第十九章 新员工培训（3）
这篇故事，让宋明实在憋住了，一脑子都是蒲松龄：“这位倒霉的判官，怕不就是《聊斋》里面的陆判吧？难道蒲松龄他老人家，跟这个《冥界通史》的作者，也有什么交情？”
聊斋？小说？纪实文学？
宋明晃了晃脑袋里的水，清醒一下自己的脑子，略带“阴谋论”的角度，思考了一下整个故事：
什么被龙虎山嫡传弟子误杀，准是地府借机消灭“墙头草”！堂堂地府判官，被一个道门弟子用雷劈死了，比那些左脚先进公司，然后被开除的人还要扯淡……
按照虽然《冥界通史》里面的记载，也有些大德高士，为某某颂念经文，为某某超度，消耗积攒了几十年的功德，让某某直入地府，面见阎罗，再入轮回的事迹
但细细思索之下，哪个不是靠着裙带关系？
这就是为什么有的人，一辈子积德行善，为的就是四个字：“寿终正寝”。
只有寿终正寝的人，才配讲来生。
自戳？先去枉死地狱了解一下？
说起枉死地狱，宋明突然想起了一个地方——枉死城！
地藏王菩萨曾立誓：“地狱不空誓不成佛”，在冥界建立了枉死城的事迹，若不是神话传说，这通史上应该也有写才对。
顺着目录一路看下去，却发现竟然一页一页都是空白。
直到《冥界通史——枉死城篇》，让宋明眼前一亮：
地藏王菩萨宏愿：“地狱不空誓不成佛”。
借宏愿之力，于冥界开辟了一个枉死城。
枉死之阴灵，不论阴间、地界，你若信佛，会直入冥界枉死城中，等待阳寿已尽，进入地府轮回，免去了诸多苦难。
枉死之阴灵，不论阴间、地界，你若不信佛，若有他人愿以自身功德，为你念诵《地藏菩萨本愿经》一篇，方可直入冥界枉死城中，等待阳寿已尽，进入地府轮回，免去了诸多苦难。
在宋明看来，这段简短介绍的背后，其实只有一句话：
你和你身边的人，若是都不信佛，那么不幸成为枉死鬼的你，只能做一个在阴间、冥界游荡的枉死灵。
“嗯，挺有宗教风格的。”
除了感叹一句之外，宋明也没啥好说的。都是成年人，为此破口大骂、大动肝火之类的，实在是不至于。
就像网上一个经典的讨论：为什么药企要把药品价格卖的那么高？还要打造层层的专利壁垒？
底下除了有一堆人骂药企无人性，吃人血馒头之外。
还会有另外一个名为“理中客”的群体，在里面给人家辩驳，经典言论无非：“研发一款，新药需要巨额的资金投入，而且很有可能血本无归。
要是没有庞大的利益支撑，还会有药企冒着血本无归的风险，去研发新药吗？知道有多少人，都在指望着他们，能及时的研发新药，救救自己吗？”
瞧，是不是看起来理所当然，是不是感觉无可辩驳？
谁愿意做亏本的买卖？有几个人能像顾方舟顾老一样，耗尽毕生心血，拿儿子试药，研制“糖丸”，只为消灭小儿麻痹症？
几轮的国家“药品集采”，每一次都的让人连连叫好。但又何尝不是从侧面说明了药企的利润空间，究竟有多么的巨大！
老话说得好：“卖药的气死劫道的。”
现在药店都是几瓶打包了卖，各种促销买二送一。
药没吃完，病已经好了。真可谓是：一人得病，全家有药。
药企有研发新药，你付钱、他治病；菩萨开辟枉死城，你付信仰、他保你平安。
成年人的世界，等价交换才是根本性原则之一。天上掉的只有陷阱，能为你无私奉献的，一般只有你爸妈。
随后又是出现了一页一页的空白页，直到翻到了《冥界通史——鬼篇》。
灵之生，是为人；灵之死，方为鬼。
鬼类，死于阴灵，居于冥界，六道之一。
虽然这篇的正文只有这么两句，但各种乱七八糟的介绍却有很多，按照宋明的理解：
恶灵本我的彻底回归，便意味着灵的死亡，灵的躯壳上阴阳汇聚，化为鬼体。
整个过程与道家三魂七魄合一，凝聚元神；佛家六根清净，凝聚舍利，基本互通。
道修己、佛修心、鬼修灵。
当灵化为鬼之后，便如凡人一般，可以修炼功法，不再畏惧阳光。只是有时候出于从前为阴灵的本能，会躲避阳光，或者避免阳光直射。
成为了鬼，也就基本上失去了轮回的可能性。
这里宋明其实比较困惑，明明六道轮回里面，有一个“饿鬼道”。正文里面也说了，鬼类属于六道之一，为什么会没有轮回的资格？
你若是做了鬼……
除非经过佛门、道门超度、地府当差，以功德或天道之力洗刷鬼气，散去鬼身，重聚灵体，方能进入六道轮回。
鬼虽无寿，却有三灾六劫。
要么修行鬼道，闯过三灾六劫，在做鬼的道路上一路飞奔，位列仙班，做个鬼仙，从冥界到天界。
要么运气不好，在三灾六劫之下，彻底灰飞烟灭。也许是不幸挡了某个大佬的路，不小心被一脚踩死；也可能是渡劫的时候一道天雷，直接灰灰。
冥界众生，死法多样，区别只在于什么时候灰飞烟灭，落在了谁的手里而已。
他们可没有什么鬼权，属于不受天道保护的那一类。所以只能奋力向上爬，给自己捞个编制，成功上岸。
虽然这么说，但是鬼与鬼之间，还是有很大区别的。
普通点的就是小鬼，除了一个鬼身，可能连厉害点的恶灵都打不过。当然，随便弄个普通人还是绰绰有余，一道鬼气让普通凡人大病一场，压根不是就不算什么事儿。
这也是为什么阳间会设阴司的原因，主要就是监管那些阳间的鬼，不要扰乱阳间。
通常阴间没背景的鬼，直接打灰灰了；有背景但又不是那么深的，押送冥界；背景比较大的，严加监管，明确责任，随时告状；背景非常大的，虽然管不着，但一般人家也要脸。
小鬼之上，就是大家耳熟能详的厉鬼。
为什么叫厉鬼？
宋明的理解，可能是人家这个鬼，的确比较厉害。
就是普通点的，够得上厉鬼的，道士没个元神，和尚没个舍利，都奈何不得。阴司就是想抓，起码也得是黑白无常一级的出面。
所以黑白无常、牛头马面，还有另外一个大家耳熟能详的称呼，名曰“勾魂使者”。
而厉鬼之上，叫红衣。
不是你觉得自己满腹怨恨，自诩死后可以怨气滔天，死之前穿着一身红衣服，死之后就能当红衣厉鬼的。
机缘、气运、实力，缺一不可。
厉鬼进阶之后，怨气与鬼气交融，凝聚到了极致，看起来犹如穿了一身红衣一般。
红衣加身的厉鬼，基本上就相当于鬼仙一级，想压制都得从地府招来牛头马面。三品以下的城隍，见了都得跪。
典型的就是钟馗，死后直接红衣加身，在地府当了判官，游走阴阳两界，凌驾于诸多判官之上。
红衣之上……
《冥界通史》里面，并没有任何的描述，只是给了两个词条：鬼王、鬼帝。
其实，通史里面没写，宋明也能猜出个大概。地府有十殿阎罗王，枉死城的也叫地藏王，后土娘娘下面有酆都、东岳二帝和不知名姓的四方鬼帝。
基于这些，也能猜出来鬼王、鬼帝是个什么级别的大佬。
但随后除了大段的空白之外，就再也没有了更多的东西。
退出《冥界通史》，结合里面简短的内容，短暂思考之后，让宋明大致明白了自己是个什么“段位”。
毫无疑问，自己就是个忘川摆渡人，主要是接引灵体，阴灵、怨灵、恶灵这种。寿终正寝的普通灵，自己就去了地府，不需要他们。
灵之后，成了鬼、厉鬼的，就需要黑白无常出面。
这也是为什么电视剧里面，会出现一些道士、高僧寿命到了之后，被黑白无常拘走元神的场面。
鬼差什么的，估计连人家元神、舍利都无法靠近。
成了红衣厉鬼，应该就是鬼仙了。这一级，应该就是牛头马面出面了。
“咦？仙人不是寿与天齐，他们也有寿命？”宋明眼前一亮，思索了半天，却还是想不出其中的道道：“要是有一本《天界通史》就好了。”
合上了《冥界通史》，宋明总有一种猫爪挠心的感觉，《组织架构篇》《轮回篇》《枉死灵篇》《枉死城篇》《鬼篇》，每一篇都让他大开眼界，但更多的却是意犹未尽。
一页一页的空白，显然里面并不是没有内容，只是他看不见而已。
但管中窥豹，里面很多故事，从小到大的神话传说当中都听过不少，甚至连网络小说里面“洪荒流”的设定，都有一定程度上的吻合。
从冥界的诞生，到冥河老祖开辟血海，创建阿修罗一族；再到后土娘娘化身六道轮回，地藏王菩萨立下地狱不空誓不成佛的宏愿，建立枉死城等等。
一种不真实之感油然而生。
司马迁的《史记》，从上古黄帝到西汉汉武帝，就写了五十二万六千五百多字。
司马光的《资治通鉴》，记载了从战国到五代，仅1362年的历史，足足超过了三百多万字。
堂堂《冥界通史》，正文就这么五篇？不算“注释”，正文加起来都没超过五百字。
什么十殿阎罗、十八层地狱、奈何桥、孟婆汤、望乡台等等，通通没有。
宋明心里，仿佛有一群又一群的草泥马在奔腾着。这哪是什么通史，实打实的《企业简章》啊，还是简到了极致的那种！
那一页一页的，典型的就是在欺负人啊！
“那些痛的记忆，落在春的泥土里……”
手机的铃声突然响起，宋明接起了电话：“喂？哪位。”
“大叔，你怎么还不来接我们，也不看看几点了，军训都要迟到了！”
听见声音，宋明才反应过来，看了看手机时间，他以为只是想了一会，没想到已经过去了二十多分钟。
心里正想着自己还没吃饭，却看见锅里的泡面已经“煮”成了碳，整个厨房都弥漫着刺鼻的气味。蓝二胖不知道什么时候，跳到了灶台上，爪子朝着煤气灶开关不断的挠，带起了一阵阵的残影。
虽然它平时能够拧开水龙头自己喝水，但煤气灶开关，显然超出了它的力量范围。
“唉，稍等一下，我马上到。”
无奈的叹了一口气，宋明不慌不忙的关掉了煤气，把锅里的那堆“煤炭”倒进垃圾桶里，然后抱起了灶台上的蓝二胖。
“到底没白疼你，能有给爸爸干活的孝心了。就这么一会瞧把你给瘦的，我都快抱不动你了，爸爸带你去吃小鱼干。”
他还记得昨天那两个女高中生，说要给蓝二胖带小鱼干的事情。
虽然不知道她们怎么找到他的联系方式，但既然要求他一定要带上蓝二胖，哪怕没有小鱼干，各种猫吃的东西，一定不会少。
嗯，省下一笔……
聊斋？小说？纪实文学？
宋明晃了晃脑袋里的水，清醒一下自己的脑子，略带“阴谋论”的角度，思考了一下整个故事：
什么被龙虎山嫡传弟子误杀，准是地府借机消灭“墙头草”！堂堂地府判官，被一个道门弟子用雷劈死了，比那些左脚先进公司，然后被开除的人还要扯淡……
按照虽然《冥界通史》里面的记载，也有些大德高士，为某某颂念经文，为某某超度，消耗积攒了几十年的功德，让某某直入地府，面见阎罗，再入轮回的事迹
但细细思索之下，哪个不是靠着裙带关系？
这就是为什么有的人，一辈子积德行善，为的就是四个字：“寿终正寝”。
只有寿终正寝的人，才配讲来生。
自戳？先去枉死地狱了解一下？
说起枉死地狱，宋明突然想起了一个地方——枉死城！
地藏王菩萨曾立誓：“地狱不空誓不成佛”，在冥界建立了枉死城的事迹，若不是神话传说，这通史上应该也有写才对。
顺着目录一路看下去，却发现竟然一页一页都是空白。
直到《冥界通史——枉死城篇》，让宋明眼前一亮：
地藏王菩萨宏愿：“地狱不空誓不成佛”。
借宏愿之力，于冥界开辟了一个枉死城。
枉死之阴灵，不论阴间、地界，你若信佛，会直入冥界枉死城中，等待阳寿已尽，进入地府轮回，免去了诸多苦难。
枉死之阴灵，不论阴间、地界，你若不信佛，若有他人愿以自身功德，为你念诵《地藏菩萨本愿经》一篇，方可直入冥界枉死城中，等待阳寿已尽，进入地府轮回，免去了诸多苦难。
在宋明看来，这段简短介绍的背后，其实只有一句话：
你和你身边的人，若是都不信佛，那么不幸成为枉死鬼的你，只能做一个在阴间、冥界游荡的枉死灵。
“嗯，挺有宗教风格的。”
除了感叹一句之外，宋明也没啥好说的。都是成年人，为此破口大骂、大动肝火之类的，实在是不至于。
就像网上一个经典的讨论：为什么药企要把药品价格卖的那么高？还要打造层层的专利壁垒？
底下除了有一堆人骂药企无人性，吃人血馒头之外。
还会有另外一个名为“理中客”的群体，在里面给人家辩驳，经典言论无非：“研发一款，新药需要巨额的资金投入，而且很有可能血本无归。
要是没有庞大的利益支撑，还会有药企冒着血本无归的风险，去研发新药吗？知道有多少人，都在指望着他们，能及时的研发新药，救救自己吗？”
瞧，是不是看起来理所当然，是不是感觉无可辩驳？
谁愿意做亏本的买卖？有几个人能像顾方舟顾老一样，耗尽毕生心血，拿儿子试药，研制“糖丸”，只为消灭小儿麻痹症？
几轮的国家“药品集采”，每一次都的让人连连叫好。但又何尝不是从侧面说明了药企的利润空间，究竟有多么的巨大！
老话说得好：“卖药的气死劫道的。”
现在药店都是几瓶打包了卖，各种促销买二送一。
药没吃完，病已经好了。真可谓是：一人得病，全家有药。
药企有研发新药，你付钱、他治病；菩萨开辟枉死城，你付信仰、他保你平安。
成年人的世界，等价交换才是根本性原则之一。天上掉的只有陷阱，能为你无私奉献的，一般只有你爸妈。
随后又是出现了一页一页的空白页，直到翻到了《冥界通史——鬼篇》。
灵之生，是为人；灵之死，方为鬼。
鬼类，死于阴灵，居于冥界，六道之一。
虽然这篇的正文只有这么两句，但各种乱七八糟的介绍却有很多，按照宋明的理解：
恶灵本我的彻底回归，便意味着灵的死亡，灵的躯壳上阴阳汇聚，化为鬼体。
整个过程与道家三魂七魄合一，凝聚元神；佛家六根清净，凝聚舍利，基本互通。
道修己、佛修心、鬼修灵。
当灵化为鬼之后，便如凡人一般，可以修炼功法，不再畏惧阳光。只是有时候出于从前为阴灵的本能，会躲避阳光，或者避免阳光直射。
成为了鬼，也就基本上失去了轮回的可能性。
这里宋明其实比较困惑，明明六道轮回里面，有一个“饿鬼道”。正文里面也说了，鬼类属于六道之一，为什么会没有轮回的资格？
你若是做了鬼……
除非经过佛门、道门超度、地府当差，以功德或天道之力洗刷鬼气，散去鬼身，重聚灵体，方能进入六道轮回。
鬼虽无寿，却有三灾六劫。
要么修行鬼道，闯过三灾六劫，在做鬼的道路上一路飞奔，位列仙班，做个鬼仙，从冥界到天界。
要么运气不好，在三灾六劫之下，彻底灰飞烟灭。也许是不幸挡了某个大佬的路，不小心被一脚踩死；也可能是渡劫的时候一道天雷，直接灰灰。
冥界众生，死法多样，区别只在于什么时候灰飞烟灭，落在了谁的手里而已。
他们可没有什么鬼权，属于不受天道保护的那一类。所以只能奋力向上爬，给自己捞个编制，成功上岸。
虽然这么说，但是鬼与鬼之间，还是有很大区别的。
普通点的就是小鬼，除了一个鬼身，可能连厉害点的恶灵都打不过。当然，随便弄个普通人还是绰绰有余，一道鬼气让普通凡人大病一场，压根不是就不算什么事儿。
这也是为什么阳间会设阴司的原因，主要就是监管那些阳间的鬼，不要扰乱阳间。
通常阴间没背景的鬼，直接打灰灰了；有背景但又不是那么深的，押送冥界；背景比较大的，严加监管，明确责任，随时告状；背景非常大的，虽然管不着，但一般人家也要脸。
小鬼之上，就是大家耳熟能详的厉鬼。
为什么叫厉鬼？
宋明的理解，可能是人家这个鬼，的确比较厉害。
就是普通点的，够得上厉鬼的，道士没个元神，和尚没个舍利，都奈何不得。阴司就是想抓，起码也得是黑白无常一级的出面。
所以黑白无常、牛头马面，还有另外一个大家耳熟能详的称呼，名曰“勾魂使者”。
而厉鬼之上，叫红衣。
不是你觉得自己满腹怨恨，自诩死后可以怨气滔天，死之前穿着一身红衣服，死之后就能当红衣厉鬼的。
机缘、气运、实力，缺一不可。
厉鬼进阶之后，怨气与鬼气交融，凝聚到了极致，看起来犹如穿了一身红衣一般。
红衣加身的厉鬼，基本上就相当于鬼仙一级，想压制都得从地府招来牛头马面。三品以下的城隍，见了都得跪。
典型的就是钟馗，死后直接红衣加身，在地府当了判官，游走阴阳两界，凌驾于诸多判官之上。
红衣之上……
《冥界通史》里面，并没有任何的描述，只是给了两个词条：鬼王、鬼帝。
其实，通史里面没写，宋明也能猜出个大概。地府有十殿阎罗王，枉死城的也叫地藏王，后土娘娘下面有酆都、东岳二帝和不知名姓的四方鬼帝。
基于这些，也能猜出来鬼王、鬼帝是个什么级别的大佬。
但随后除了大段的空白之外，就再也没有了更多的东西。
退出《冥界通史》，结合里面简短的内容，短暂思考之后，让宋明大致明白了自己是个什么“段位”。
毫无疑问，自己就是个忘川摆渡人，主要是接引灵体，阴灵、怨灵、恶灵这种。寿终正寝的普通灵，自己就去了地府，不需要他们。
灵之后，成了鬼、厉鬼的，就需要黑白无常出面。
这也是为什么电视剧里面，会出现一些道士、高僧寿命到了之后，被黑白无常拘走元神的场面。
鬼差什么的，估计连人家元神、舍利都无法靠近。
成了红衣厉鬼，应该就是鬼仙了。这一级，应该就是牛头马面出面了。
“咦？仙人不是寿与天齐，他们也有寿命？”宋明眼前一亮，思索了半天，却还是想不出其中的道道：“要是有一本《天界通史》就好了。”
合上了《冥界通史》，宋明总有一种猫爪挠心的感觉，《组织架构篇》《轮回篇》《枉死灵篇》《枉死城篇》《鬼篇》，每一篇都让他大开眼界，但更多的却是意犹未尽。
一页一页的空白，显然里面并不是没有内容，只是他看不见而已。
但管中窥豹，里面很多故事，从小到大的神话传说当中都听过不少，甚至连网络小说里面“洪荒流”的设定，都有一定程度上的吻合。
从冥界的诞生，到冥河老祖开辟血海，创建阿修罗一族；再到后土娘娘化身六道轮回，地藏王菩萨立下地狱不空誓不成佛的宏愿，建立枉死城等等。
一种不真实之感油然而生。
司马迁的《史记》，从上古黄帝到西汉汉武帝，就写了五十二万六千五百多字。
司马光的《资治通鉴》，记载了从战国到五代，仅1362年的历史，足足超过了三百多万字。
堂堂《冥界通史》，正文就这么五篇？不算“注释”，正文加起来都没超过五百字。
什么十殿阎罗、十八层地狱、奈何桥、孟婆汤、望乡台等等，通通没有。
宋明心里，仿佛有一群又一群的草泥马在奔腾着。这哪是什么通史，实打实的《企业简章》啊，还是简到了极致的那种！
那一页一页的，典型的就是在欺负人啊！
“那些痛的记忆，落在春的泥土里……”
手机的铃声突然响起，宋明接起了电话：“喂？哪位。”
“大叔，你怎么还不来接我们，也不看看几点了，军训都要迟到了！”
听见声音，宋明才反应过来，看了看手机时间，他以为只是想了一会，没想到已经过去了二十多分钟。
心里正想着自己还没吃饭，却看见锅里的泡面已经“煮”成了碳，整个厨房都弥漫着刺鼻的气味。蓝二胖不知道什么时候，跳到了灶台上，爪子朝着煤气灶开关不断的挠，带起了一阵阵的残影。
虽然它平时能够拧开水龙头自己喝水，但煤气灶开关，显然超出了它的力量范围。
“唉，稍等一下，我马上到。”
无奈的叹了一口气，宋明不慌不忙的关掉了煤气，把锅里的那堆“煤炭”倒进垃圾桶里，然后抱起了灶台上的蓝二胖。
“到底没白疼你，能有给爸爸干活的孝心了。就这么一会瞧把你给瘦的，我都快抱不动你了，爸爸带你去吃小鱼干。”
他还记得昨天那两个女高中生，说要给蓝二胖带小鱼干的事情。
虽然不知道她们怎么找到他的联系方式，但既然要求他一定要带上蓝二胖，哪怕没有小鱼干，各种猫吃的东西，一定不会少。
嗯，省下一笔……
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