第十七章 圆空寺
东灵山，这是紫岩州的大城东灵城外的一座山。
这座山不是很高，不超千米，不过风景却很独特。
整座东灵山既有悬崖峭壁，也有怪石嶙峋，更有山青水秀，山腰以下常年花团锦簇。
东灵城是几百万人口的大城，东灵城的人没事时就喜欢到东灵山游玩。
圆空寺就座落在东灵山里，由现任方丈法因，化缘十多年才筹够资金修建。
法因和尚曾经被认为没有慧根，无法修佛，但他却是个一心向佛的人。
后来圆孔在本世界传颂佛教，法因深深的迷上，曾一度苦求圆空和尚收其为徒。
圆空当时以双方无缘为由，但却在法因来听他的讲法课时，没有赶他走。
但突然有一天，法因顿悟，衍生了眼耳二识，惊呆了一众人等。
这个事让法因出名的同时，也让圆空名号大涨。说圆空是有德高僧，连没有慧根的都能引渡。
圆空寺整体修建在山腰处，山门修得中规中矩，入门看到的也是笑脸的弥勒，背面是持锏的韦陀。
白元心想，这个前世一样吗？是佛家既要显示普渡众生的菩萨心肠，也要秀出怒目金刚的肌肉，不会让人觉得软弱可欺。
大雄宝殿修建得很是雄伟，白元参观了一遍，宝殿中央供奉的塑像，不是白元前世熟悉的释迦牟尼。
是青云界传说中，渡过苦海，已经到达彼岸的一个佛修，说他是已经成佛了。
青云界中，大多数寺庙的大雄宝殿，中央供奉的塑像都是这位。
白元一番参观下来，各种佛的塑像或画像，就连青云子祖师这个道修的画像都有供奉，就是找不到圆空的踪迹，塑像和画像都没有。
白元找了个知事，询问为什么圆空寺没有供奉圆空。
知事说这是圆空祖师的遗训，不让后人供奉。至于为什么不让供奉，就不清楚了。
白元询问能否拜访法因大和尚，知事也许是因为看不透白元的修为，又或是看出白元的来历不凡，答应帮忙联系方丈。
至于方丈见不见，得看方丈是否方便。
知事去联系时，白元坐着等的时候，突然想到，刚才整体参观寺庙时，发现这里没有任何的香火愿力，一点残留都没有。
可白元明明看到来圆空寺敬佛的香客有很多啊，香火明明很旺才对。
可白元在参观时，只感知到了烟火，没有一点香火。
按理来说，法因和尚开了二识，相当于其他体系的二境了，他修建的寺庙，不应该收集不到香火才对啊？
又即使法因和尚以二识，甚至他再次顿悟开了其他四识，也做不到隐藏全部香火，没有一点残留。
在白元想着事情的时候，知事回来了，说方丈答应见见贵客。
白元在知事僧的带领下，见到了圆空寺的方丈法因大和尚。
法因和尚慈眉善目，有一种让人一见就想要亲近的气场。
互相行过见面礼后，白元主动告罪，行了个道家稽首礼，说自己不懂佛家礼仪，有什么做得不对的，请大和尚谅解。
法因和尚：“道友无需如此，佛祖包容海纳，并无什么规矩。”
白元：“佛祖包容海纳那是佛祖心胸宽广，小道却不能没有礼貌。”
法因和尚：“道友的疑问刚才知事已经转告贫僧了。”
白元：“大和尚可否解惑？”
法因和尚：“师傅常说，吾等尚未渡过苦海，切不可留恋红尘，当尽心累积功德，为来世渡离苦海。”
“师傅当时去度化李不凡施主时，做了最坏打算，留下遗训，不得为他立像，他当转世重修。”
“却未料到，师傅在度化了李不凡施主后，自己也圆寂了。”
“让吾等弟子既为师傅圆寂而伤心，又为师傅得以解脱，转世重修而高兴。”
白元：“解脱？”
法因和尚：“吾等弟子经常能感知到，师傅时常处于痛苦之中，却又心系众生，故不得解脱。”
白元：“我看到的资料上说，圆空老和尚，其实可以再等等，等到联盟救援的六境来了，就不用牺牲了，甚至那写资料人还为此惋惜。”
法因和尚：“吾记得当时师傅去度化李不凡施主时，吾等弟子劝过师傅，让师傅等支援来了再说。”
法因和尚顿了顿，有开始说：“师傅当时是有考虑的，可师傅考虑后就坚定的说，不能等的，必须现在行动。没有跟吾等解释为何不能等。”
白元：“大和尚可有线索？”
法因和尚：“道友是代表联盟来重新调查吗？”
白元：“那个动乱联盟已经定性了。小道是自己好奇，所以追寻一下，有没有结果都无法影响联盟的定性。”
法因和尚：“那道友是有什么疑问吗？看吾是否可以解答。”
白元：“我看资料写着，在全知教还没发展到鼎盛时，稷下学宫的祭酒有跟圆空老和尚求援，资料说是老和尚忙于修为突破，错过了解决问题的最佳时期。”
法因和尚：“据吾等弟子们所知，师傅从未有为修为再次突破的尝试，一直在为来世累积功德。”
“有否收到稷下学宫祭酒的求援，吾不知。”
白元：“老和尚平常可有反常行为。”
法因和尚想了好久：“未觉出师傅有过反常行为，在吾等面前师傅从来都是一致的。”
白元：“老和尚独处的时间多吗？”
法因和尚：“师傅独处的时间是挺多的，吾等都以为那是师傅的功课需要。”
法因和尚沉吟了一下，有说道：“有细心的弟子曾说过，师傅私底下好像看起来很痛苦的样子，后来吾等也有注意，发现确实如此。”
然后又有人说：“那是师傅在心系众生疾苦，为此感同身受呢。吾等也都接受了这个说法，毕竟师傅确实经常会跟别人感同身受。”
白元点头表示理解，又问了另一个疑问，为何在这寺庙感知不到香火气息？
法因和尚：“师傅当年宣传佛法时，所修寺庙，都会同步修有阵法，用于收集香火，凝聚香火金钱，再以香火金钱转供诸佛。”
“贫僧有幸得传阵法，修建寺庙时，同步布置了阵法，故香火之力只会在我们收集香火的地方产生。”
这座山不是很高，不超千米，不过风景却很独特。
整座东灵山既有悬崖峭壁，也有怪石嶙峋，更有山青水秀，山腰以下常年花团锦簇。
东灵城是几百万人口的大城，东灵城的人没事时就喜欢到东灵山游玩。
圆空寺就座落在东灵山里，由现任方丈法因，化缘十多年才筹够资金修建。
法因和尚曾经被认为没有慧根，无法修佛，但他却是个一心向佛的人。
后来圆孔在本世界传颂佛教，法因深深的迷上，曾一度苦求圆空和尚收其为徒。
圆空当时以双方无缘为由，但却在法因来听他的讲法课时，没有赶他走。
但突然有一天，法因顿悟，衍生了眼耳二识，惊呆了一众人等。
这个事让法因出名的同时，也让圆空名号大涨。说圆空是有德高僧，连没有慧根的都能引渡。
圆空寺整体修建在山腰处，山门修得中规中矩，入门看到的也是笑脸的弥勒，背面是持锏的韦陀。
白元心想，这个前世一样吗？是佛家既要显示普渡众生的菩萨心肠，也要秀出怒目金刚的肌肉，不会让人觉得软弱可欺。
大雄宝殿修建得很是雄伟，白元参观了一遍，宝殿中央供奉的塑像，不是白元前世熟悉的释迦牟尼。
是青云界传说中，渡过苦海，已经到达彼岸的一个佛修，说他是已经成佛了。
青云界中，大多数寺庙的大雄宝殿，中央供奉的塑像都是这位。
白元一番参观下来，各种佛的塑像或画像，就连青云子祖师这个道修的画像都有供奉，就是找不到圆空的踪迹，塑像和画像都没有。
白元找了个知事，询问为什么圆空寺没有供奉圆空。
知事说这是圆空祖师的遗训，不让后人供奉。至于为什么不让供奉，就不清楚了。
白元询问能否拜访法因大和尚，知事也许是因为看不透白元的修为，又或是看出白元的来历不凡，答应帮忙联系方丈。
至于方丈见不见，得看方丈是否方便。
知事去联系时，白元坐着等的时候，突然想到，刚才整体参观寺庙时，发现这里没有任何的香火愿力，一点残留都没有。
可白元明明看到来圆空寺敬佛的香客有很多啊，香火明明很旺才对。
可白元在参观时，只感知到了烟火，没有一点香火。
按理来说，法因和尚开了二识，相当于其他体系的二境了，他修建的寺庙，不应该收集不到香火才对啊？
又即使法因和尚以二识，甚至他再次顿悟开了其他四识，也做不到隐藏全部香火，没有一点残留。
在白元想着事情的时候，知事回来了，说方丈答应见见贵客。
白元在知事僧的带领下，见到了圆空寺的方丈法因大和尚。
法因和尚慈眉善目，有一种让人一见就想要亲近的气场。
互相行过见面礼后，白元主动告罪，行了个道家稽首礼，说自己不懂佛家礼仪，有什么做得不对的，请大和尚谅解。
法因和尚：“道友无需如此，佛祖包容海纳，并无什么规矩。”
白元：“佛祖包容海纳那是佛祖心胸宽广，小道却不能没有礼貌。”
法因和尚：“道友的疑问刚才知事已经转告贫僧了。”
白元：“大和尚可否解惑？”
法因和尚：“师傅常说，吾等尚未渡过苦海，切不可留恋红尘，当尽心累积功德，为来世渡离苦海。”
“师傅当时去度化李不凡施主时，做了最坏打算，留下遗训，不得为他立像，他当转世重修。”
“却未料到，师傅在度化了李不凡施主后，自己也圆寂了。”
“让吾等弟子既为师傅圆寂而伤心，又为师傅得以解脱，转世重修而高兴。”
白元：“解脱？”
法因和尚：“吾等弟子经常能感知到，师傅时常处于痛苦之中，却又心系众生，故不得解脱。”
白元：“我看到的资料上说，圆空老和尚，其实可以再等等，等到联盟救援的六境来了，就不用牺牲了，甚至那写资料人还为此惋惜。”
法因和尚：“吾记得当时师傅去度化李不凡施主时，吾等弟子劝过师傅，让师傅等支援来了再说。”
法因和尚顿了顿，有开始说：“师傅当时是有考虑的，可师傅考虑后就坚定的说，不能等的，必须现在行动。没有跟吾等解释为何不能等。”
白元：“大和尚可有线索？”
法因和尚：“道友是代表联盟来重新调查吗？”
白元：“那个动乱联盟已经定性了。小道是自己好奇，所以追寻一下，有没有结果都无法影响联盟的定性。”
法因和尚：“那道友是有什么疑问吗？看吾是否可以解答。”
白元：“我看资料写着，在全知教还没发展到鼎盛时，稷下学宫的祭酒有跟圆空老和尚求援，资料说是老和尚忙于修为突破，错过了解决问题的最佳时期。”
法因和尚：“据吾等弟子们所知，师傅从未有为修为再次突破的尝试，一直在为来世累积功德。”
“有否收到稷下学宫祭酒的求援，吾不知。”
白元：“老和尚平常可有反常行为。”
法因和尚想了好久：“未觉出师傅有过反常行为，在吾等面前师傅从来都是一致的。”
白元：“老和尚独处的时间多吗？”
法因和尚：“师傅独处的时间是挺多的，吾等都以为那是师傅的功课需要。”
法因和尚沉吟了一下，有说道：“有细心的弟子曾说过，师傅私底下好像看起来很痛苦的样子，后来吾等也有注意，发现确实如此。”
然后又有人说：“那是师傅在心系众生疾苦，为此感同身受呢。吾等也都接受了这个说法，毕竟师傅确实经常会跟别人感同身受。”
白元点头表示理解，又问了另一个疑问，为何在这寺庙感知不到香火气息？
法因和尚：“师傅当年宣传佛法时，所修寺庙，都会同步修有阵法，用于收集香火，凝聚香火金钱，再以香火金钱转供诸佛。”
“贫僧有幸得传阵法，修建寺庙时，同步布置了阵法，故香火之力只会在我们收集香火的地方产生。”
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