无事纸媒摘抄
一、天地快讯十二条：
1.玉皇大帝请王荆公赴蟠桃宴，在那之后，十个荀令君也治不好瑶池的环境。
2.荀令君拜访王荆公，两先贤相谈甚欢，并排坐着聊了三天三夜仍意犹未尽。
3.魏武帝得到了荀令君引荐的后辈鬼雄，他赤着脚过去亲切的握住对方的手。
4.王荆公见到魏武帝的时候已是破晓，他吃了野葛根做的代餐食品志得意满。
5.诸葛武侯上天述职的时候发现了魏文帝，失魂落魄的样子叫仙狠不下心来。
6.魏文帝下凡的时候没上报玉皇大帝，诸葛武侯陪他在首阳陵偶遇伯夷叔齐。
7.伯夷叔齐日常吃素，他们没有在意魏文帝喜欢吃什么，也不在意诸葛武侯。
8.刘昭烈帝难得和刘孝怀帝亲子互动的时候，终究是没忍住把他送出武侯祠。
9.刘孝怀帝背着小竹篓漫无目的的流浪，行至西门豹祠这才觅到了诗和远方。
10.西门豹亲自送刘孝怀帝回到成都，刘昭烈帝纵闭门谢客也难拒绝诸葛武侯。
11.杜工部来武侯祠串门，他惊奇的发现魏文帝坐在后堂的门槛上陪刘孝怀帝。
12.李太白邀请杜工部去华清池边野餐，长安的明月依然捉摸不定，如梦似幻。
二、三生石女史日志二则：
1.张良走在三生石畔，沐浴在凄风冷雨中怡然自得。突然间来了个21世纪以后的后生看了他半天，大喊一声“美女”，并掏出了纸扎智能机要求张良必须加他的地府社交账号，甚至要扯他去望乡台边的连锁咖啡店谈人生哲学。据太史公口述，当时的张良心里想的是“怎么不露痕迹的给那小子在不违法地府现行规定的范围内棍棒教育个三五个昼夜，然而事与愿违，当班的花仙是蘅芜君。蘅芜女薛姑娘放下了手头的工作，撸起袖子就一甩胳膊来他个一不小心把装孟婆汤的罐子砸鬼嘴里，连鬼带汤一起摔桃花潭里强行轮回转世去了，真正是救鬼一命功德无量啊。
2.这天，奈何桥头的孟子茶馆店里来了一个穿粗麻布的古帝魂。孟子照例让别的客鬼先结了茶钱，然后就叫黄山谷去上了板。张良已经在帘子后等着了，等闲杂鬼雄们都回坟洗月光浴了以后才慢慢走出来，就坐孟子右手边。晏子等水烧开了盖好火种就在左边的长凳上坐下，黄山谷沏了茶依次端上就挨着晏子坐下了。古帝魂坐在孟子对面，他看到晏子不太习惯长凳的高度，就习惯性地把散仙当自己的孩子，试图过去抱起晏子放自己腿上，但是被晏子严词拒绝甚至讽谏了他一番以后并不往心里去。三位散仙一位鬼王就这样干喝茶，连个临安小核桃也不磕，更别说夏威夷果了。对于曾经的上古人杰们来说，无论仙鬼，总是山东大枣这种吐核的比一些个要砸壳儿的好吃。
三、天庭晚报四则：
1.李兰台到许都附近的农田观风，他看到了一个农民面朝黄土背朝天，干的最多吃的最少，出于好奇，他询问了对方的名字，得到了这样的答复：“魏武帝曹操，曾经是古帝魂，现在种地。”
2.成都平原一如既往的是天府之国，季汉的白耳军忙忙碌碌地构成了地府最大的物流系统，他们的故主古帝魂昭烈帝也是物流大军的一员，此刻正从诸葛武侯那儿接了不少新的订单。
3.众所周知，吴地的风俗是好勇善战的，古帝魂吴大帝的一天是从操场开始的，他的长兄孙讨逆一清早就等他了，他用和善的目光迎接了二弟孙权，一个过肩摔犹如春风化雨一般温柔。
4.那是司马宣王转世以后再次归位的时候，他依然习惯住在首阳陵，可惜时过境迁，当时住在一起的古帝魂们各奔东西，就连和他最好的魏文帝也疲于奔命，再也不像过去那样意气风发。
四、修文院公告栏三则：
1.太白李金星的新诗集即将刻板，青莲小娘子特意去了李唐的宗庙最后替她祖父李白看一遍合同。接待她的是一位穿明黄圆领袍头扎黑帻头登朝靴的壮年李圣人，现用圈名为“李二凤”。
2.一日之计在于晨，宋朝赵官家一天的开始是奈何桥头的茶馆店。孟子坚持不懈地要求黄山谷押他们来听课，还请了晏子时常客席讲座，试图教育好后代古帝魂们，然而“独吾君也乎哉”。
3.由于明太祖一不小心独饮醉倒在三生石畔乱丢三魂七魄随地吐五脏六腑而导致明朝的古帝魂们的评价因连坐被下降了一定的比例，朱明宗庙痛定思痛决定集体戒酒以抵制朱元璋。
五、奈何桥出入境记录五条：
1.奈何桥边，黄山谷坐在鼋上用忘川河的水洗被苏东坡糟蹋过的毛笔。对面的是楚王的神龟上面坐一个庄周正在用宣纸拈蝴蝶。两散仙相逢一笑，相忘于江湖，终究是没有谁下了那大忘八。
2.项王今天依旧在这里，在这个奈何桥下的塗中唱着“虞兮虞兮奈若何”。越王勾践照例送还他掉了的头，依然得到“鬼用不着人头”这样的答复。诸侯以上古、帝魂未满的霸王们坐地起价。
3.那个叫年羹尧的鬼雄迟迟不肯去托生为人，他兀自立在奈何桥头生着气。果不其然，清世宗这个古帝魂又去缠敦肃皇贵妃了，一世一世复一世。他回来的时候被一把揪住了辫子也不肯讨饶。
4.忘川河边又来一个直钩钓鱼的，来来往往的身后人们总免不了揶揄他一番。太公望自在钓他的周文王玩儿，没有谁愿意得罪散仙。班兰台终究是个男性汉儒，即便是阎君也并不当他在位。
5.今天的张良依然穿着女装坐在曹鬼王的六龙车里偷偷摸摸地进的奈何桥头孟子茶馆。黄石公靠着桥墩晒太阳，一言不合就把鞋底子落汉高祖正脸上了。他指着张良说“那是孟子的铜雀伎”。
1.玉皇大帝请王荆公赴蟠桃宴，在那之后，十个荀令君也治不好瑶池的环境。
2.荀令君拜访王荆公，两先贤相谈甚欢，并排坐着聊了三天三夜仍意犹未尽。
3.魏武帝得到了荀令君引荐的后辈鬼雄，他赤着脚过去亲切的握住对方的手。
4.王荆公见到魏武帝的时候已是破晓，他吃了野葛根做的代餐食品志得意满。
5.诸葛武侯上天述职的时候发现了魏文帝，失魂落魄的样子叫仙狠不下心来。
6.魏文帝下凡的时候没上报玉皇大帝，诸葛武侯陪他在首阳陵偶遇伯夷叔齐。
7.伯夷叔齐日常吃素，他们没有在意魏文帝喜欢吃什么，也不在意诸葛武侯。
8.刘昭烈帝难得和刘孝怀帝亲子互动的时候，终究是没忍住把他送出武侯祠。
9.刘孝怀帝背着小竹篓漫无目的的流浪，行至西门豹祠这才觅到了诗和远方。
10.西门豹亲自送刘孝怀帝回到成都，刘昭烈帝纵闭门谢客也难拒绝诸葛武侯。
11.杜工部来武侯祠串门，他惊奇的发现魏文帝坐在后堂的门槛上陪刘孝怀帝。
12.李太白邀请杜工部去华清池边野餐，长安的明月依然捉摸不定，如梦似幻。
二、三生石女史日志二则：
1.张良走在三生石畔，沐浴在凄风冷雨中怡然自得。突然间来了个21世纪以后的后生看了他半天，大喊一声“美女”，并掏出了纸扎智能机要求张良必须加他的地府社交账号，甚至要扯他去望乡台边的连锁咖啡店谈人生哲学。据太史公口述，当时的张良心里想的是“怎么不露痕迹的给那小子在不违法地府现行规定的范围内棍棒教育个三五个昼夜，然而事与愿违，当班的花仙是蘅芜君。蘅芜女薛姑娘放下了手头的工作，撸起袖子就一甩胳膊来他个一不小心把装孟婆汤的罐子砸鬼嘴里，连鬼带汤一起摔桃花潭里强行轮回转世去了，真正是救鬼一命功德无量啊。
2.这天，奈何桥头的孟子茶馆店里来了一个穿粗麻布的古帝魂。孟子照例让别的客鬼先结了茶钱，然后就叫黄山谷去上了板。张良已经在帘子后等着了，等闲杂鬼雄们都回坟洗月光浴了以后才慢慢走出来，就坐孟子右手边。晏子等水烧开了盖好火种就在左边的长凳上坐下，黄山谷沏了茶依次端上就挨着晏子坐下了。古帝魂坐在孟子对面，他看到晏子不太习惯长凳的高度，就习惯性地把散仙当自己的孩子，试图过去抱起晏子放自己腿上，但是被晏子严词拒绝甚至讽谏了他一番以后并不往心里去。三位散仙一位鬼王就这样干喝茶，连个临安小核桃也不磕，更别说夏威夷果了。对于曾经的上古人杰们来说，无论仙鬼，总是山东大枣这种吐核的比一些个要砸壳儿的好吃。
三、天庭晚报四则：
1.李兰台到许都附近的农田观风，他看到了一个农民面朝黄土背朝天，干的最多吃的最少，出于好奇，他询问了对方的名字，得到了这样的答复：“魏武帝曹操，曾经是古帝魂，现在种地。”
2.成都平原一如既往的是天府之国，季汉的白耳军忙忙碌碌地构成了地府最大的物流系统，他们的故主古帝魂昭烈帝也是物流大军的一员，此刻正从诸葛武侯那儿接了不少新的订单。
3.众所周知，吴地的风俗是好勇善战的，古帝魂吴大帝的一天是从操场开始的，他的长兄孙讨逆一清早就等他了，他用和善的目光迎接了二弟孙权，一个过肩摔犹如春风化雨一般温柔。
4.那是司马宣王转世以后再次归位的时候，他依然习惯住在首阳陵，可惜时过境迁，当时住在一起的古帝魂们各奔东西，就连和他最好的魏文帝也疲于奔命，再也不像过去那样意气风发。
四、修文院公告栏三则：
1.太白李金星的新诗集即将刻板，青莲小娘子特意去了李唐的宗庙最后替她祖父李白看一遍合同。接待她的是一位穿明黄圆领袍头扎黑帻头登朝靴的壮年李圣人，现用圈名为“李二凤”。
2.一日之计在于晨，宋朝赵官家一天的开始是奈何桥头的茶馆店。孟子坚持不懈地要求黄山谷押他们来听课，还请了晏子时常客席讲座，试图教育好后代古帝魂们，然而“独吾君也乎哉”。
3.由于明太祖一不小心独饮醉倒在三生石畔乱丢三魂七魄随地吐五脏六腑而导致明朝的古帝魂们的评价因连坐被下降了一定的比例，朱明宗庙痛定思痛决定集体戒酒以抵制朱元璋。
五、奈何桥出入境记录五条：
1.奈何桥边，黄山谷坐在鼋上用忘川河的水洗被苏东坡糟蹋过的毛笔。对面的是楚王的神龟上面坐一个庄周正在用宣纸拈蝴蝶。两散仙相逢一笑，相忘于江湖，终究是没有谁下了那大忘八。
2.项王今天依旧在这里，在这个奈何桥下的塗中唱着“虞兮虞兮奈若何”。越王勾践照例送还他掉了的头，依然得到“鬼用不着人头”这样的答复。诸侯以上古、帝魂未满的霸王们坐地起价。
3.那个叫年羹尧的鬼雄迟迟不肯去托生为人，他兀自立在奈何桥头生着气。果不其然，清世宗这个古帝魂又去缠敦肃皇贵妃了，一世一世复一世。他回来的时候被一把揪住了辫子也不肯讨饶。
4.忘川河边又来一个直钩钓鱼的，来来往往的身后人们总免不了揶揄他一番。太公望自在钓他的周文王玩儿，没有谁愿意得罪散仙。班兰台终究是个男性汉儒，即便是阎君也并不当他在位。
5.今天的张良依然穿着女装坐在曹鬼王的六龙车里偷偷摸摸地进的奈何桥头孟子茶馆。黄石公靠着桥墩晒太阳，一言不合就把鞋底子落汉高祖正脸上了。他指着张良说“那是孟子的铜雀伎”。
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