192.明清拜访 蔡京高兴讲学
在蹴鞠酒店，蔡京说让王清明到他家去一趟，给他辅导功课。王明清太师府不熟，不好一个人前往，自然要叫着王黼。
太师府这些天终于清净多了，因为全城的老百姓到知道蔡京没死，即使外地来了客人前来吊唁，刚走进了城门他们就发现这是个误会。王黼和王明清走进太师府时，蔡京正在书房清闲地看《论语》。
“太师，看书呢？”王黼进门问道。
“温故而知新，可以为师矣。”蔡京放下书说道。
“太师，我给您介绍一个学生吧？”
“谁啊？”
“进来！”王黼叫等在门外的王明清。
“参见太师！”王明清进来。
“啊，王明清！”蔡京有些惊喜，竟然叫出了名字。
“太师，这是我的一点心意。”王明清第一次进太师府还带着礼物。
“来就来吧，还拿什么东西？”
“这是拜师的规矩，要送给老师腊肉啊！”王明清读过《论语》，书中有言：自行束修以上，吾未尝无诲焉。束修也叫腊肉。
“哈哈……明清，你可真有意思，孔圣人能接受的礼物我自然接受。请坐吧！”蔡京笑纳。
“太师，您现在还看《论语》啊？”王明清问。
“俗语讲，一部论语治天下，这书一辈子都看不完，而每一个时期都有新的领悟。”
“蔡太师，孔圣人说，人生七十古来稀，七十而从心所欲不逾矩……”王明清《论语》读的次数不多，他刚说话就露怯。
“明清，你的书读乱了。”蔡京打断了王明清的发言，“第一句话可不是孔圣人说的。”
“是吗？”王明清一愣。
“将明，你知道‘人生七十古来稀’是谁说的吗？”
“是……孔圣人学生说的吧？”王黼瞎猜。
“不不……”蔡京摇头笑道，“这句话是出自于杜甫的《曲江二首》，原诗说：……细推物理须行乐，何用浮名绊此身；朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀；穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞；传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
“太师，您脑子真好，这么长的诗歌您也能背得下来。”
“好的诗歌是需要背一点的，预防老年痴呆。”蔡京自嘲地一笑，“杜甫喝酒伤身，没能活到七十，他的人生没经营好，晚年还需要赊账度日。当然，这也不能怪他，他没赶上好时候，遇上了战乱。”
“太师，我刚才是想问，八十以后该怎么办，孔圣人可没说。”
“孔圣人没活到八十，他不知道的事情从不妄加猜测。”
“太师，明年正月就是您的八十大寿了，是不是您要给《论语》加上一句？”
“嗯……”蔡京想了一下，“……六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩’是出自《论语·为政篇》。八十岁为杖朝之年，可朝廷绝不允许我，一个老头子拄着拐杖上朝的，所以说，《为政篇》讲到八十就该结束，我不应画蛇添足。”
“太师，您这身体，明年上朝也不用拄拐杖。”王黼奉承。
“民间还有这样的说法：七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。我活到八十出了门就没人管饭了，就会饿死，还是留在自己家里好。”
“太师，明年您要退休？”王黼问道。
“是啊，未来的舞台是要留给你们这些年轻人的。”
“太师，您退了休也能给朝廷作顾问吗？”
“不在其位不谋其政，接下来我就在家里等着‘穿越’了。”
“哈哈……太师，您真有意思，‘穿越’都是年轻人爱用的名词，他们写不好文章，理不清时间顺序，才搞‘穿越’呢。”
“中华文化儒·道·释，分别代表人生各个时间段的修为方式。年轻时要学儒，考虑如何入世；等到世间的事情全都弄明白了，到了不惑之年，要学道，要想着如何出世；等到了老年，繁华落尽，就要学佛，想着轮回，等着穿越。”
“太师，我也没看你学佛呀？”
“对于悟性高的人，佛在心中，不需要学。”
“太师，我们还年轻，您教我们怎样入世吧。”
“入世最好的方式就是为官，俗话讲，站得高看得远，官位越大，你看事情的格局越大。我常讲，你是雄鹰，你就会眼望蓝天；你是蟑螂，你眼里就充满了垃圾。一个人的身份地位与他看世界的格局有关，在这里，我奉劝你们一句，要多读几遍《论语》，增强自身修养。”
“太师，我也读过《论语》，我感觉没有你说的作用这么大。”
“明清，我这有衣本《论语》送给你，礼尚往来，我不能白拿你的腊肉。”
“太师，《论语》我家里有。”
“我这本《论语》与你的不一样，我这本《论语》是毕昇特意给我定制的，字体大，页面飞白留得多。”
“字小我也能看的清楚啊？”
“你看这本书的飞白，都有我的评注。每个人看《论语》都有不同的解释，道行高的人，他们看到的内容深；道行浅的人，他们看到的内容浅。对社会阅历浅的，而又爱哗众取宠的老师，他们教《论语》纯属误人子弟。”
“我说我考几回进士都失败了呢，原来是老师教错了。”
“你们黄金屋私塾的那些老师啊，他们只会收你的钱，赚你们几条腊肉吃，教不会你们真学问。”
“太师，您给我的这本《论语》可是宝书啊，是不是进士的考题都在里面？”
“聪明的人，有聪明的理解，你一问，我知道你的智商不低。你如果智商再高一点，这样的问题就不应该问。”
“是是。”王明清心领神会。
“明清，我希望你学有所成。你有经商才华，这是人们所公认的。你的《挥麈录》发行数量远远超过《朝报》，盈利也非常可观。我时常想，为何我朝的第一报纸《朝报》怎么竞争不过你的小报呢，我认为我的用人有问题。”
“可是……《朝报》主编是进士啊，他的学问不浅。”
“学历和能力是不能画等号的，进士主编经营的《朝报》不靠朝廷摊派就卖不出去，每年别说盈利，就花费的老百姓的税银都不计其数。”
“太师，如果让我写他们那样的歌功颂德的文章，我觉得我也卖不出去。”王明清说道。
“为什么？”蔡京不解。
“比方说，你喜欢杜甫的诗，我刊登他的《茅屋为秋风所破歌》，你会认为我诋毁你的汴河房产开发政策；我如果刊登白居易的《卖炭翁》，您会认为我在变相讽刺你的经济政策，说老百姓的生活得不好。”
“明清，你如果作了《朝报》主编，想要发表这两位唐朝大诗人的作品，我不会发对，他们诗中所描述的都是唐朝的不堪，衬托我大宋朝的优秀。我大宋朝再也没有这些悲天怜人的诗人了，我朝出现的都是周邦彦这样优秀的诗人，他们只会写《汴都赋》，来歌颂我大宋朝的丰功伟绩。”
“太师，您还真说对了。”王明清想大宋朝确实没有杜甫，白居易那样的诗人。
“哈哈……明清，我知道通过我们之间一两次的谈话，我不会扭转你对大宋朝的负面看法，总归你在底层经历的苦难多，看到的社会阴暗面多。”
“太师，我办报的出发点不对，还真应该向您好好请教。”
“没关系，有时间常来，等你再次开办报社，我们可多探讨这方面的问题。”
“那好，我们就不打扰了。”
“我身体不好，坐长了时间会累，我也不留你们了。”蔡京起身。
王明清和王黼站起身出门，他感道通过和蔡京的谈话受益匪浅。他理解，治理一个国家，不是靠抱怨和发一两道抨击朝政的檄文就能解决的，小民可以关心朝政，但治理好一个国家确实需要精英，而蔡京就是当代的精英。
太师府这些天终于清净多了，因为全城的老百姓到知道蔡京没死，即使外地来了客人前来吊唁，刚走进了城门他们就发现这是个误会。王黼和王明清走进太师府时，蔡京正在书房清闲地看《论语》。
“太师，看书呢？”王黼进门问道。
“温故而知新，可以为师矣。”蔡京放下书说道。
“太师，我给您介绍一个学生吧？”
“谁啊？”
“进来！”王黼叫等在门外的王明清。
“参见太师！”王明清进来。
“啊，王明清！”蔡京有些惊喜，竟然叫出了名字。
“太师，这是我的一点心意。”王明清第一次进太师府还带着礼物。
“来就来吧，还拿什么东西？”
“这是拜师的规矩，要送给老师腊肉啊！”王明清读过《论语》，书中有言：自行束修以上，吾未尝无诲焉。束修也叫腊肉。
“哈哈……明清，你可真有意思，孔圣人能接受的礼物我自然接受。请坐吧！”蔡京笑纳。
“太师，您现在还看《论语》啊？”王明清问。
“俗语讲，一部论语治天下，这书一辈子都看不完，而每一个时期都有新的领悟。”
“蔡太师，孔圣人说，人生七十古来稀，七十而从心所欲不逾矩……”王明清《论语》读的次数不多，他刚说话就露怯。
“明清，你的书读乱了。”蔡京打断了王明清的发言，“第一句话可不是孔圣人说的。”
“是吗？”王明清一愣。
“将明，你知道‘人生七十古来稀’是谁说的吗？”
“是……孔圣人学生说的吧？”王黼瞎猜。
“不不……”蔡京摇头笑道，“这句话是出自于杜甫的《曲江二首》，原诗说：……细推物理须行乐，何用浮名绊此身；朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀；穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞；传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
“太师，您脑子真好，这么长的诗歌您也能背得下来。”
“好的诗歌是需要背一点的，预防老年痴呆。”蔡京自嘲地一笑，“杜甫喝酒伤身，没能活到七十，他的人生没经营好，晚年还需要赊账度日。当然，这也不能怪他，他没赶上好时候，遇上了战乱。”
“太师，我刚才是想问，八十以后该怎么办，孔圣人可没说。”
“孔圣人没活到八十，他不知道的事情从不妄加猜测。”
“太师，明年正月就是您的八十大寿了，是不是您要给《论语》加上一句？”
“嗯……”蔡京想了一下，“……六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩’是出自《论语·为政篇》。八十岁为杖朝之年，可朝廷绝不允许我，一个老头子拄着拐杖上朝的，所以说，《为政篇》讲到八十就该结束，我不应画蛇添足。”
“太师，您这身体，明年上朝也不用拄拐杖。”王黼奉承。
“民间还有这样的说法：七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。我活到八十出了门就没人管饭了，就会饿死，还是留在自己家里好。”
“太师，明年您要退休？”王黼问道。
“是啊，未来的舞台是要留给你们这些年轻人的。”
“太师，您退了休也能给朝廷作顾问吗？”
“不在其位不谋其政，接下来我就在家里等着‘穿越’了。”
“哈哈……太师，您真有意思，‘穿越’都是年轻人爱用的名词，他们写不好文章，理不清时间顺序，才搞‘穿越’呢。”
“中华文化儒·道·释，分别代表人生各个时间段的修为方式。年轻时要学儒，考虑如何入世；等到世间的事情全都弄明白了，到了不惑之年，要学道，要想着如何出世；等到了老年，繁华落尽，就要学佛，想着轮回，等着穿越。”
“太师，我也没看你学佛呀？”
“对于悟性高的人，佛在心中，不需要学。”
“太师，我们还年轻，您教我们怎样入世吧。”
“入世最好的方式就是为官，俗话讲，站得高看得远，官位越大，你看事情的格局越大。我常讲，你是雄鹰，你就会眼望蓝天；你是蟑螂，你眼里就充满了垃圾。一个人的身份地位与他看世界的格局有关，在这里，我奉劝你们一句，要多读几遍《论语》，增强自身修养。”
“太师，我也读过《论语》，我感觉没有你说的作用这么大。”
“明清，我这有衣本《论语》送给你，礼尚往来，我不能白拿你的腊肉。”
“太师，《论语》我家里有。”
“我这本《论语》与你的不一样，我这本《论语》是毕昇特意给我定制的，字体大，页面飞白留得多。”
“字小我也能看的清楚啊？”
“你看这本书的飞白，都有我的评注。每个人看《论语》都有不同的解释，道行高的人，他们看到的内容深；道行浅的人，他们看到的内容浅。对社会阅历浅的，而又爱哗众取宠的老师，他们教《论语》纯属误人子弟。”
“我说我考几回进士都失败了呢，原来是老师教错了。”
“你们黄金屋私塾的那些老师啊，他们只会收你的钱，赚你们几条腊肉吃，教不会你们真学问。”
“太师，您给我的这本《论语》可是宝书啊，是不是进士的考题都在里面？”
“聪明的人，有聪明的理解，你一问，我知道你的智商不低。你如果智商再高一点，这样的问题就不应该问。”
“是是。”王明清心领神会。
“明清，我希望你学有所成。你有经商才华，这是人们所公认的。你的《挥麈录》发行数量远远超过《朝报》，盈利也非常可观。我时常想，为何我朝的第一报纸《朝报》怎么竞争不过你的小报呢，我认为我的用人有问题。”
“可是……《朝报》主编是进士啊，他的学问不浅。”
“学历和能力是不能画等号的，进士主编经营的《朝报》不靠朝廷摊派就卖不出去，每年别说盈利，就花费的老百姓的税银都不计其数。”
“太师，如果让我写他们那样的歌功颂德的文章，我觉得我也卖不出去。”王明清说道。
“为什么？”蔡京不解。
“比方说，你喜欢杜甫的诗，我刊登他的《茅屋为秋风所破歌》，你会认为我诋毁你的汴河房产开发政策；我如果刊登白居易的《卖炭翁》，您会认为我在变相讽刺你的经济政策，说老百姓的生活得不好。”
“明清，你如果作了《朝报》主编，想要发表这两位唐朝大诗人的作品，我不会发对，他们诗中所描述的都是唐朝的不堪，衬托我大宋朝的优秀。我大宋朝再也没有这些悲天怜人的诗人了，我朝出现的都是周邦彦这样优秀的诗人，他们只会写《汴都赋》，来歌颂我大宋朝的丰功伟绩。”
“太师，您还真说对了。”王明清想大宋朝确实没有杜甫，白居易那样的诗人。
“哈哈……明清，我知道通过我们之间一两次的谈话，我不会扭转你对大宋朝的负面看法，总归你在底层经历的苦难多，看到的社会阴暗面多。”
“太师，我办报的出发点不对，还真应该向您好好请教。”
“没关系，有时间常来，等你再次开办报社，我们可多探讨这方面的问题。”
“那好，我们就不打扰了。”
“我身体不好，坐长了时间会累，我也不留你们了。”蔡京起身。
王明清和王黼站起身出门，他感道通过和蔡京的谈话受益匪浅。他理解，治理一个国家，不是靠抱怨和发一两道抨击朝政的檄文就能解决的，小民可以关心朝政，但治理好一个国家确实需要精英，而蔡京就是当代的精英。
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