业，虽然译过去了，却并不清楚这个专业所涵盖的内容。Thomas毕业后一直都在芝加哥的教会里做牧师，同时也在芝加哥神学院任教。今天就由着他来给大家分享一段圣经的解读。

    秦月发誓，她以前做口译的时候从来没有这么紧张过。因为以前翻译的内容再专业也都是世俗行业，她哪里会想到自己有一天会给牧师做口译。Thomas一开口，秦月就更紧张了，因为很显然这位牧师讲话的风格非常地学术，像是在写博士论文一样地严谨，多用各种从句来解释、界定和修饰自己所讲述的内容，一点儿都不口语化。秦月虽然不是信徒，却着实地开始祷告了，她祈求全能的上帝能让她听明白Thomas所讲的道，并不打折扣地翻译过去。

    秦月后来想，上帝恐怕是真的听见了她的呼求，应允了她的祷告。

    Thomas讲的内容是西方人或者信徒都耳熟能详的一段圣经：亚伯拉罕和以撒的故事。

    亚伯拉罕（原名亚伯兰，后被上帝改名为亚伯拉罕），以色列的先祖，曾经生活在一片崇拜假神的土地上。到了七十五岁的时候，仍然没有孩子。他的妻子月经早已断绝，无法生育了。就在这时，上帝对亚伯拉罕应许，让他的后裔多如天上的星，海边的沙。亚伯拉罕听从上帝的呼召离开了家乡，跟随者上帝的指引，向应许之地迦南进发。后来，在途中上帝也多方地保守他的家人和财富，但是他却仍然没有孩子。十年之后，亚伯拉罕的妻子把自己的埃及女仆给亚伯拉罕为妾，生子以实玛利。以实玛利降生的时候，亚伯拉罕八十六岁。

    到亚伯拉罕九十九岁的时候，上帝再次向他显现，重申与他的约定和应许，说要从他的已经九十岁的妻子赐一个儿子给他，这个儿子将取名为以撒，并且告诉他以实玛利不能继承上帝的应许，只有以撒才可以。一年后，亚伯拉罕的妻子生子，取名为以撒。以撒降生的时候亚伯拉罕一百岁。

    等到以撒长成少年的时候，上帝要试验亚伯拉罕的信心，让他带着以撒到山上把儿子作为燔祭献给自己。亚伯拉罕带着以撒，走了三天才到了上帝指定的那座山上。上山前，以撒问他父亲，为什么不见献祭的羔羊，亚伯拉罕回答他说，上帝比自己预备。于是，亚伯拉罕让儿子背着柴，自己拿着火与刀，一起上了山。到了上帝指示的地方，亚伯拉罕造了祭坛，把柴放在祭坛上，又捆绑了以撒，放到了柴火上，举起刀来就要杀他。耶和华的使者从天上呼叫拦阻了亚伯拉罕，不允许他加害以撒，又认可了他对上帝的敬畏之心是真实的可信的。因为亚伯拉罕爱上帝胜过爱他在这个世上最珍贵的——他的独生爱子。

    上帝的确预备了祭品，就在亚伯拉罕的附近，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕取了来献为燔祭，代替了他的儿子。

    这个故事到此为止应该是皆大欢喜了。如果往下面接着读就是以撒平静蒙福的一生。相对于他父亲的忍耐等候，和他儿子以扫，尤其是雅各颠沛流离的一生，以撒的日子过得相对平顺得多。可他却终生都没有和上帝有亲密的关系，到了老年老眼昏花，被自己的儿子所骗。圣经上通篇都在说，耶和华（上帝的名字）是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。亚伯拉罕是名副其实的信心之父，可以撒呢？以撒的一生总结起来应该怎么说呢？

    Thomas教学的时候一定是个非常受学生欢迎的教授。他不直接给出答案，而是一个问题接一个问题地扔出来，让听众根本没有走神的可能。

    在大家七嘴八舌地给出各式各样的答案之后，Thomas终于肯放过大家，说出了他的看法。他说，以撒的一生心里非常地痛苦。他自出生以后，被父母如珠如宝地养到十几岁，是家中的唯一嫡子，也是父亲全部财产的唯一继承人。父母经过生育他的这件事，变得格外地敬虔，他也一定耳濡目染地学会了敬畏上帝。可这一切在有一天突然间就变了。

    他所信任仰慕的父亲，一大早地起来带着他走了三天的路程，就是为了把他哄骗到一座山上杀了献祭。虽然最后他活了下来，可当初对父亲毫无防备的信任，与对上帝的敬畏一日之间消失殆尽。如果我们就是以撒的话，经历过这样的背叛之后还会继续爱我们的父亲吗？还会继续敬畏我们的神吗？秦月在心里答道，不会！她的父亲，如同亚伯拉罕的以撒，也是她视若生命的人。可是她却没有那么幸运，因为上帝并没有收回自己手中的刀，而是取走了父亲的性命。一时间，秦月心如刀割，几乎站立不住。幸好Thomas的道已经讲完了。大家开始闭目祷告。Thomas感谢上帝，因为以撒的一生都是在被上帝医治修复。上帝一再地向他主动显现，重申自己对他父亲的应许，也就是现如今传承到了他身上的应许，并在诸多的患难中保护他。这才一点一点地软化了以撒冰冻的心。到了最后，以撒终于学会了再次信靠上帝，成功地将上帝的应许传给了下一代，他的儿子雅各。

    Thomas恳求上帝医治在场的和不在场的人。信主并不意味着不受伤害，不经苦难，只意味着上帝的永不离弃。

    Thomas让秦月想起大学时期的加拿大外教，他们同样地睿智、深刻、博学和洞见。秦月再一次地感到自己的渺小与无知。

    聚会结束的时候，秦月感到精疲力竭。上一周班都没刚才的两小时累。秦月知道自己受到了震撼，她需要回到自己的巢穴里，独自舔舐伤口。周围的人都上来和她打招呼闲聊，她却挤不出半分的笑来。她找到妈妈，说累了，要回家休息。妈妈见她脸色苍白，精神萎靡，赶忙起身和她一起同大家道别。Thomas除了讲道之外，并没有和秦月多说话，看到她要走了，才起身过来跟她要联系方式。秦月顺手摸了张名片给他，就撤了。

    回到家，秦月进了卧室，倒头就睡。她的力气仿佛都被抽干了似的，一口气睡到了傍晚才醒。醒来的时候，秦月才有力气重新思考。信不信有神？秦月至少愿意相信的，即使是为了有朝一日能和父亲团聚，她也宁可相信有神。不仅如此，秦月总觉得上帝就在她的对面，无论她走到哪里，去做什么，上帝都注视着她。可她愿意信靠上帝吗？不愿意！因为，在她的眼中，上帝和亚伯拉罕一样，举起刀来，杀了她最爱的人。

    秦月知道，她与上帝的争战，或早或晚，终将分出个胜负来。