第六十一章 来着何人——强
花怎知强为何物，万理还相生相克。
盖无本领得大同？傲叹命薄苦守乐。
田红的儿子把田红当成榜样，也喜欢在花草树木上花功夫，两父子在村里，经常一起在某些植物面前呆站着。身在人群中，却想找到不一样的思考方式，难免得被人批评。田红父子被村里人戏称为“当代达尔文”，原因是有年轻人推崇“人类都有共同的起源”论，想招一批黑人来当底层劳力，田村长表示不赞成，有些爱捣蛋的就说：“田村长家的男人，都没什么本事，天天像女人一样，看花草树木。我看，村长已经没什么作用了。村子的未来，属于年轻人。招黑人进村的事，得我们年轻人作主。”
田红听说关于“黑人进村”的事被激烈讨论，甚至已经有很多人赞成招些黑人来村子里当劳力了。田红很纳闷，便厚着脸皮，挨家挨户发意见单，统计大家对“黑人进村”的看法。
有人认为：“黑人运动基因强，来了村子里，可以增强村子里的运动基因，村子未来可以培养最伟大的运动员。”
田红的儿子比田红懂年轻人，他说：“黑人和白种和黄种人的后代，基因有了很大改变，白种人和黄种人和黑人的后代要变回原来的人种，得经过几十代才能回归原本的肤色基因，国外早都针对黑人基因进行了研究，各个人种的基因，都是不断进化的。如果咱们村子里未来有了黑人，难免得解决他们婚姻问题，谁愿意违背祖宗，丢了咱们村子的本，我不同意。”
有人认为：“黑人更强大一些，不只是基因，黑人在世界范围的影响力，有目共睹，我们必须紧跟时代潮流，让咱们村子变成一个国际化的村落。”
田红说：“黑人值得尊重，他们中是有很多伟大的人。不过，黑人有黑人的生活圈，来了咱们村子，跟咱们生活节奏不一样，信仰不一样。我们要怎么跟他们相处，我不同意。”
有人认为：“黑人吃苦耐劳，比我们黄种人要坚强。我们觉得有必要引进一些新的力量，为未来村子在网上有更高的排名做准备，争取建设成最美乡村之一。”
田红说：“我明白了，你们一直夸黑人的好，我也不了解黑人，没有黑人朋友。我纳闷得很。原来，你们是想借黑人朋友的光，通过他们的历史特殊性，未来在国际网络评价中，让咱们村子显得十分具有包容性。竞争到更大的利益。是好事。我相信所有人种的人性偏差都不大，我不该有偏见，你们有办法招到黑人，就招吧。”
田红同意村子招黑人朋友进村后，村子的发展没有什么变化，日子还是该好好该坏坏的过。田红一直在思考年轻人的心思，他只觉得：“年轻人的思想浮躁，早都觉得在村子里待不住了，想让村子有更加丰富的色彩，想打破现有观念的束缚。”有改变生活的想法，是人类进步的前提，每一次积极的改变理应被尊重，田红就不把这事放心上了。管他黑人还是白人还是绿人，不违法犯罪，破坏村子生态就行。
只不过，来的这些黑人并不比村里人勤快，相反，来的人脾气比村里人要大，这让本来希望黑人好好种地，自己好好休息的年轻人，大失所望。田红跟会中文的黑人交了朋友，了解到他们的生活，觉得他们的想法很正常，比如，几个黑人孩子说：“谁做事情做久了没想法？凭啥我们这些新村民拿着钱就得伺候别的村民，他们比我强吗？我想跟他们打打架，比试比试？”
田红和田红的儿子，平时只喜欢看花花草草，他们两不参合别人斗气斗狠的过程，只提醒大家不要伤了和气，较量也要点到为止，以武会友。大人平时都有特定的岗位，力气又大，一些爱锻炼的主，碰到一块，都想把气性调到最高，压别人一头。最后，没事就比试的人，只有一群孩子。孩子们的身体素质，大多看发育程度，黑娃娃和黄娃娃，没较量出什么高低来。
年轻人的想法越来越大胆，他们又邀请白种人过来。田红听说这些人对建设村子的理解，是比谁的村子人口多。他知道村子里没有什么人，以后容易被别的村子合并，自己这个村长也干不了几年了。白种人田红是知道的，中国的少数名族里，有很多都是白人。既然要扩大人口，田红就联系初田，让他咨询有没有少数名族想去四川发展的，别说，有的是。
一时间，田家村成了多民族、多人种、多人口的模范村落。所有的人种、民族，到了田家村，都得遵守田家村的管理规定，多民族的民族信仰只有一个，多人种的人种问题被统一的文化论解决。对待多人种的问题，政府提供了管理规定，设立了统一的教学标准，一时间，来田家村的客人，给了田家村更大的活力，这么个小村子，能有这么“辉煌”的一天，田红觉得很欣慰。一段时间后，田红又采访了村里的原住民，这次，赞成村子往多民族、多人种发展的人成了极少数。
原因是，本来村子里挺太平的，各个事情治理起来很轻松，村里人之间大多有亲戚关系，村民的健康状态也不错，除了普遍惰性强，好像也没别的事情需要担心。每个地方，能生存的人种是有限的，自然进化中，人种既然有差别，说明这些人种的生活圈是有一定划分的。中国国富民强，好不容易解决了多民族共同发展的问题，又得解决多人种的问题。不管国家怎么判断，田家村来的黑人大多表现出了不适应，只有库尔勒的少数民族跟田家村有文化共识，不过，他们也想形成自己的文化圈子。
田红的儿子跟大家商量后决定，趁着这多人种、多民族的村子里，人和人的关系没有变得更复杂以前，让原来的人，回归平淡的生活。大家还是喜欢，自己村子里，本来的平静。田红想：“要不是我们村子的人大多身强体壮，年轻人各个有本领，外人来了，不早开始树旗帜了，欺负我这个老头？”
请人容易送人难，自从田家村成了多人种、多民族的村子后，别的村子都在观望田家村的发展动态，田家村一下成了众矢之地，想送人走，不是容易的事。大老远来村子里的人，大多有所图谋，不是为了挣钱，就是为了相亲；不是为了传本领，就是为了传文化。田红觉得，趁着自己还没死去，还有一定的话语权，挽救一下田家村。
首先，田家村的人得各个有脾气，每个原住民都有自己的“封号”——大舅、二姨、三叔，这些外来的人看田家村就是个“宗室”，他们来了得受监督——天天被人盯着的滋味可不好受。能行万里远的人，总有想耍威风的。田家村受政府保护，村里年轻人各个没事就习武，健身器械还得村民优先使用，村民一家亲，没事竟敢欺负外来的人，想耍威风的人都担心被人集体揍，就不敢耍脾气了。田红做的事，是每天晚上给所有人开大会。外来人员与每家每户都挂了勾，得接受管理与批评，村民有帮来人们适应田家村生活的权力，可以根据田家村村规对人进行批评。来的人，不管是什么人，一看本来计划找个好混日子的地方养老的计划泡汤，每天还得开大会被集体批评。直接收拾东西，走人了。
没过几个月，村里留下的“外人”，只剩下几个准备多学点本事，回家乡好发展的人，敢留下来的，没了。田家村的地里没金子，傻子才愿意跟着村里人受罪。村里人本来从主动变得被动，又从被动变得主动，挺开心的，但是管理规定不是只针对外人，这些原住民也得遵守规定。村民们，自己做的决定，只能自己承担后果。田红当村长，每天监督村民们锻炼，学习，和集体生产。年轻点的人里大部分跟着田红搞过治理土地的事情，对田红的工作是支持的，更小一辈的人，就成了“田家村多人口、多人种、多民族计划”真正的牺牲品。不过，人类始终有想前冲的韧劲，孩子们经过这些风波，吃了更多的苦头，有了更坚强的性格。后来，田红访问过村里多起来的孩子们，以后要不要在村子里引进别的人种，孩子们集体说：“NO!***。”田红没跟孩子们生气，反而觉得：“不错，这一代人挺要强的，好好培育，都能有本事。不怕被人欺负，谁也不怕哈哈哈，挺好。不过，我得问问他们家长，谁教他们说的脏话，有没有良心呜呜呜，我容易吗？”
盖无本领得大同？傲叹命薄苦守乐。
田红的儿子把田红当成榜样，也喜欢在花草树木上花功夫，两父子在村里，经常一起在某些植物面前呆站着。身在人群中，却想找到不一样的思考方式，难免得被人批评。田红父子被村里人戏称为“当代达尔文”，原因是有年轻人推崇“人类都有共同的起源”论，想招一批黑人来当底层劳力，田村长表示不赞成，有些爱捣蛋的就说：“田村长家的男人，都没什么本事，天天像女人一样，看花草树木。我看，村长已经没什么作用了。村子的未来，属于年轻人。招黑人进村的事，得我们年轻人作主。”
田红听说关于“黑人进村”的事被激烈讨论，甚至已经有很多人赞成招些黑人来村子里当劳力了。田红很纳闷，便厚着脸皮，挨家挨户发意见单，统计大家对“黑人进村”的看法。
有人认为：“黑人运动基因强，来了村子里，可以增强村子里的运动基因，村子未来可以培养最伟大的运动员。”
田红的儿子比田红懂年轻人，他说：“黑人和白种和黄种人的后代，基因有了很大改变，白种人和黄种人和黑人的后代要变回原来的人种，得经过几十代才能回归原本的肤色基因，国外早都针对黑人基因进行了研究，各个人种的基因，都是不断进化的。如果咱们村子里未来有了黑人，难免得解决他们婚姻问题，谁愿意违背祖宗，丢了咱们村子的本，我不同意。”
有人认为：“黑人更强大一些，不只是基因，黑人在世界范围的影响力，有目共睹，我们必须紧跟时代潮流，让咱们村子变成一个国际化的村落。”
田红说：“黑人值得尊重，他们中是有很多伟大的人。不过，黑人有黑人的生活圈，来了咱们村子，跟咱们生活节奏不一样，信仰不一样。我们要怎么跟他们相处，我不同意。”
有人认为：“黑人吃苦耐劳，比我们黄种人要坚强。我们觉得有必要引进一些新的力量，为未来村子在网上有更高的排名做准备，争取建设成最美乡村之一。”
田红说：“我明白了，你们一直夸黑人的好，我也不了解黑人，没有黑人朋友。我纳闷得很。原来，你们是想借黑人朋友的光，通过他们的历史特殊性，未来在国际网络评价中，让咱们村子显得十分具有包容性。竞争到更大的利益。是好事。我相信所有人种的人性偏差都不大，我不该有偏见，你们有办法招到黑人，就招吧。”
田红同意村子招黑人朋友进村后，村子的发展没有什么变化，日子还是该好好该坏坏的过。田红一直在思考年轻人的心思，他只觉得：“年轻人的思想浮躁，早都觉得在村子里待不住了，想让村子有更加丰富的色彩，想打破现有观念的束缚。”有改变生活的想法，是人类进步的前提，每一次积极的改变理应被尊重，田红就不把这事放心上了。管他黑人还是白人还是绿人，不违法犯罪，破坏村子生态就行。
只不过，来的这些黑人并不比村里人勤快，相反，来的人脾气比村里人要大，这让本来希望黑人好好种地，自己好好休息的年轻人，大失所望。田红跟会中文的黑人交了朋友，了解到他们的生活，觉得他们的想法很正常，比如，几个黑人孩子说：“谁做事情做久了没想法？凭啥我们这些新村民拿着钱就得伺候别的村民，他们比我强吗？我想跟他们打打架，比试比试？”
田红和田红的儿子，平时只喜欢看花花草草，他们两不参合别人斗气斗狠的过程，只提醒大家不要伤了和气，较量也要点到为止，以武会友。大人平时都有特定的岗位，力气又大，一些爱锻炼的主，碰到一块，都想把气性调到最高，压别人一头。最后，没事就比试的人，只有一群孩子。孩子们的身体素质，大多看发育程度，黑娃娃和黄娃娃，没较量出什么高低来。
年轻人的想法越来越大胆，他们又邀请白种人过来。田红听说这些人对建设村子的理解，是比谁的村子人口多。他知道村子里没有什么人，以后容易被别的村子合并，自己这个村长也干不了几年了。白种人田红是知道的，中国的少数名族里，有很多都是白人。既然要扩大人口，田红就联系初田，让他咨询有没有少数名族想去四川发展的，别说，有的是。
一时间，田家村成了多民族、多人种、多人口的模范村落。所有的人种、民族，到了田家村，都得遵守田家村的管理规定，多民族的民族信仰只有一个，多人种的人种问题被统一的文化论解决。对待多人种的问题，政府提供了管理规定，设立了统一的教学标准，一时间，来田家村的客人，给了田家村更大的活力，这么个小村子，能有这么“辉煌”的一天，田红觉得很欣慰。一段时间后，田红又采访了村里的原住民，这次，赞成村子往多民族、多人种发展的人成了极少数。
原因是，本来村子里挺太平的，各个事情治理起来很轻松，村里人之间大多有亲戚关系，村民的健康状态也不错，除了普遍惰性强，好像也没别的事情需要担心。每个地方，能生存的人种是有限的，自然进化中，人种既然有差别，说明这些人种的生活圈是有一定划分的。中国国富民强，好不容易解决了多民族共同发展的问题，又得解决多人种的问题。不管国家怎么判断，田家村来的黑人大多表现出了不适应，只有库尔勒的少数民族跟田家村有文化共识，不过，他们也想形成自己的文化圈子。
田红的儿子跟大家商量后决定，趁着这多人种、多民族的村子里，人和人的关系没有变得更复杂以前，让原来的人，回归平淡的生活。大家还是喜欢，自己村子里，本来的平静。田红想：“要不是我们村子的人大多身强体壮，年轻人各个有本领，外人来了，不早开始树旗帜了，欺负我这个老头？”
请人容易送人难，自从田家村成了多人种、多民族的村子后，别的村子都在观望田家村的发展动态，田家村一下成了众矢之地，想送人走，不是容易的事。大老远来村子里的人，大多有所图谋，不是为了挣钱，就是为了相亲；不是为了传本领，就是为了传文化。田红觉得，趁着自己还没死去，还有一定的话语权，挽救一下田家村。
首先，田家村的人得各个有脾气，每个原住民都有自己的“封号”——大舅、二姨、三叔，这些外来的人看田家村就是个“宗室”，他们来了得受监督——天天被人盯着的滋味可不好受。能行万里远的人，总有想耍威风的。田家村受政府保护，村里年轻人各个没事就习武，健身器械还得村民优先使用，村民一家亲，没事竟敢欺负外来的人，想耍威风的人都担心被人集体揍，就不敢耍脾气了。田红做的事，是每天晚上给所有人开大会。外来人员与每家每户都挂了勾，得接受管理与批评，村民有帮来人们适应田家村生活的权力，可以根据田家村村规对人进行批评。来的人，不管是什么人，一看本来计划找个好混日子的地方养老的计划泡汤，每天还得开大会被集体批评。直接收拾东西，走人了。
没过几个月，村里留下的“外人”，只剩下几个准备多学点本事，回家乡好发展的人，敢留下来的，没了。田家村的地里没金子，傻子才愿意跟着村里人受罪。村里人本来从主动变得被动，又从被动变得主动，挺开心的，但是管理规定不是只针对外人，这些原住民也得遵守规定。村民们，自己做的决定，只能自己承担后果。田红当村长，每天监督村民们锻炼，学习，和集体生产。年轻点的人里大部分跟着田红搞过治理土地的事情，对田红的工作是支持的，更小一辈的人，就成了“田家村多人口、多人种、多民族计划”真正的牺牲品。不过，人类始终有想前冲的韧劲，孩子们经过这些风波，吃了更多的苦头，有了更坚强的性格。后来，田红访问过村里多起来的孩子们，以后要不要在村子里引进别的人种，孩子们集体说：“NO!***。”田红没跟孩子们生气，反而觉得：“不错，这一代人挺要强的，好好培育，都能有本事。不怕被人欺负，谁也不怕哈哈哈，挺好。不过，我得问问他们家长，谁教他们说的脏话，有没有良心呜呜呜，我容易吗？”
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