第二章 初识修道，喜得伙伴
自张友仁安居于小溪边之后，终日与小鹿野兔为伴，饿食野果，渴饮甘泉，一片悠然自得。日练五禽戏以强身健体，兼之林间采摘野果以供以后修炼之用。夜修《清静经》打磨心性。每日修炼间体内经脉皆有气感。
一晃已过二十日，这一日张友仁自洞中打坐感觉自身身体机能已经达到最佳状态，精神饱满，可以进行练气筑基。丹经有云“气满任督自开”，故而打通经脉全在精气神满。既然如此，张友仁便开始封闭树洞，准备入定以筑基。
人在未生之时为无极也，阴阳相交(父母交媾之果)成为太极也。十月胎圆，分离母体，胎息变为后天口鼻呼吸，先天元神(婴儿诚朴之思)变成后天识神，由一岁至十六岁，加冕始成大人。丹田气满精足，而后情窦大开，男女相交，元精已泄漏，此漏既开，欲念难禁，纯阳健壮之体，日复一日，成为既漏之身。炼己筑基即为补足自身，使自身后天已漏之身返还先天无垢之体。
古丹经云:“顺而凡，逆则仙”。即;顺则身中之精气，随**直奔阳关精道，外肾博起，男女交媾，生男育女为生物之轨道，后天造化之机。非人故意造作之为，这便是顺则凡。修丹道者，是把已泄漏之先天元精，逆行督脉，返回丹田，烹炼而成仙道也。
一切准备就绪，张友仁自洞中盘膝坐定，双目垂帘，起先默念《太上原始无极大道决》，精神内敛。存想本尊，此时已然入境。而后双目神光内视祖窍窍内，逐步进入到正心，诚意，正修之境。
五日已过，张友仁体内祖窍微微颤动，一米珠亮光闪过，这是真灵元性。忽有电闪雷鸣响起，泥丸宫一震，元神真性显现而出。即为性光。又五日，张友仁双目神光驭使性光，于下丹田安炉设鼎，使性命于此相合。
又五日后，张友仁下田微微震动，胸中热气降于丹田，而后渐震动全身。又五日后，灵根自脑中升起，此为大道根基。
灵根生就之后，张友仁再接再厉。继续闭关入境，遵照本身明心见性。下丹田渐渐微微发热，此时算得是灵气入体，修炼第一步便是要打通那任督二脉，使所采之气可以沿着任督二脉入舌尖而产生金津玉液，这算是炼谷化精，及采后天之气化为先天之精。而后再使其下沉丹田，完成这个循环，才算是采得真气，化天地灵气为自身真气。这才有得炼精化气之说。运功时，切不可急功近利，应行无为，行柔弱，行守雌，勿先动。皆在于顺其自然。但有一丝杂念，即使炼得精也未必化得气。张友仁体内气感逐渐增强，而后气流逐渐上走，已然走到关窍左近，涓涓小溪渐成大河之势，随即一冲而过，就此任督脉二初通。
张友仁灵台空明，心如泰山，不动不摇，把守四门，不令外景入内。灵气渐行，化金津玉液而入丹田，采得一口真气。而后循环往复，每一刻钟采得一口真气存于丹田，人体身周三百六十五个穴窍，每窍需得九口真气，而遗精一次需得补足九口真气，色心起三回需得补足一口真气，每嗔心妄动三回，需得补足一口真气，耳xie精，口泄气，眼泄神，心率伤血。
森林叶子已然枯黄，风一吹，一片片的撒落在地，此时已是深秋时分。小鹿也不常来此地饮水。各小动物都在为过冬而储备粮食。自张友仁闭关精进已过五十天。这一日，许久未曾有动静的树洞缓缓打开，惊左近小动物纷纷逃窜。张友仁自洞中走了出来，看着身周一片深秋景象，张友仁深深地呼吸一口，顿觉世间如此美好。张友仁闭关四十九天，周身穴窍布满真气，全身经脉初通，真气已可以顺着经脉全身流走。法力初显，已算不得凡人。以后只需每日行功三个时辰，行满三年，便可经脉大通。每日真气流转补足身体隐伤即可。
初得真气，虽然道行尚浅，法力微末，但张友仁仍是欣喜不已。自己终于迈出修道第一步，往后大道可期，长生有望。此时的张友仁衣衫破损，蓬头垢面，形似野人。念及于此，他先念了一遍净身咒运使法决清洁自身，而后又取树皮树叶用制衣法为自己做了套衣服。不多时，便立于溪边，只见此人脚着十方鞋，身披蓝色法袍上面绣着龙凤两位神圣，手持拂尘，身背宝剑，头戴三台冠，天庭饱满，面若冠玉，星眉剑目，唇边留着短小的胡须。好一个有道真仙。张友仁对着小溪中的影子微一施礼道“福生无量天尊，小道友仁，见过道友”还未说罢，自己便已开心的哈哈笑起来。
张友仁自己在小溪边孤芳自赏了一会儿，不觉又仔细思索起来，自己临此世已有近百天，于此地盘恒也有**十天了，是时候离开此地了。一念于此，便准备拔腿走人，他本是孤身一人，了无牵挂。便在此时，那近段时间不曾来过此地的小鹿从林间窜了出来，飞奔而来扯着张友仁道袍直往林中而去。张友仁起先还乐呵呵的说着“小鹿啊，你我缘分不浅呐，这是知道我要走，来送我吗？”又觉不对，而后仔细打量，小鹿神态慌乱，行为急躁。似是有了不得的大事发生。这才认真起来。跟着小鹿在林间行走，一鹿一人在林中兜兜转转，又回到了原地。小鹿傻了眼，把张友仁搞得也是摸不着头脑。随即想到什么似得一拍脑袋，张友仁望着小鹿说道“也是你机缘已到，那贫道就送你一场造化，我行走林间也是孤身一人，可否与我做个伴？”说着便运使自身法力，口诵法咒，手捏法决，随即向小鹿头顶一点。这一番功夫费了张友仁至少一半法力，他脸色已经微微发白，急忙坐下盘膝修复精力。小鹿受此一指，匍匐在地昏睡了过去。
不至一刻钟，小鹿自昏睡中醒来，轻甩脑袋，眼神灵动。已然是开启了灵智，脑袋中还多了道修炼法门。他倒也知机，知自己得了大机缘，便匍匐在地依着脑中得到的知识，行叩拜之礼。张友仁睁开双眼乐呵呵的望着这一切，而后又一点其喉头部位助其炼化喉骨，使其能口吐人言。
小鹿再拜首口中说道“小妖...见过...上仙，上仙造化之恩，小妖永世难报”，初时还不适应，渐渐的便习惯了说话。张友仁整理了道袍上刚才急于打坐时的褶皱，应了一声“你起来吧，你我能于此地相遇，便是有缘，这也是你的造化，你刚才急忙找我，是为何事？”。
小鹿起身后说了一番。原来小鹿时常在此地逗留，时间一久，便与鹿群分散开来，近日又跑到林中漫步，待返回找寻鹿群之时，鹿群已然迁徙走远。深秋已到，孤身一鹿必丧命于他人之口。小鹿从前便有少许灵智，发现了两条腿的张友仁与四条腿动物的不同，认为可以帮助自己，这才来寻张友仁。这也是他的机缘造化，有失必有得，一饮一啄岂非天定？
随后张友仁给小鹿取了个姓名“你既然本体为鹿，那便于路为姓，就叫行道。往后你可愿随侍我左右？”。“路行道谢老爷赐名，童儿愿随侍老爷左右”路行道复叩拜于地谢过张友仁赐名之恩，并拜张友仁为主。这一拜，主仆名分已定，因果已结，虽三生三世而不得脱。
张友仁满意的点点头，度人入道是功德不小，而自己也于这陌生之地有了个拌。路行道此时已算不得是凡物，但也算不得妖。经张友仁点化灵智，并过度法力，只需以后继续修习道家正法，吸收天地之精华，将体内法力化为自身真气，算得上是灵兽了。这是多少妖修欲求之而不得的机缘造化。而后张友仁又将道家经要《化形诀》传于路行道。再修炼有成化形成人，便是上天做个那神仙，也未尝不可。
一人一鹿就此于原地调息三日，沿小溪顺流而下寻找人间去了。
一晃已过二十日，这一日张友仁自洞中打坐感觉自身身体机能已经达到最佳状态，精神饱满，可以进行练气筑基。丹经有云“气满任督自开”，故而打通经脉全在精气神满。既然如此，张友仁便开始封闭树洞，准备入定以筑基。
人在未生之时为无极也，阴阳相交(父母交媾之果)成为太极也。十月胎圆，分离母体，胎息变为后天口鼻呼吸，先天元神(婴儿诚朴之思)变成后天识神，由一岁至十六岁，加冕始成大人。丹田气满精足，而后情窦大开，男女相交，元精已泄漏，此漏既开，欲念难禁，纯阳健壮之体，日复一日，成为既漏之身。炼己筑基即为补足自身，使自身后天已漏之身返还先天无垢之体。
古丹经云:“顺而凡，逆则仙”。即;顺则身中之精气，随**直奔阳关精道，外肾博起，男女交媾，生男育女为生物之轨道，后天造化之机。非人故意造作之为，这便是顺则凡。修丹道者，是把已泄漏之先天元精，逆行督脉，返回丹田，烹炼而成仙道也。
一切准备就绪，张友仁自洞中盘膝坐定，双目垂帘，起先默念《太上原始无极大道决》，精神内敛。存想本尊，此时已然入境。而后双目神光内视祖窍窍内，逐步进入到正心，诚意，正修之境。
五日已过，张友仁体内祖窍微微颤动，一米珠亮光闪过，这是真灵元性。忽有电闪雷鸣响起，泥丸宫一震，元神真性显现而出。即为性光。又五日，张友仁双目神光驭使性光，于下丹田安炉设鼎，使性命于此相合。
又五日后，张友仁下田微微震动，胸中热气降于丹田，而后渐震动全身。又五日后，灵根自脑中升起，此为大道根基。
灵根生就之后，张友仁再接再厉。继续闭关入境，遵照本身明心见性。下丹田渐渐微微发热，此时算得是灵气入体，修炼第一步便是要打通那任督二脉，使所采之气可以沿着任督二脉入舌尖而产生金津玉液，这算是炼谷化精，及采后天之气化为先天之精。而后再使其下沉丹田，完成这个循环，才算是采得真气，化天地灵气为自身真气。这才有得炼精化气之说。运功时，切不可急功近利，应行无为，行柔弱，行守雌，勿先动。皆在于顺其自然。但有一丝杂念，即使炼得精也未必化得气。张友仁体内气感逐渐增强，而后气流逐渐上走，已然走到关窍左近，涓涓小溪渐成大河之势，随即一冲而过，就此任督脉二初通。
张友仁灵台空明，心如泰山，不动不摇，把守四门，不令外景入内。灵气渐行，化金津玉液而入丹田，采得一口真气。而后循环往复，每一刻钟采得一口真气存于丹田，人体身周三百六十五个穴窍，每窍需得九口真气，而遗精一次需得补足九口真气，色心起三回需得补足一口真气，每嗔心妄动三回，需得补足一口真气，耳xie精，口泄气，眼泄神，心率伤血。
森林叶子已然枯黄，风一吹，一片片的撒落在地，此时已是深秋时分。小鹿也不常来此地饮水。各小动物都在为过冬而储备粮食。自张友仁闭关精进已过五十天。这一日，许久未曾有动静的树洞缓缓打开，惊左近小动物纷纷逃窜。张友仁自洞中走了出来，看着身周一片深秋景象，张友仁深深地呼吸一口，顿觉世间如此美好。张友仁闭关四十九天，周身穴窍布满真气，全身经脉初通，真气已可以顺着经脉全身流走。法力初显，已算不得凡人。以后只需每日行功三个时辰，行满三年，便可经脉大通。每日真气流转补足身体隐伤即可。
初得真气，虽然道行尚浅，法力微末，但张友仁仍是欣喜不已。自己终于迈出修道第一步，往后大道可期，长生有望。此时的张友仁衣衫破损，蓬头垢面，形似野人。念及于此，他先念了一遍净身咒运使法决清洁自身，而后又取树皮树叶用制衣法为自己做了套衣服。不多时，便立于溪边，只见此人脚着十方鞋，身披蓝色法袍上面绣着龙凤两位神圣，手持拂尘，身背宝剑，头戴三台冠，天庭饱满，面若冠玉，星眉剑目，唇边留着短小的胡须。好一个有道真仙。张友仁对着小溪中的影子微一施礼道“福生无量天尊，小道友仁，见过道友”还未说罢，自己便已开心的哈哈笑起来。
张友仁自己在小溪边孤芳自赏了一会儿，不觉又仔细思索起来，自己临此世已有近百天，于此地盘恒也有**十天了，是时候离开此地了。一念于此，便准备拔腿走人，他本是孤身一人，了无牵挂。便在此时，那近段时间不曾来过此地的小鹿从林间窜了出来，飞奔而来扯着张友仁道袍直往林中而去。张友仁起先还乐呵呵的说着“小鹿啊，你我缘分不浅呐，这是知道我要走，来送我吗？”又觉不对，而后仔细打量，小鹿神态慌乱，行为急躁。似是有了不得的大事发生。这才认真起来。跟着小鹿在林间行走，一鹿一人在林中兜兜转转，又回到了原地。小鹿傻了眼，把张友仁搞得也是摸不着头脑。随即想到什么似得一拍脑袋，张友仁望着小鹿说道“也是你机缘已到，那贫道就送你一场造化，我行走林间也是孤身一人，可否与我做个伴？”说着便运使自身法力，口诵法咒，手捏法决，随即向小鹿头顶一点。这一番功夫费了张友仁至少一半法力，他脸色已经微微发白，急忙坐下盘膝修复精力。小鹿受此一指，匍匐在地昏睡了过去。
不至一刻钟，小鹿自昏睡中醒来，轻甩脑袋，眼神灵动。已然是开启了灵智，脑袋中还多了道修炼法门。他倒也知机，知自己得了大机缘，便匍匐在地依着脑中得到的知识，行叩拜之礼。张友仁睁开双眼乐呵呵的望着这一切，而后又一点其喉头部位助其炼化喉骨，使其能口吐人言。
小鹿再拜首口中说道“小妖...见过...上仙，上仙造化之恩，小妖永世难报”，初时还不适应，渐渐的便习惯了说话。张友仁整理了道袍上刚才急于打坐时的褶皱，应了一声“你起来吧，你我能于此地相遇，便是有缘，这也是你的造化，你刚才急忙找我，是为何事？”。
小鹿起身后说了一番。原来小鹿时常在此地逗留，时间一久，便与鹿群分散开来，近日又跑到林中漫步，待返回找寻鹿群之时，鹿群已然迁徙走远。深秋已到，孤身一鹿必丧命于他人之口。小鹿从前便有少许灵智，发现了两条腿的张友仁与四条腿动物的不同，认为可以帮助自己，这才来寻张友仁。这也是他的机缘造化，有失必有得，一饮一啄岂非天定？
随后张友仁给小鹿取了个姓名“你既然本体为鹿，那便于路为姓，就叫行道。往后你可愿随侍我左右？”。“路行道谢老爷赐名，童儿愿随侍老爷左右”路行道复叩拜于地谢过张友仁赐名之恩，并拜张友仁为主。这一拜，主仆名分已定，因果已结，虽三生三世而不得脱。
张友仁满意的点点头，度人入道是功德不小，而自己也于这陌生之地有了个拌。路行道此时已算不得是凡物，但也算不得妖。经张友仁点化灵智，并过度法力，只需以后继续修习道家正法，吸收天地之精华，将体内法力化为自身真气，算得上是灵兽了。这是多少妖修欲求之而不得的机缘造化。而后张友仁又将道家经要《化形诀》传于路行道。再修炼有成化形成人，便是上天做个那神仙，也未尝不可。
一人一鹿就此于原地调息三日，沿小溪顺流而下寻找人间去了。
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