应编辑部要求概述作品主要背景说明和剧情大致走向
（截止至记忆的碎片其一）
背景说明：
作品中有两个世界，一个是枫凌的世界（后称世界A），另一个是菲洛安所在的世界（后称世界B）
世界A：
这是作品中创造出来的世界，是世界A中的康纳博士及其团队为了研究社会、验证团队得出的社会学规律及公式所创造的计算机模拟系统。后来，由于实验需要，康纳一行人选取了数十个世界A样本的数据制造人造人，枫凌便是样本之一且是最后唯一一个“幸存”下来的实验体，以菲洛安的身份成为世界B的人造人已完成后续研究。
值得一提的是，原本计算机中并不存在“感受”，而菲洛安作为个体在写自传时描述了“感受”，结合他在记忆碎片中的不断跳动，实际上他的记忆来源并非是世界A，而是在数据传输过程的“梦”。以前用过一些可视化下载进度条的人可能知道一点，下载的过程并不是完全按顺序的，而是将视频分为许多很短的视频片段，然后在分别下载，这过程当中未必按顺序。
世界A是我架空的一个世界，最初设想定在了第二次工业革命中的英国，但是又不完全一样（完全一样就没有意义了）。看过“记忆的碎片”的可能发现，科技发展十分诡异。这是因为社会学规律依赖于人们对于现有知识的研究，这种科技发展的低拟合是源于我们对已有科技的研究不充分、认识不充分。就拿物理学来说，我们研究了几千年的力，又花了几百年把它的宏观表现捉摸透了，自然理解会比那些电、磁、粒子之类的要深，深就在于明白它的难处和可贵处，在设置时更接近真实的发现规律；但是后者不然，我们把他们发现的过程是具有一定概率性的，而我们对此的认识又不甚充分，自然会把偶然当成必然输入，从而使得模拟远离真实。于是在科技发展方面，会出现后来居上的现象。
社会方面，我保留了一些真实的映射，至少枫凌的特殊身份是有类似写照的，陵歌太民族和新兴资本家。新兴资本家不作过多介绍，主要是他的民族，灵感来源于“犹太”，在欧洲饱受歧视，他们饱读诗书、有才干，却因信仰不同文化不同而不被接受，与吉普赛不同，他们用钱保护自己。领主们要么看上钱，要么看上他们的才干（能帮自己敛财）而把他们当狗（工具人）养，顺带又彰显自己的包容大度。平民和贫民因为信仰加之总是被他们凭借实力赚钱而憎恶他们——两头不讨好。枫凌及父亲的处境更出其外，枫凌和父亲是为了立足而舍弃原本信仰的人，陵歌太人是不会原谅他们的背叛的。对于他们父子来说，处境是完全的泥潭。
世界B：
这个世界是作品定义的现实世界，对于我们来说当然是虚拟的。这个世界的背景设在了当代和现代，地区和国家我都会通过某种方法映射过去，格局不会相差太大。时间上，给你们一个直观的感受：菲洛安的曾祖自赤亚（chia）的耻辱时代出逃到伽里梅亚（carimea），菲洛安的外公在二战时为了逃避马兹（mazi）和弗朗兹（franz）的亡国携家眷逃到伽里梅亚的，后续会出场的吉斯教官（康纳的朋友）则亲历二战。
在这个世界中菲洛安的身份也很特殊（人造人一事是机密不算在内），混血、移民、有色人种等标签。混血是两头不讨好的一种身份认同，他不被“故乡”的大多数人接受而被骂成“鬼子”，无法参加祭祖和上灯，在赤亚裔眼中他不是纯粹的同伴，在白人眼中，他又被归类于有色人种。总而言之，他始终找不到自己的身份认同。以上是纵向切分的分类角度。在社会阶层方面，他属于有资者，家住庄园，家族旗下有产业、有投资，在世界范围内多处置办有房产，资助多家慈善机构。康纳在学术界有地位，自己毕业于精英学院，叔叔伯伯都是高学历者，从事高级管理员或者出任家族企业的执行官。
这种特殊的身份引发了康纳的一种反省，后来反省的意志传给了菲洛安。
菲洛安在时长短于常人的高强度学习后，跟随不同的人游历世界，并记录下自己的所见所闻，在长达二十年的奔波、观察、记录后，他开始着手完成康纳的遗愿，终成《观之止矣》。
剧情大致走向（其实挺难说的，因为我的打算是类纪传的展开方式）：
菲洛安自传：走出世界A，在通过枫凌的视角把世界A大致描绘完之后，就将进入世界B，自传中的世界B的戏份会很少，因为不少情节是，后面才展开的。所以这一篇中的世界B段的叙述格式，大致就是流水：……时间，菲洛安和……去……，干了……
（以下计划是现有计划中较为成熟的两卷，顺序未定）
长老：主角是菲洛安故乡的新老两任族长。菲洛安和父亲应祖父的要求回去参加祭祖仪式和续写族谱一事的策划，菲洛安虽不能参加仪式，但可以跟随协助长老们置办仪式，参加制定续谱事宜。期间他还结识了一位姑娘，在懵懂的年纪，催生出爱情的火花，然而终究无果。
英雄：主角是年少时的吉斯教官，主记他的军队生活，材料来源于吉斯的口述材料（康纳所记）和吉斯的战友的采访资料（菲洛安所记）。表现了战争中无法了解战争全貌的士兵不仅要跟敌军作战，也要跟自己作战的艰难处境。在最后菲洛安许下世界和平的愿望。
背景说明：
作品中有两个世界，一个是枫凌的世界（后称世界A），另一个是菲洛安所在的世界（后称世界B）
世界A：
这是作品中创造出来的世界，是世界A中的康纳博士及其团队为了研究社会、验证团队得出的社会学规律及公式所创造的计算机模拟系统。后来，由于实验需要，康纳一行人选取了数十个世界A样本的数据制造人造人，枫凌便是样本之一且是最后唯一一个“幸存”下来的实验体，以菲洛安的身份成为世界B的人造人已完成后续研究。
值得一提的是，原本计算机中并不存在“感受”，而菲洛安作为个体在写自传时描述了“感受”，结合他在记忆碎片中的不断跳动，实际上他的记忆来源并非是世界A，而是在数据传输过程的“梦”。以前用过一些可视化下载进度条的人可能知道一点，下载的过程并不是完全按顺序的，而是将视频分为许多很短的视频片段，然后在分别下载，这过程当中未必按顺序。
世界A是我架空的一个世界，最初设想定在了第二次工业革命中的英国，但是又不完全一样（完全一样就没有意义了）。看过“记忆的碎片”的可能发现，科技发展十分诡异。这是因为社会学规律依赖于人们对于现有知识的研究，这种科技发展的低拟合是源于我们对已有科技的研究不充分、认识不充分。就拿物理学来说，我们研究了几千年的力，又花了几百年把它的宏观表现捉摸透了，自然理解会比那些电、磁、粒子之类的要深，深就在于明白它的难处和可贵处，在设置时更接近真实的发现规律；但是后者不然，我们把他们发现的过程是具有一定概率性的，而我们对此的认识又不甚充分，自然会把偶然当成必然输入，从而使得模拟远离真实。于是在科技发展方面，会出现后来居上的现象。
社会方面，我保留了一些真实的映射，至少枫凌的特殊身份是有类似写照的，陵歌太民族和新兴资本家。新兴资本家不作过多介绍，主要是他的民族，灵感来源于“犹太”，在欧洲饱受歧视，他们饱读诗书、有才干，却因信仰不同文化不同而不被接受，与吉普赛不同，他们用钱保护自己。领主们要么看上钱，要么看上他们的才干（能帮自己敛财）而把他们当狗（工具人）养，顺带又彰显自己的包容大度。平民和贫民因为信仰加之总是被他们凭借实力赚钱而憎恶他们——两头不讨好。枫凌及父亲的处境更出其外，枫凌和父亲是为了立足而舍弃原本信仰的人，陵歌太人是不会原谅他们的背叛的。对于他们父子来说，处境是完全的泥潭。
世界B：
这个世界是作品定义的现实世界，对于我们来说当然是虚拟的。这个世界的背景设在了当代和现代，地区和国家我都会通过某种方法映射过去，格局不会相差太大。时间上，给你们一个直观的感受：菲洛安的曾祖自赤亚（chia）的耻辱时代出逃到伽里梅亚（carimea），菲洛安的外公在二战时为了逃避马兹（mazi）和弗朗兹（franz）的亡国携家眷逃到伽里梅亚的，后续会出场的吉斯教官（康纳的朋友）则亲历二战。
在这个世界中菲洛安的身份也很特殊（人造人一事是机密不算在内），混血、移民、有色人种等标签。混血是两头不讨好的一种身份认同，他不被“故乡”的大多数人接受而被骂成“鬼子”，无法参加祭祖和上灯，在赤亚裔眼中他不是纯粹的同伴，在白人眼中，他又被归类于有色人种。总而言之，他始终找不到自己的身份认同。以上是纵向切分的分类角度。在社会阶层方面，他属于有资者，家住庄园，家族旗下有产业、有投资，在世界范围内多处置办有房产，资助多家慈善机构。康纳在学术界有地位，自己毕业于精英学院，叔叔伯伯都是高学历者，从事高级管理员或者出任家族企业的执行官。
这种特殊的身份引发了康纳的一种反省，后来反省的意志传给了菲洛安。
菲洛安在时长短于常人的高强度学习后，跟随不同的人游历世界，并记录下自己的所见所闻，在长达二十年的奔波、观察、记录后，他开始着手完成康纳的遗愿，终成《观之止矣》。
剧情大致走向（其实挺难说的，因为我的打算是类纪传的展开方式）：
菲洛安自传：走出世界A，在通过枫凌的视角把世界A大致描绘完之后，就将进入世界B，自传中的世界B的戏份会很少，因为不少情节是，后面才展开的。所以这一篇中的世界B段的叙述格式，大致就是流水：……时间，菲洛安和……去……，干了……
（以下计划是现有计划中较为成熟的两卷，顺序未定）
长老：主角是菲洛安故乡的新老两任族长。菲洛安和父亲应祖父的要求回去参加祭祖仪式和续写族谱一事的策划，菲洛安虽不能参加仪式，但可以跟随协助长老们置办仪式，参加制定续谱事宜。期间他还结识了一位姑娘，在懵懂的年纪，催生出爱情的火花，然而终究无果。
英雄：主角是年少时的吉斯教官，主记他的军队生活，材料来源于吉斯的口述材料（康纳所记）和吉斯的战友的采访资料（菲洛安所记）。表现了战争中无法了解战争全貌的士兵不仅要跟敌军作战，也要跟自己作战的艰难处境。在最后菲洛安许下世界和平的愿望。
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