第172章 人为什么要读书
“今天的火锅味道怎么样？”
老祖今天中午是一个人吃的，萝卜炖排骨，外加一条清蒸鳜鱼，一小碟凉拌蒲公英，这些都是袁烜亲自炒的。主食是半碗米饭，袁烜还特批了三两人参酒。
老祖的胃口越来越好，但对于火锅这样的东西并不以为意，或许是袁烜在第一次吃火锅的时候就说过老人家不宜多吃，这样于养生不利。看得出来，老祖在很努力的想多活些时日，也不知道是舍不得死还是不放心死，或许都有吧！
总之，袁烜没长大，老祖不敢死！
“虽然火锅到最后吃的索然无味，但好歹吃出了感情。
古师兄是个妙人，和他说话很是轻松，而且看样子他们的热情很高，今后或许可以适当的给他们加加担子，毕竟有很多人是真的有才能，在保证没有二心的情况下，留着人才不用那不仅仅是浪费的问题，说不定还会酿成祸事。”
袁烜一边帮着老祖把小桌上的剩菜收拾干净，一边给他端上茶汤，虽然知道这样的习惯很不好，但这是老祖唯一坚持的有悖于养生的习惯，袁烜也没有坚持。
“这样的事情你自己看着办，记住，如果发现苗头不对就统统杀了，早杀总比晚杀好！”
“我也是这么觉得的，这些天他们来蹭饭，我总是找理由让他们去大桌吃，小桌上很少邀请人，今天如果不是要传达些东西也轮不到古铜上桌。
这段时间我总是刻意去疏远他们，很多东西都是让公输师兄去接洽，那是因为我这个人重感情，就是怕和他们有了感情杀起来不利索。
所以还是等确定他们不用杀了我再去亲近吧！”
“可你今天让他喊你袁师弟，而且还说他是个妙人，看来这个古铜很有些本事呀！”
“没错，的确是个人才，我发现他不仅懂的经商，而且对于货币和市场也有些朦胧的认知。”
“那些东西你很精通？”
“不算精通，当初师父教的时候我睡着了。不过，足够碾压古铜的。”
“那就行了！”
老祖喝完了茶，袁烜陪着他在静室里来回走了几趟，然后又下了一盘棋，被老祖奚落是鬼谷派有史以来棋力最弱的一人。等一切都做完了，老祖午睡的时间也就到了。
把小几上老祖没吃完的剩菜端出去，这些东西将被赐给鬼谷派的其他门人享用，他们非但不觉得有什么不妥，相反发自内心的想要获得这份荣耀。
伺候好了老祖休息，袁烜却不能午睡，今日老祖给他的任务还没有完成。
朗读并背诵《关令尹喜内传》全文，这本是袁烜两天前就应该完成的任务，只是这几日实在是俗世缠身，老祖特批了他可以晚些，但今天已经是最后的期限了，要是再完不成，老祖该要打手掌心了！
“周无极元年，岁在癸丑，冬十有二月二十五日，老子之度关也，关令尹喜敕门吏曰：‘若有老公从东来，乘青牛薄板车者勿听过关！’在后果见老公如是求度关，关吏不许，以关令之言白之，老公曰：‘吾家在关东，而田在关西，欲往采樵，幸听度之……
老子复为造九万品经，戒令日就诵之，老子曰：‘授子道既备，吾欲速游八方。’遂还，东游幽，演大道、自然之气。为三法：第一曰太上无极大道，第二曰无上正真之道。第三曰太平清约之道也。”
袁烜的记忆力算是极其变态的，所以当他静下心来读书的时候，朗读并背诵全文根本就不是什么难题。
《关令尹喜内传》为鬼谷子所作，全文洋洋洒洒一千六百多字，鬼谷子主要记载的是关令尹喜在老子骑着青牛出函谷关化胡为佛的时候说发生的神话故事。
“恩，不错，还算勤勉。光是能背诵还远远不够，你来说说为什么我第一本书要你读这一本？”
“我鬼谷一脉脱胎于道教，虽说兼容并蓄了儒、法、兵、墨、阴阳等众家之长，并创立了独一无二的纵横一家。但归根结底，我们的根还在道家，所以想要理解什么是纵横之道，就必须学习什么是道。
‘道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。’
学经修道第一篇，学的都是《道德经》，而这《关令尹喜内传》讲述的恰恰是道德经的由来。
所以老祖让弟子最先研读这本书！”
袁烜恭敬的回答，此时他不敢有任何俏皮跳脱，老祖也和平日的慈祥形象完全不符，藏经阁中的传教气氛异常浓厚，诸葛彤早早就离得远远的不敢靠近。
“不错，你果然剔透玲珑。当年智圣先师写下这篇文章后，就连我鬼谷派自己也未曾多么重视。外界的注载就更少了。
汉时刘向《列仙传》中载：‘老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。’这也是‘紫气东来’的出处。先秦诸子中，孔子姓孔，墨子姓墨，孟子姓孟，独老子姓李，不称‘李子’而称‘老子’，你可知这是为何？”
“徒孙以为，这应该是老子年岁寿命很长的缘故。”
“其实不然，世间有两种说法，第一种说法和你所猜一致，是说李耳生下来就是白胡子白眉，长大后也显得特别老成持重，所以叫老子。显然这种说法不够真实，也有违对圣人的尊敬。
第二种说法是，李耳本来就姓老，李姓源于老姓。老姓的图腾为老虎，在老子的出生地苦县又称老虎为“狸儿”，所以老子被世人称作李耳，后尊称‘老子’。
如今的道家所求者不过一日三餐和俗世香火，真正在修道者已然不多，他们很少有人真的去探究什么是‘道’。一本《道德经》被他们翻来覆去的研究注释，却不知人在读书，书其实也在读人。
书是这个世界上最有灵性的东西，虽然它是死的，但无嘴却能言，无脚却能走，无手却能成为世间最强的力量。
袁烜，你要记住，世间最强大的东西不是刀剑，不是八牛弩，更不是你发明的火药和疫病，而是植根于人脑海中的智慧！
人一定要多读书，读好书，读有用的书，只有这样你的脑海里才能不断的强大进化，你才有更多的困惑！”
“老祖，徒孙不懂，为什么读更多的书就是为了有更多的困惑？”
“呵呵，写书的人并不是在他的领域里走到极限的，他所能写的本就是他所能认知的，也就是说一本书读到最后，并不是因为完整无惑了才结尾的，而是因为写书的人知道的就那么多了，他自己走到认知的尽头了。
相应的，读书的人读完书后，他如果不能在这本书的基础上更近一步，那么他所能理解认知的永远也超越不了写书的那个人。
所以说，读越多的书，人生的困惑就越多！”
“那我们为什么还要读那么多的书，要有那么多的困惑？”
“很简单，因为人一生会遇到许许多多的困惑，这不是读不读书决定的。身份地位越高，欲望越大，那么他遇到的困惑也必将比庸碌之辈更多，这本身就无法避免。
读书虽然让人有更多的困惑，但相应也给我们更多的经验面对人生路上的相同或类似的困惑。
你记住，困惑并不一定就是问题，有时候困惑本身就是别的困惑的答案。
这就是为什么说人要读书！”
老祖又教导了袁烜半个时辰，然后他独留袁烜一个人在藏经阁慢慢领悟今天这本《关令尹喜内传》。
老祖对于袁烜的领悟能力很满意，他算不到自己的命岁，但他觉得或许不会太长了，所以老祖很想在死之前让袁烜能更近一步。
虽然袁烜的棋艺在老祖看来烂到了极点，但他打破知识障的时间却超越了历代先贤，而且“悟道”时间也最早，道的方向也很远大。
“悟道”之后是“论道”，也就是将悟到的东西系统化，理论化，最终形成自己对这个世界某一方面的极致认知。
再之后就是“证道”，也就是用实际行动来证明自己的“道”的正确性和可行性，比如苏秦的“证道”方式是佩戴六国授印合纵抗秦，而张仪的“证道”方式是帮助秦国私下里与六国结盟连横从而破了六国的合纵。
道的最后是“得道”，当“证道”的方向不仅对了，而且还侥幸成功了，那么这个成功就是所谓的“得道”。
“道”这个概念是老子提出的，但它却不是专属于道教的，而是适用于所有的学派。得道的方式有很多种，比如孔子成千古文圣是“得道”，史家司马迁《史记》书成即“得道”，张仪帮助秦国一统六国，那就是他的“得道”！
袁烜距离得道还很远，他的下一步将面临的是“论道”，那也是老祖最为期盼的，只要袁烜能“论道”，那老祖就敢死了。
成为“文宗”距离得道还有很长的道路，像是赵琦那样多年不得寸进的文宗在历史上数不胜数。至于袁烜，他也还只是这条道路上的一个旅行者，想要走的更远，看到更美的风景，让老祖走的安心，袁烜就必须不断的学习积累，然后在某个特定的触发点因缘际会获得突破。
所以，袁烜现在最重要的事情就是看书。
山门的事情已经安定下来，新谷的人统统都回来了，袁烜不知道他们对于鬼医门的人是怎么处置的，对哪里的神盗门又是怎样应对的。
桃源村正在大兴土木，墨家把新的设计图纸给袁烜看过，袁烜也给出了自己的建议，尤其是排污管道和自来水的设计理念让墨家人眼前一亮。
如今已经没有老谷和新谷的称谓，谷内的人都统一称之为山门。
老祖本来以为袁烜会背诵《关令尹喜内传》，又和他聊了那么久，然后袁烜就会换一本书。老祖甚至都已经给袁烜选好了第二本书，但没想到袁烜已经连续看这本书看了三天了，而且他又有了新的思路。
“老祖，你说老子出了函谷关，一路西行的目的是什么，难道真的是化胡为佛？”
其实袁烜很想说的是文化侵略，老子算是这个世界上最早的传教士，当时整个世界上能称之为文明国度的又有几个。老子作为东方三大圣人之首，同时也是最早的一个圣人，他的智慧几乎是当世之冠，可以说真正做到了在学识智慧上的俯视人间。
当初老子为什么要骑着青牛西出函谷关，这个问题历史上没有定论。有人说他是因为想要离开纷乱不堪的周王朝，但现实桃花源这样的地方并不是没有，难道一定要西行？
也有人认为，老子之所以西行，为的是化胡为佛。所谓的化胡为佛，指的是老子去到西方教化了那里未开化的胡蛮，让他们先是有了人性，然后又有了佛性，最后在老子的影响下，这才有了西方佛教！
很多东西带了神话色彩，再加上年代太过久远，谁也不知道真相是什么。当然，如今的道家更愿意相信第二种可能，这样更加彰显道教的博大与正统。
然而，很多人都以为化胡为佛出自道家自口，为的是贬低佛教，但事实上这句话并最先是佛教高僧所说的。
当初佛法入东土之初，骄傲的汉民族在信仰上有绝对的自信，除了遍布天下的道家思想，各个家族和诸侯势力都有属于自己的图腾信仰。为了便于传播和被人接受，于是佛门就说自己的教义是老子西出函谷所授！
袁烜提出这个问题，最核心的一点不是想问老子的目的，因为有些事情根本就没法考究，都是后世人借老子的口说的。袁烜想要请教的是这里面佛门和道家的立场变化，以及双方是否存在利益交换。
如今汉人世界的信仰尽皆归属佛道两家，而且佛门还有继续做大的趋势，袁烜想要入朝堂，掌天子剑灭潜龙会，那么他必不可少要和这两家打交道。
由于早早的就选择了道家作为盟友，所以袁烜也早做了一些部署安排，虽然不一定有效，但总算是有备无患。
可近日他读《关令尹喜内传》这本书的时候联想到了很多，其中就有关于佛道两家立场的分析与怀疑。
老祖今天中午是一个人吃的，萝卜炖排骨，外加一条清蒸鳜鱼，一小碟凉拌蒲公英，这些都是袁烜亲自炒的。主食是半碗米饭，袁烜还特批了三两人参酒。
老祖的胃口越来越好，但对于火锅这样的东西并不以为意，或许是袁烜在第一次吃火锅的时候就说过老人家不宜多吃，这样于养生不利。看得出来，老祖在很努力的想多活些时日，也不知道是舍不得死还是不放心死，或许都有吧！
总之，袁烜没长大，老祖不敢死！
“虽然火锅到最后吃的索然无味，但好歹吃出了感情。
古师兄是个妙人，和他说话很是轻松，而且看样子他们的热情很高，今后或许可以适当的给他们加加担子，毕竟有很多人是真的有才能，在保证没有二心的情况下，留着人才不用那不仅仅是浪费的问题，说不定还会酿成祸事。”
袁烜一边帮着老祖把小桌上的剩菜收拾干净，一边给他端上茶汤，虽然知道这样的习惯很不好，但这是老祖唯一坚持的有悖于养生的习惯，袁烜也没有坚持。
“这样的事情你自己看着办，记住，如果发现苗头不对就统统杀了，早杀总比晚杀好！”
“我也是这么觉得的，这些天他们来蹭饭，我总是找理由让他们去大桌吃，小桌上很少邀请人，今天如果不是要传达些东西也轮不到古铜上桌。
这段时间我总是刻意去疏远他们，很多东西都是让公输师兄去接洽，那是因为我这个人重感情，就是怕和他们有了感情杀起来不利索。
所以还是等确定他们不用杀了我再去亲近吧！”
“可你今天让他喊你袁师弟，而且还说他是个妙人，看来这个古铜很有些本事呀！”
“没错，的确是个人才，我发现他不仅懂的经商，而且对于货币和市场也有些朦胧的认知。”
“那些东西你很精通？”
“不算精通，当初师父教的时候我睡着了。不过，足够碾压古铜的。”
“那就行了！”
老祖喝完了茶，袁烜陪着他在静室里来回走了几趟，然后又下了一盘棋，被老祖奚落是鬼谷派有史以来棋力最弱的一人。等一切都做完了，老祖午睡的时间也就到了。
把小几上老祖没吃完的剩菜端出去，这些东西将被赐给鬼谷派的其他门人享用，他们非但不觉得有什么不妥，相反发自内心的想要获得这份荣耀。
伺候好了老祖休息，袁烜却不能午睡，今日老祖给他的任务还没有完成。
朗读并背诵《关令尹喜内传》全文，这本是袁烜两天前就应该完成的任务，只是这几日实在是俗世缠身，老祖特批了他可以晚些，但今天已经是最后的期限了，要是再完不成，老祖该要打手掌心了！
“周无极元年，岁在癸丑，冬十有二月二十五日，老子之度关也，关令尹喜敕门吏曰：‘若有老公从东来，乘青牛薄板车者勿听过关！’在后果见老公如是求度关，关吏不许，以关令之言白之，老公曰：‘吾家在关东，而田在关西，欲往采樵，幸听度之……
老子复为造九万品经，戒令日就诵之，老子曰：‘授子道既备，吾欲速游八方。’遂还，东游幽，演大道、自然之气。为三法：第一曰太上无极大道，第二曰无上正真之道。第三曰太平清约之道也。”
袁烜的记忆力算是极其变态的，所以当他静下心来读书的时候，朗读并背诵全文根本就不是什么难题。
《关令尹喜内传》为鬼谷子所作，全文洋洋洒洒一千六百多字，鬼谷子主要记载的是关令尹喜在老子骑着青牛出函谷关化胡为佛的时候说发生的神话故事。
“恩，不错，还算勤勉。光是能背诵还远远不够，你来说说为什么我第一本书要你读这一本？”
“我鬼谷一脉脱胎于道教，虽说兼容并蓄了儒、法、兵、墨、阴阳等众家之长，并创立了独一无二的纵横一家。但归根结底，我们的根还在道家，所以想要理解什么是纵横之道，就必须学习什么是道。
‘道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。’
学经修道第一篇，学的都是《道德经》，而这《关令尹喜内传》讲述的恰恰是道德经的由来。
所以老祖让弟子最先研读这本书！”
袁烜恭敬的回答，此时他不敢有任何俏皮跳脱，老祖也和平日的慈祥形象完全不符，藏经阁中的传教气氛异常浓厚，诸葛彤早早就离得远远的不敢靠近。
“不错，你果然剔透玲珑。当年智圣先师写下这篇文章后，就连我鬼谷派自己也未曾多么重视。外界的注载就更少了。
汉时刘向《列仙传》中载：‘老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。’这也是‘紫气东来’的出处。先秦诸子中，孔子姓孔，墨子姓墨，孟子姓孟，独老子姓李，不称‘李子’而称‘老子’，你可知这是为何？”
“徒孙以为，这应该是老子年岁寿命很长的缘故。”
“其实不然，世间有两种说法，第一种说法和你所猜一致，是说李耳生下来就是白胡子白眉，长大后也显得特别老成持重，所以叫老子。显然这种说法不够真实，也有违对圣人的尊敬。
第二种说法是，李耳本来就姓老，李姓源于老姓。老姓的图腾为老虎，在老子的出生地苦县又称老虎为“狸儿”，所以老子被世人称作李耳，后尊称‘老子’。
如今的道家所求者不过一日三餐和俗世香火，真正在修道者已然不多，他们很少有人真的去探究什么是‘道’。一本《道德经》被他们翻来覆去的研究注释，却不知人在读书，书其实也在读人。
书是这个世界上最有灵性的东西，虽然它是死的，但无嘴却能言，无脚却能走，无手却能成为世间最强的力量。
袁烜，你要记住，世间最强大的东西不是刀剑，不是八牛弩，更不是你发明的火药和疫病，而是植根于人脑海中的智慧！
人一定要多读书，读好书，读有用的书，只有这样你的脑海里才能不断的强大进化，你才有更多的困惑！”
“老祖，徒孙不懂，为什么读更多的书就是为了有更多的困惑？”
“呵呵，写书的人并不是在他的领域里走到极限的，他所能写的本就是他所能认知的，也就是说一本书读到最后，并不是因为完整无惑了才结尾的，而是因为写书的人知道的就那么多了，他自己走到认知的尽头了。
相应的，读书的人读完书后，他如果不能在这本书的基础上更近一步，那么他所能理解认知的永远也超越不了写书的那个人。
所以说，读越多的书，人生的困惑就越多！”
“那我们为什么还要读那么多的书，要有那么多的困惑？”
“很简单，因为人一生会遇到许许多多的困惑，这不是读不读书决定的。身份地位越高，欲望越大，那么他遇到的困惑也必将比庸碌之辈更多，这本身就无法避免。
读书虽然让人有更多的困惑，但相应也给我们更多的经验面对人生路上的相同或类似的困惑。
你记住，困惑并不一定就是问题，有时候困惑本身就是别的困惑的答案。
这就是为什么说人要读书！”
老祖又教导了袁烜半个时辰，然后他独留袁烜一个人在藏经阁慢慢领悟今天这本《关令尹喜内传》。
老祖对于袁烜的领悟能力很满意，他算不到自己的命岁，但他觉得或许不会太长了，所以老祖很想在死之前让袁烜能更近一步。
虽然袁烜的棋艺在老祖看来烂到了极点，但他打破知识障的时间却超越了历代先贤，而且“悟道”时间也最早，道的方向也很远大。
“悟道”之后是“论道”，也就是将悟到的东西系统化，理论化，最终形成自己对这个世界某一方面的极致认知。
再之后就是“证道”，也就是用实际行动来证明自己的“道”的正确性和可行性，比如苏秦的“证道”方式是佩戴六国授印合纵抗秦，而张仪的“证道”方式是帮助秦国私下里与六国结盟连横从而破了六国的合纵。
道的最后是“得道”，当“证道”的方向不仅对了，而且还侥幸成功了，那么这个成功就是所谓的“得道”。
“道”这个概念是老子提出的，但它却不是专属于道教的，而是适用于所有的学派。得道的方式有很多种，比如孔子成千古文圣是“得道”，史家司马迁《史记》书成即“得道”，张仪帮助秦国一统六国，那就是他的“得道”！
袁烜距离得道还很远，他的下一步将面临的是“论道”，那也是老祖最为期盼的，只要袁烜能“论道”，那老祖就敢死了。
成为“文宗”距离得道还有很长的道路，像是赵琦那样多年不得寸进的文宗在历史上数不胜数。至于袁烜，他也还只是这条道路上的一个旅行者，想要走的更远，看到更美的风景，让老祖走的安心，袁烜就必须不断的学习积累，然后在某个特定的触发点因缘际会获得突破。
所以，袁烜现在最重要的事情就是看书。
山门的事情已经安定下来，新谷的人统统都回来了，袁烜不知道他们对于鬼医门的人是怎么处置的，对哪里的神盗门又是怎样应对的。
桃源村正在大兴土木，墨家把新的设计图纸给袁烜看过，袁烜也给出了自己的建议，尤其是排污管道和自来水的设计理念让墨家人眼前一亮。
如今已经没有老谷和新谷的称谓，谷内的人都统一称之为山门。
老祖本来以为袁烜会背诵《关令尹喜内传》，又和他聊了那么久，然后袁烜就会换一本书。老祖甚至都已经给袁烜选好了第二本书，但没想到袁烜已经连续看这本书看了三天了，而且他又有了新的思路。
“老祖，你说老子出了函谷关，一路西行的目的是什么，难道真的是化胡为佛？”
其实袁烜很想说的是文化侵略，老子算是这个世界上最早的传教士，当时整个世界上能称之为文明国度的又有几个。老子作为东方三大圣人之首，同时也是最早的一个圣人，他的智慧几乎是当世之冠，可以说真正做到了在学识智慧上的俯视人间。
当初老子为什么要骑着青牛西出函谷关，这个问题历史上没有定论。有人说他是因为想要离开纷乱不堪的周王朝，但现实桃花源这样的地方并不是没有，难道一定要西行？
也有人认为，老子之所以西行，为的是化胡为佛。所谓的化胡为佛，指的是老子去到西方教化了那里未开化的胡蛮，让他们先是有了人性，然后又有了佛性，最后在老子的影响下，这才有了西方佛教！
很多东西带了神话色彩，再加上年代太过久远，谁也不知道真相是什么。当然，如今的道家更愿意相信第二种可能，这样更加彰显道教的博大与正统。
然而，很多人都以为化胡为佛出自道家自口，为的是贬低佛教，但事实上这句话并最先是佛教高僧所说的。
当初佛法入东土之初，骄傲的汉民族在信仰上有绝对的自信，除了遍布天下的道家思想，各个家族和诸侯势力都有属于自己的图腾信仰。为了便于传播和被人接受，于是佛门就说自己的教义是老子西出函谷所授！
袁烜提出这个问题，最核心的一点不是想问老子的目的，因为有些事情根本就没法考究，都是后世人借老子的口说的。袁烜想要请教的是这里面佛门和道家的立场变化，以及双方是否存在利益交换。
如今汉人世界的信仰尽皆归属佛道两家，而且佛门还有继续做大的趋势，袁烜想要入朝堂，掌天子剑灭潜龙会，那么他必不可少要和这两家打交道。
由于早早的就选择了道家作为盟友，所以袁烜也早做了一些部署安排，虽然不一定有效，但总算是有备无患。
可近日他读《关令尹喜内传》这本书的时候联想到了很多，其中就有关于佛道两家立场的分析与怀疑。
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