第27章 探究
何同方笑着对夏小海说：“小兄弟，我从远处看过来，一眼就认出了你。”
夏小海自忖：一眼就认出了我？难不成是因为气质不凡？鹤立鸡群？
何同方又说道：“你这身衣服，和御虎里那天穿的一模一样。”
原来是衣服。
自作多情的夏小海，无奈的笑了笑。
何同方：“小兄弟，那天走的匆忙，还没来得及问你的名字。”
夏小海：“夏天的夏，大小的小，海洋的海。”
何同方：“这名字倒是好记。”
掀开袖子，看了眼手表，何同方大手一挥：“快到饭点了，走，我请你到食堂吃一顿！”
夏小海有点犹豫：“不好吧，太麻烦你了。”
何同方：“这有什么麻烦的，学校食堂都是些家常菜，花不了几个钱。”
连拉带拽，何同方带着夏小海朝着第二学生食堂走去。
一路上，二人聊了起来。
夏小海：“我一直都觉得奇怪，你是理论物理系的教授，怎么会跑到御虎里去淘鬼货？”
何同方的话中满是感慨：“当初我考大学那会儿，我的第一志愿是中国古代史，第二志愿是汉语言文学。”
夏小海：“那怎么转行去学理论物理了？”
何同方：“还不是因为家里人反对，我家中的几位长辈，当年留学海外，研究的都是理科和数学。”
“相比枯燥的数字和公式，其实我更喜欢历史和文学。”
“但没办法，长辈不同意，最后只能改行学了理论物理。”
想不到眼前这位大学教授，居然还有这样一段往事。
夏小海来了兴趣：“那您那天去买吴道子的字画，也是兴趣使然？”
何同方：“不错，在历史和文学之中，我对那佛道神鬼的题材最感兴趣。”
“比如魏晋的顾恺之，唐代的吴道子，宋代的赵元长，还有明清的徐渭，这些书画大家的作品，都是我梦寐以求的东西。”
一个搞理论物理的，居然最喜欢收藏佛道神鬼题材的字画。
这何教授实在是异于常人，匪夷所思。
夏小海想到这里，突然想起一件事：“我有个问题，您如果不方便可以不回答。”
何同方：“小兄弟哪里的话，有问题你直接问就是了。”
夏小海：“何教授你真的相信，这世界上有神鬼道佛吗？”
何同方一愣。
稍后他皱着眉头思索片刻后说道：“我是一个党员，从政治觉悟上来讲，我应该是一个无神论者。但是从实际出发，我觉得我信奉的是现代不可知论（ModernAgnosticism）。”
夏小海有点迷惑：“那是什么？”
何同方：“现代不可知论认为，唯物主义和唯心主义，这种非黑即白的哲学观点，并不严谨。”
“所谓的宗教，所谓的神鬼，并不是以简单符号或者刻板形象的方式而存在的，它们来自于一种更加上层或是更加神秘的未知。”
“我们可以用理性思维和科学知识，去发现和求证包括神鬼在内的一切未知；但是我们永远也无法肯定或者否定，这个过程是否有着一个尽头。”
“世界本质的关键，并不是在于我们看到了什么，而是我们为什么看到了这个。”
听着何同方说的这些，夏小海宛如听天书一般。
最后，放弃思考的他干脆举手投降：“教授，老实说，我听不懂。”
何同方笑着摆摆手：“别说你了，关于现代不可知论，我到现在也不是全懂。”
“咱们还是回到那个最初的问题，你问我，是否相信这世上有神鬼道佛？”
“答案是我相信。”
“我也相信，无论什么神鬼佛道，都能够用科学知识和理性思维，去解释这一切。”
“然而，我更加相信，随着研究的深入，在那神鬼道佛的背后，会出现更多的未知谜团。”
夏小海一边思考着何同方的话，一边又问道：“教授，如果我们假设世界上真的有神鬼道佛，那么它们究竟是怎么存在的呢？”
“我听说，修道里面会用境界来区别，比如炼气、筑基、金丹、元婴什么的……”
何同方对这个话题挺感兴趣：“这是个好问题，假设这个世界上真的有修道成仙之人。”
“那么，他们的身体状态和存在方式，应该和修炼的境界相关。”
“比如，根据五时七候的分类，元婴已成的修道者，可以光明自照，昼夜常明，天地之气化为己用。那么有着这种道行的存在，还可能和普通人一样吗？”
“自然不会，他的身体和机能，一定出现了不可名状的变化。”
“所以，关于炼气、筑基、金丹、元婴这些境界，我认为历来的道家典籍，都遗漏了一个重要的关键。”
夏小海不理解：“重要的关键？”
何同方：“我自认为对道家典籍有着几分研究，《钟吕传道集》、《抱朴子·论仙》、《仙经》、《云笈七签》、《坤元经》、《存神炼气铭》、《摄养枕中方》……这些道家著作我多多少少都看过。”
“但在这些道经中，关于修真境界一事，无论是仙经十七境，还是五时七候，几乎所有道经都只讲了两件事情。”
“第一个是如何修炼到这一境界，比如炼气需要打坐和冲穴，筑基要求易脉和心悟，金丹必须凝化和成形……”
“第二个大多讲的是，到达这一境界有何表现。比如炼气境可以疾病不生，身轻体健；筑基境可以返老还童，明晰自身；金丹境可以飞行天地，腾云驾雾……”
“但是，你想想看，基本上没有哪一部道经，去讨论一个最为关键的问题。”
夏小海听到这里，不自觉的问道：“什么问题？”
何同方：“修道之人，在每个境界的生理情况和器官结构。”
夏小海：“生理情况和器官结构？”
何同方：“我再简单点说，就是修道者处在不同境界时，身体内部的组织构成和存在方式，是否出现了变化和不同？”
“关于这一点，几乎没有任何一部道经，去分析和讲述，你不觉得很奇怪吗？”
夏小海想了想，说道：“或许是那些写道经的人忘了？”
何同方摇摇头：“那些写道经的修道者，大多都是方士或者药师起家，在撰写丹方和药单的时候，关于材料的用量、气味、颜色和品相，都图文并茂，描写的生动而又详细。”
“他们对于人体经脉、自然元素的研究，丝毫不逊色于同世的那些格致大家。”
“但就是这些道学家，为什么偏偏到了修道境界这里，除了最开始的炼体和炼气期，还稍稍用人体穴位图和经脉图介绍一二。”
“而到了筑基期再往后，关于人体的变化和生物的构造，却变得讳莫如深，语焉不详？”
夏小海有点傻眼，他倒是没想到这位何教授，居然会从这个角度去思考问题。
也没等夏小海回答，何教授自己说道：“据我估计，很可能古人的医学水平和科学水平，还停留在一个比较低的阶段。”
“所以，修道者一旦修炼到筑基期之后，在他们身上发生的变化，他们也根本没有办法用图片和常理来解释，所以就只介绍了修炼的方法和功效，对修炼者的生物状态和生理构造干脆闭口不谈。”
“但是，如今这个世界就不一样了，基因技术还有物理水平，已经达到一个很高的程度，我们完全可以利用精密仪器和生物分析，来解开修道者羽化成仙的秘密。”
听到这里，夏小海紧张的咽了口唾沫：“何教授你打算怎么做？”
何同方低下头思考了一会儿，接着说道：“最好能够找到一个修真者，然后通过基因检测和分子解构的技术，来彻底解读修仙期每个境界背后的生理秘密。”
夏小海打了一个寒颤。
夏小海自忖：一眼就认出了我？难不成是因为气质不凡？鹤立鸡群？
何同方又说道：“你这身衣服，和御虎里那天穿的一模一样。”
原来是衣服。
自作多情的夏小海，无奈的笑了笑。
何同方：“小兄弟，那天走的匆忙，还没来得及问你的名字。”
夏小海：“夏天的夏，大小的小，海洋的海。”
何同方：“这名字倒是好记。”
掀开袖子，看了眼手表，何同方大手一挥：“快到饭点了，走，我请你到食堂吃一顿！”
夏小海有点犹豫：“不好吧，太麻烦你了。”
何同方：“这有什么麻烦的，学校食堂都是些家常菜，花不了几个钱。”
连拉带拽，何同方带着夏小海朝着第二学生食堂走去。
一路上，二人聊了起来。
夏小海：“我一直都觉得奇怪，你是理论物理系的教授，怎么会跑到御虎里去淘鬼货？”
何同方的话中满是感慨：“当初我考大学那会儿，我的第一志愿是中国古代史，第二志愿是汉语言文学。”
夏小海：“那怎么转行去学理论物理了？”
何同方：“还不是因为家里人反对，我家中的几位长辈，当年留学海外，研究的都是理科和数学。”
“相比枯燥的数字和公式，其实我更喜欢历史和文学。”
“但没办法，长辈不同意，最后只能改行学了理论物理。”
想不到眼前这位大学教授，居然还有这样一段往事。
夏小海来了兴趣：“那您那天去买吴道子的字画，也是兴趣使然？”
何同方：“不错，在历史和文学之中，我对那佛道神鬼的题材最感兴趣。”
“比如魏晋的顾恺之，唐代的吴道子，宋代的赵元长，还有明清的徐渭，这些书画大家的作品，都是我梦寐以求的东西。”
一个搞理论物理的，居然最喜欢收藏佛道神鬼题材的字画。
这何教授实在是异于常人，匪夷所思。
夏小海想到这里，突然想起一件事：“我有个问题，您如果不方便可以不回答。”
何同方：“小兄弟哪里的话，有问题你直接问就是了。”
夏小海：“何教授你真的相信，这世界上有神鬼道佛吗？”
何同方一愣。
稍后他皱着眉头思索片刻后说道：“我是一个党员，从政治觉悟上来讲，我应该是一个无神论者。但是从实际出发，我觉得我信奉的是现代不可知论（ModernAgnosticism）。”
夏小海有点迷惑：“那是什么？”
何同方：“现代不可知论认为，唯物主义和唯心主义，这种非黑即白的哲学观点，并不严谨。”
“所谓的宗教，所谓的神鬼，并不是以简单符号或者刻板形象的方式而存在的，它们来自于一种更加上层或是更加神秘的未知。”
“我们可以用理性思维和科学知识，去发现和求证包括神鬼在内的一切未知；但是我们永远也无法肯定或者否定，这个过程是否有着一个尽头。”
“世界本质的关键，并不是在于我们看到了什么，而是我们为什么看到了这个。”
听着何同方说的这些，夏小海宛如听天书一般。
最后，放弃思考的他干脆举手投降：“教授，老实说，我听不懂。”
何同方笑着摆摆手：“别说你了，关于现代不可知论，我到现在也不是全懂。”
“咱们还是回到那个最初的问题，你问我，是否相信这世上有神鬼道佛？”
“答案是我相信。”
“我也相信，无论什么神鬼佛道，都能够用科学知识和理性思维，去解释这一切。”
“然而，我更加相信，随着研究的深入，在那神鬼道佛的背后，会出现更多的未知谜团。”
夏小海一边思考着何同方的话，一边又问道：“教授，如果我们假设世界上真的有神鬼道佛，那么它们究竟是怎么存在的呢？”
“我听说，修道里面会用境界来区别，比如炼气、筑基、金丹、元婴什么的……”
何同方对这个话题挺感兴趣：“这是个好问题，假设这个世界上真的有修道成仙之人。”
“那么，他们的身体状态和存在方式，应该和修炼的境界相关。”
“比如，根据五时七候的分类，元婴已成的修道者，可以光明自照，昼夜常明，天地之气化为己用。那么有着这种道行的存在，还可能和普通人一样吗？”
“自然不会，他的身体和机能，一定出现了不可名状的变化。”
“所以，关于炼气、筑基、金丹、元婴这些境界，我认为历来的道家典籍，都遗漏了一个重要的关键。”
夏小海不理解：“重要的关键？”
何同方：“我自认为对道家典籍有着几分研究，《钟吕传道集》、《抱朴子·论仙》、《仙经》、《云笈七签》、《坤元经》、《存神炼气铭》、《摄养枕中方》……这些道家著作我多多少少都看过。”
“但在这些道经中，关于修真境界一事，无论是仙经十七境，还是五时七候，几乎所有道经都只讲了两件事情。”
“第一个是如何修炼到这一境界，比如炼气需要打坐和冲穴，筑基要求易脉和心悟，金丹必须凝化和成形……”
“第二个大多讲的是，到达这一境界有何表现。比如炼气境可以疾病不生，身轻体健；筑基境可以返老还童，明晰自身；金丹境可以飞行天地，腾云驾雾……”
“但是，你想想看，基本上没有哪一部道经，去讨论一个最为关键的问题。”
夏小海听到这里，不自觉的问道：“什么问题？”
何同方：“修道之人，在每个境界的生理情况和器官结构。”
夏小海：“生理情况和器官结构？”
何同方：“我再简单点说，就是修道者处在不同境界时，身体内部的组织构成和存在方式，是否出现了变化和不同？”
“关于这一点，几乎没有任何一部道经，去分析和讲述，你不觉得很奇怪吗？”
夏小海想了想，说道：“或许是那些写道经的人忘了？”
何同方摇摇头：“那些写道经的修道者，大多都是方士或者药师起家，在撰写丹方和药单的时候，关于材料的用量、气味、颜色和品相，都图文并茂，描写的生动而又详细。”
“他们对于人体经脉、自然元素的研究，丝毫不逊色于同世的那些格致大家。”
“但就是这些道学家，为什么偏偏到了修道境界这里，除了最开始的炼体和炼气期，还稍稍用人体穴位图和经脉图介绍一二。”
“而到了筑基期再往后，关于人体的变化和生物的构造，却变得讳莫如深，语焉不详？”
夏小海有点傻眼，他倒是没想到这位何教授，居然会从这个角度去思考问题。
也没等夏小海回答，何教授自己说道：“据我估计，很可能古人的医学水平和科学水平，还停留在一个比较低的阶段。”
“所以，修道者一旦修炼到筑基期之后，在他们身上发生的变化，他们也根本没有办法用图片和常理来解释，所以就只介绍了修炼的方法和功效，对修炼者的生物状态和生理构造干脆闭口不谈。”
“但是，如今这个世界就不一样了，基因技术还有物理水平，已经达到一个很高的程度，我们完全可以利用精密仪器和生物分析，来解开修道者羽化成仙的秘密。”
听到这里，夏小海紧张的咽了口唾沫：“何教授你打算怎么做？”
何同方低下头思考了一会儿，接着说道：“最好能够找到一个修真者，然后通过基因检测和分子解构的技术，来彻底解读修仙期每个境界背后的生理秘密。”
夏小海打了一个寒颤。
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