第98章 雍和宫万福阁
哪怕是从来也没有造访过BJ城的人，只要这个人曾经认认真真地看过有关于清朝雍正皇帝的影视作品或者小说，那么他就绝对不可能会对雍和宫这个地名感到多么的陌生。
在当初还没有登基之前，就生活在这座宅邸里，雍正皇帝是在自己得登大宝之后，才把自己当年居住过的府邸改名成为了雍和宫，作为行宫。由于乾隆皇帝也是在这座府邸当中出生的，因此，这座建筑物对他们父子二人来说，其实都有些与众不同的意义。
姑且先不去管雍正皇帝到底是发自真心的信奉宗教还是单纯只是出于政治考量所以在做戏，但是最起码，历史书上面是说他笃信佛教的。在自己的老爸驾崩之后，为了能够纪念自己的老爸，所以把雍和宫改为了一座寺庙，乾隆皇帝在登位之后的举动，让雍和宫逐渐成为了清朝时期藏传佛教在华夏地区展开宗教活动的重心。
园冶是没有任何宗教信仰的，因此，在当初还在首都读书的时候，尽管她的室友们有人笃信佛教因此想要去烧香拜佛给自己求个签什么的，园冶对于这种宗教信仰也是完全没有任何感觉的。
当初之所以会进入这座由行宫改建而来的寺庙，完全就是因为她想要到里面去看一看万福阁，园冶可不会忽略这座建筑物所拥有的非常独特的地位。
就如同曾经所介绍过的那样，将一条长廊以桥梁的方式架设在两座建筑物之间，不论这条长廊最后是拱桥一样的弧度模式还是平平板板的直线模式，这都改变不了这种架设在半空当中的廊桥其实非常少见的事实。
秀丽精巧的南方私家花园，占地面积并没有那么大，园区内部的景物，想要和这样一座耸立在半空当中的廊桥相互搭配，也并不具备合适的体积以及规格。
而大开大合的北方皇家花园，尽管它们的占地面积确实足够大，但是因为较为追求空间上的通透性，所以，在半空中搞一座廊桥来阻挡视线，这样的情况是非常非常少见的。
所以，不管是私家园林、皇家园林还是寺观园林，建造在半空当中的廊桥，都绝对不是什么能够轻易找到的东西。
唐朝杜牧所写的《阿房宫赋》其中有这样一个句子：“复道行空，不霁何虹？”句子当中所说到的复道，其实就是在指横跨在半空当中的廊桥。而想要看到廊桥具备彩虹一般的形状，在明明没有下雨的日子里也能够呈现出这样优美的曲线，那么，BJ雍和宫的万福阁，就绝对是一个不能够错过的典型例子。
当年造访雍和宫本来就不是为了到那个地方去烧香拜佛，与此同时，对于呈现长方形排布的整个院子，园冶也对前面的那几进院不感兴趣，所以，在进入这座寺庙以后，她完全没有在前面的院子耽搁，而是直接就沿着整座建筑群的中轴线，一路向着排布在后面的园子前进。而她最为想要见到的那一座建筑物，就位于整座寺庙的尽头。
不论是唐朝流传下来的古画还是宋代流传下来的那本非常有名的书——《营造法式》，在这些得以实际留存下来的文献当中，建造在半空当中的廊桥，都是占有一席之地的。只不过，新中国成立之后，能够得以留存下来供后人旅游观光的廊桥，却非常的少。
石头原材料相比起木头原材料，尽管能够让建造而成的建筑物拥有更长时间的耐久年限，但是这却并不会改变前者的密度非常大，并且还不够柔韧有弹性的缺陷。因此，想要在两座建筑物之间架起这样的一座廊桥，想也知道根本就不可能使用石头。
轻巧而又柔韧的木头廊桥确实能够存在于半空中，但是，不耐腐蚀风化与此同时也不足以防火，木头原材料却也同样拥有它自身的缺点。加之这种悬空在半空当中的廊桥，根本就不具备能够接触到地面的根基，于是，想要让这种没有根基的建筑物顺利的保存到新中国成立之后，真的是非常非常的困难。
雍和宫所拥有的这座建筑物，虽然不是什么唐朝宋朝的遗物，但是它却很好的把这种只存在于文献当中的建筑造型呈现在了广大现代人民面前，因此，就算完全撇开这座建筑物内部究竟摆放了多少个佛像，单纯只是欣赏一下建筑物的外观，万福阁也可以说是相当的能打。
“这种半空当中的通路真的是太能够给人以飘渺仙宫的感觉了，拥有了这样架设在半空当中的廊桥，瞬间就感觉这样的古建筑物里面应该出现长生久视、寻仙问道的修者才是。”
别看李诫现如今所从事的工作是和现代互联网打交道的产业，但是事实上在他还青春年少的时候，他也曾经幻想过执剑走江湖，快意恩仇的仙侠世界。哪怕明知道这个世界上根本就没有什么所谓仙法，但是在大脑里面做做白日梦不是也挺好的吗，李诫不过才刚刚在自己的外甥女拿出来的商品目录上见到万福阁，就在一瞬间被这座建筑物给吸引住了目光。
“这个这个，这个只能够拥有三维拼图吗？如果我想要拥有可以在虚拟空间里面解压的数据包，那么这样一座奇妙的建筑物是不是也可以成为被我摆放在虚拟空间当中的住所呢？”
直接就被这座建筑物所拥有的外形俘虏，因此不管自己的外甥女买不买，反正自己是肯定要掏腰包把这套三维拼图买下来的，李诫更是不满足于只在实际生活当中拼搭这一套拼图，更希望自己能够在虚拟空间当中住一住这样的房子。
并不知道李诫对这座建筑物居然拥有这么强烈的好感，园冶假如和这对舅甥俩待在一起，那么肯定会感慨一句，李诫你可真是个可怜人啊！
园冶上辈子还没死的时候，中华大地上其实就已经出现了架空形式的仿古建筑了。
什么叫做架空形式的仿古建筑呢？其实这还真的是被逼出来的。
所谓的仿古建筑不难理解，也不过就只是在现代社会仿照古代的建造技术和工艺，随后建造起来的建筑物。绝大部分严格尊重文献上面留存下来的建筑实例，但是却也会根据当下的现实情况而做出一些细微的调整和修改，仿古仿古，不单单只是因为年代不够久远因此只是仿古不是真古，与此同时更是因为，经过现代改造的建筑物已经和古代的建筑物有了一定程度的技术差别。
弄清楚了什么是仿古建筑，那么接下来的问题就是什么叫做架空形式了。
能够历经岁月的变迁、经历了无数的风风雨雨留存到新中国成立之后，这样的建筑物是真真正正的古建筑，需要进行的是维修与保护。而那些早就已经没有了真材实料，不过只是仿造古代曾经存在的东西而建造起来的建筑物，就是仿古。
在园冶上辈子还没有去世的时候，华夏大地上的很多省市以及地区，就干起了这种打造历史地标建筑物的工程。
某些历史文化名城在古时候确实修建有非常不得了的建筑物，就好比大名鼎鼎的滕王阁。只不过，由于原本的建筑物没能够很好的保存下来，因此，后人们假如想要在当地见到历史上曾经存在的建筑物，那么就只能够寄希望于当地政府拨款进行的建造。
不知道曾经被焚毁过多少次，又在不同的时代进行过多少次复建的滕王阁，在园冶还活着的那个年代早就已经成为了钢筋混凝土的东西，根本就不是什么真真正正的木建筑了。而像滕王阁这样根据古时候留存下来的典籍，好不容易才进行了再次复建的建筑物，却并不一定能够让人感到满意。
不管是文字记录还是图画记录，这些足以成为地标景点的建筑物，是肯定会在文献记录当中与实物存在一定程度的出入的。保存下来的并不是施工用的图纸，因此什么数据参数之类的其实都不准确，这些非常有名的建筑物之所以能够被再一次建造起来，还要依靠于无数专业人士对不同文献进行的比对分析，以及结合当下的实际情况作出修缮。
盖好之后虽然很像古籍记录当中的那一座建筑物，但是其实因为带有了某些现代元素的关系因此早就不是当年的东西了，这些建筑时常会遭人非议，被人抨击说根本就是在瞎改，根本一点也不还原，完全就是侮辱了原本的建筑物，因此应该被拆除，根本就不值得一看。
一方面想要避开这些较为激烈的抗议人士，另外一方面原因则很有可能是因为自身所在的地区古时候并不发达，因此没有那个条件建造起红极一时的代表性建筑物，新中国成立之后的当地政府想要满足于广大人民群众的精神需求，与此同时又为了能够为自身所在的城市打造一个瞩目的亮点，就会在这个时候选择架空模式。
不需要去当真纠结这座建筑物到底应该来自于哪一个朝代，同样也用不着纠结这个朝代的建筑物到底拥有怎样明显的优缺点和建筑风格，既然都已经说是架空了，那么就可以天马行空，怎么好看怎么能够炒出噱头来就怎么盖。
反正没有实际标明说自身建造的这座建筑物是复原了哪个朝代的某某某，因此根本就用不着担心会有什么人站出来挑刺儿，架空模式的仿古建筑物，是完全可以参照留存下来的古代画作，以及人们天马行空的想象，打造出足够奇特的外观的。
而建造在半空当中的廊桥，这样一种看上去就非常漂亮的建筑部件，当然也非常广泛地出现在了这些架空模式的仿古建筑中，于是，相比起对这样的建筑无比向往但是却没能够亲眼见上一面的李诫，曾经在自身所生活的那个年代见识过拥有廊桥的访古架空建筑物的园冶，可是相当幸运的。
“这座建筑物日后会不会与数据包的方式对外出售，从而让拥有虚拟空间的人能够在自己的地盘范围内住进这座建筑物，这个问题商品目录上面并没有明确表示，不过，这一款三维拼图很快就会上市了，我相信很多人都会像舅舅你一样特别青睐于他所拥有的外形，因此商品才上架就马上开抢。”
说话间仔细看了一下商品目录上面的图片，随后便围绕这座建筑物和舅舅展开了讨论，倪千金唯一搞不明白的问题就是——这座建筑物它到底是拥有几层楼啊？
由于中国木结构建筑物存在重檐这个概念，并且可以是双重檐也可以是三重檐，因此，想要通过去数屋顶的方式以此来判断建筑物到底拥有几层楼，这是根本就行不通的。而雍和宫万福阁，就是这么一个只从外面数屋顶根本不可能搞清楚内部结构的建筑物，于是，目前还没有办法看到非常详细的商品介绍以及商品参数的倪千金，只能够合作在自己身旁的舅舅讨论一番。
“我仔仔细细的研究了半天，现在总算是研究的差不多了，这座建筑物应该就只有两层楼而已。”
把图片上面呈现出来的每一层屋顶都密切的进行了观察和辨别，李诫最后给出的这个答案是正确的。
万福阁在某种程度上其实有点类似于前面提到的一真亭。它也同样是中间放置一个重要的主体建筑物，主题建筑物的两边各自放着一个小了一圈的次要建筑物。
两座次要建筑物沿着对称轴相互对称，并且还刚好就和位于中间的主体建筑物相互连接。只不过，尽管拥有非常明显的相似点，这却并不代表着两个完全不同的建筑物能够被混为一谈。
在当初还没有登基之前，就生活在这座宅邸里，雍正皇帝是在自己得登大宝之后，才把自己当年居住过的府邸改名成为了雍和宫，作为行宫。由于乾隆皇帝也是在这座府邸当中出生的，因此，这座建筑物对他们父子二人来说，其实都有些与众不同的意义。
姑且先不去管雍正皇帝到底是发自真心的信奉宗教还是单纯只是出于政治考量所以在做戏，但是最起码，历史书上面是说他笃信佛教的。在自己的老爸驾崩之后，为了能够纪念自己的老爸，所以把雍和宫改为了一座寺庙，乾隆皇帝在登位之后的举动，让雍和宫逐渐成为了清朝时期藏传佛教在华夏地区展开宗教活动的重心。
园冶是没有任何宗教信仰的，因此，在当初还在首都读书的时候，尽管她的室友们有人笃信佛教因此想要去烧香拜佛给自己求个签什么的，园冶对于这种宗教信仰也是完全没有任何感觉的。
当初之所以会进入这座由行宫改建而来的寺庙，完全就是因为她想要到里面去看一看万福阁，园冶可不会忽略这座建筑物所拥有的非常独特的地位。
就如同曾经所介绍过的那样，将一条长廊以桥梁的方式架设在两座建筑物之间，不论这条长廊最后是拱桥一样的弧度模式还是平平板板的直线模式，这都改变不了这种架设在半空当中的廊桥其实非常少见的事实。
秀丽精巧的南方私家花园，占地面积并没有那么大，园区内部的景物，想要和这样一座耸立在半空当中的廊桥相互搭配，也并不具备合适的体积以及规格。
而大开大合的北方皇家花园，尽管它们的占地面积确实足够大，但是因为较为追求空间上的通透性，所以，在半空中搞一座廊桥来阻挡视线，这样的情况是非常非常少见的。
所以，不管是私家园林、皇家园林还是寺观园林，建造在半空当中的廊桥，都绝对不是什么能够轻易找到的东西。
唐朝杜牧所写的《阿房宫赋》其中有这样一个句子：“复道行空，不霁何虹？”句子当中所说到的复道，其实就是在指横跨在半空当中的廊桥。而想要看到廊桥具备彩虹一般的形状，在明明没有下雨的日子里也能够呈现出这样优美的曲线，那么，BJ雍和宫的万福阁，就绝对是一个不能够错过的典型例子。
当年造访雍和宫本来就不是为了到那个地方去烧香拜佛，与此同时，对于呈现长方形排布的整个院子，园冶也对前面的那几进院不感兴趣，所以，在进入这座寺庙以后，她完全没有在前面的院子耽搁，而是直接就沿着整座建筑群的中轴线，一路向着排布在后面的园子前进。而她最为想要见到的那一座建筑物，就位于整座寺庙的尽头。
不论是唐朝流传下来的古画还是宋代流传下来的那本非常有名的书——《营造法式》，在这些得以实际留存下来的文献当中，建造在半空当中的廊桥，都是占有一席之地的。只不过，新中国成立之后，能够得以留存下来供后人旅游观光的廊桥，却非常的少。
石头原材料相比起木头原材料，尽管能够让建造而成的建筑物拥有更长时间的耐久年限，但是这却并不会改变前者的密度非常大，并且还不够柔韧有弹性的缺陷。因此，想要在两座建筑物之间架起这样的一座廊桥，想也知道根本就不可能使用石头。
轻巧而又柔韧的木头廊桥确实能够存在于半空中，但是，不耐腐蚀风化与此同时也不足以防火，木头原材料却也同样拥有它自身的缺点。加之这种悬空在半空当中的廊桥，根本就不具备能够接触到地面的根基，于是，想要让这种没有根基的建筑物顺利的保存到新中国成立之后，真的是非常非常的困难。
雍和宫所拥有的这座建筑物，虽然不是什么唐朝宋朝的遗物，但是它却很好的把这种只存在于文献当中的建筑造型呈现在了广大现代人民面前，因此，就算完全撇开这座建筑物内部究竟摆放了多少个佛像，单纯只是欣赏一下建筑物的外观，万福阁也可以说是相当的能打。
“这种半空当中的通路真的是太能够给人以飘渺仙宫的感觉了，拥有了这样架设在半空当中的廊桥，瞬间就感觉这样的古建筑物里面应该出现长生久视、寻仙问道的修者才是。”
别看李诫现如今所从事的工作是和现代互联网打交道的产业，但是事实上在他还青春年少的时候，他也曾经幻想过执剑走江湖，快意恩仇的仙侠世界。哪怕明知道这个世界上根本就没有什么所谓仙法，但是在大脑里面做做白日梦不是也挺好的吗，李诫不过才刚刚在自己的外甥女拿出来的商品目录上见到万福阁，就在一瞬间被这座建筑物给吸引住了目光。
“这个这个，这个只能够拥有三维拼图吗？如果我想要拥有可以在虚拟空间里面解压的数据包，那么这样一座奇妙的建筑物是不是也可以成为被我摆放在虚拟空间当中的住所呢？”
直接就被这座建筑物所拥有的外形俘虏，因此不管自己的外甥女买不买，反正自己是肯定要掏腰包把这套三维拼图买下来的，李诫更是不满足于只在实际生活当中拼搭这一套拼图，更希望自己能够在虚拟空间当中住一住这样的房子。
并不知道李诫对这座建筑物居然拥有这么强烈的好感，园冶假如和这对舅甥俩待在一起，那么肯定会感慨一句，李诫你可真是个可怜人啊！
园冶上辈子还没死的时候，中华大地上其实就已经出现了架空形式的仿古建筑了。
什么叫做架空形式的仿古建筑呢？其实这还真的是被逼出来的。
所谓的仿古建筑不难理解，也不过就只是在现代社会仿照古代的建造技术和工艺，随后建造起来的建筑物。绝大部分严格尊重文献上面留存下来的建筑实例，但是却也会根据当下的现实情况而做出一些细微的调整和修改，仿古仿古，不单单只是因为年代不够久远因此只是仿古不是真古，与此同时更是因为，经过现代改造的建筑物已经和古代的建筑物有了一定程度的技术差别。
弄清楚了什么是仿古建筑，那么接下来的问题就是什么叫做架空形式了。
能够历经岁月的变迁、经历了无数的风风雨雨留存到新中国成立之后，这样的建筑物是真真正正的古建筑，需要进行的是维修与保护。而那些早就已经没有了真材实料，不过只是仿造古代曾经存在的东西而建造起来的建筑物，就是仿古。
在园冶上辈子还没有去世的时候，华夏大地上的很多省市以及地区，就干起了这种打造历史地标建筑物的工程。
某些历史文化名城在古时候确实修建有非常不得了的建筑物，就好比大名鼎鼎的滕王阁。只不过，由于原本的建筑物没能够很好的保存下来，因此，后人们假如想要在当地见到历史上曾经存在的建筑物，那么就只能够寄希望于当地政府拨款进行的建造。
不知道曾经被焚毁过多少次，又在不同的时代进行过多少次复建的滕王阁，在园冶还活着的那个年代早就已经成为了钢筋混凝土的东西，根本就不是什么真真正正的木建筑了。而像滕王阁这样根据古时候留存下来的典籍，好不容易才进行了再次复建的建筑物，却并不一定能够让人感到满意。
不管是文字记录还是图画记录，这些足以成为地标景点的建筑物，是肯定会在文献记录当中与实物存在一定程度的出入的。保存下来的并不是施工用的图纸，因此什么数据参数之类的其实都不准确，这些非常有名的建筑物之所以能够被再一次建造起来，还要依靠于无数专业人士对不同文献进行的比对分析，以及结合当下的实际情况作出修缮。
盖好之后虽然很像古籍记录当中的那一座建筑物，但是其实因为带有了某些现代元素的关系因此早就不是当年的东西了，这些建筑时常会遭人非议，被人抨击说根本就是在瞎改，根本一点也不还原，完全就是侮辱了原本的建筑物，因此应该被拆除，根本就不值得一看。
一方面想要避开这些较为激烈的抗议人士，另外一方面原因则很有可能是因为自身所在的地区古时候并不发达，因此没有那个条件建造起红极一时的代表性建筑物，新中国成立之后的当地政府想要满足于广大人民群众的精神需求，与此同时又为了能够为自身所在的城市打造一个瞩目的亮点，就会在这个时候选择架空模式。
不需要去当真纠结这座建筑物到底应该来自于哪一个朝代，同样也用不着纠结这个朝代的建筑物到底拥有怎样明显的优缺点和建筑风格，既然都已经说是架空了，那么就可以天马行空，怎么好看怎么能够炒出噱头来就怎么盖。
反正没有实际标明说自身建造的这座建筑物是复原了哪个朝代的某某某，因此根本就用不着担心会有什么人站出来挑刺儿，架空模式的仿古建筑物，是完全可以参照留存下来的古代画作，以及人们天马行空的想象，打造出足够奇特的外观的。
而建造在半空当中的廊桥，这样一种看上去就非常漂亮的建筑部件，当然也非常广泛地出现在了这些架空模式的仿古建筑中，于是，相比起对这样的建筑无比向往但是却没能够亲眼见上一面的李诫，曾经在自身所生活的那个年代见识过拥有廊桥的访古架空建筑物的园冶，可是相当幸运的。
“这座建筑物日后会不会与数据包的方式对外出售，从而让拥有虚拟空间的人能够在自己的地盘范围内住进这座建筑物，这个问题商品目录上面并没有明确表示，不过，这一款三维拼图很快就会上市了，我相信很多人都会像舅舅你一样特别青睐于他所拥有的外形，因此商品才上架就马上开抢。”
说话间仔细看了一下商品目录上面的图片，随后便围绕这座建筑物和舅舅展开了讨论，倪千金唯一搞不明白的问题就是——这座建筑物它到底是拥有几层楼啊？
由于中国木结构建筑物存在重檐这个概念，并且可以是双重檐也可以是三重檐，因此，想要通过去数屋顶的方式以此来判断建筑物到底拥有几层楼，这是根本就行不通的。而雍和宫万福阁，就是这么一个只从外面数屋顶根本不可能搞清楚内部结构的建筑物，于是，目前还没有办法看到非常详细的商品介绍以及商品参数的倪千金，只能够合作在自己身旁的舅舅讨论一番。
“我仔仔细细的研究了半天，现在总算是研究的差不多了，这座建筑物应该就只有两层楼而已。”
把图片上面呈现出来的每一层屋顶都密切的进行了观察和辨别，李诫最后给出的这个答案是正确的。
万福阁在某种程度上其实有点类似于前面提到的一真亭。它也同样是中间放置一个重要的主体建筑物，主题建筑物的两边各自放着一个小了一圈的次要建筑物。
两座次要建筑物沿着对称轴相互对称，并且还刚好就和位于中间的主体建筑物相互连接。只不过，尽管拥有非常明显的相似点，这却并不代表着两个完全不同的建筑物能够被混为一谈。
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