第十七章 庶、富、教！
朱标虽然觉得宋濂会用那些儒家经典来为自己解答，但他还是将今日因遗孤受欺一事产生的问题问出了口。
“若民生困顿，又常有欺弱凌贫之事，该如何治之？”
宋濂闻言双指轻轻捻了捻自己的胡须。
“公子可知何为庶、富、教？”
朱标摇了摇头，对宋濂拱手一拜。
“学生不知，请先生赐教。”
宋濂面上带着一丝和蔼笑容，起身自旁边的书柜中取出一本《论语》，翻到中间一页，将书递给了朱标。
“老夫授公子论语时，先教的是关于修身求学之道的篇章。而今公子所问却是治国之策。那老夫便提前给公子讲讲这一页吧。”
朱标拿过书仔细看了这一页，上面乃是子路篇的一部分。刚刚宋濂所提的庶、富、教正是出自于此。
大略是说，孔子提出了分为三步的施政大纲。第一，首先国家要人多，劳动力充沛。第二，要让国民富起来。第三，要教育国民。
虽然是第一次看这段，但朱标对这三步走的施政方针却一点不感到陌生。
自汉至后世，能发展得长远一些的，莫不是走了这条路。
甚至放到几百年后的那个时代，这个理论也都没有过时。
但朱标并未在这段里面看到自己想要的答案。
宋濂也瞥见了朱标的失望神色，却微微扬起头脸上的笑容更多了些。
“公子现在可知道何为庶、富、教了？”
朱标已经没有了继续和宋濂探讨这个问题的兴致，却不好直接拂了宋濂的脸面，只能点头称是。
“知道了。多谢师傅。”
但宋濂却轻轻抬手将书从朱标手中抽离。
“不，公子不知道。公子一定认为庶是人多，而富是富民，教是传道罢。”
朱标闻听此言也耐下来性子继续请教。
“请师傅指点学生错处。”
宋濂半盍上眼摇了摇头。
“错处算不上，只是公子想的太浅窄了些。庶应解为人众，然人众则有百样。百样人岂可事一业乎？则需有百业。”
朱标低下头揣摩起宋濂的话。其实道理还是简单的，宋濂只是在人多，劳动力充沛的基础上延伸出了多样性的概念。
如果从这个角度来解释，那“庶”这一字，是指国家既有充沛劳动力又得有可以充分容纳劳动者的业态。
“那富又该何解？”
宋濂坐回了椅上，静静看着朱标。
“人人所求之富，皆有不同。贫农以有良田四五亩，衣食无忧为富。巨贾以家业遍布，穿金带银为富。然亦有虽食不饱，却以书有百卷为富者。富，可解为，足生民之欲也。”
朱标听完宋濂关于富的论述有些不解。
“人之欲，无穷尽。若以足生民之欲为富，则未有邦国可言为富，又当如何？”
不料宋濂听完竟然爽然一笑。
“公子有悟性！此问，当从宋之名士张载讲起。张载曾将人之欲分为天地之性和气质之性。天地之性乃是天地万物必然遵循的秩序，而气质之性则是人生有不同的迥异欲求。至二程及朱熹，则将天地之性谓之为天理，气质之性谓之为人欲，并求存天理而灭人欲。”
说到这里宋濂顿了顿，看向了朱标。
“而教，除去传道授业之意以外，更含政令、法令此类。天理有度，而人欲无度。故而才需有教。教，是为灭由人欲所生的恶念、恶言、恶行。使人履有度，而绝无度。既有度，何愁不可言富？公子所言民生困顿是因天理不存。常有欺弱凌贫，是因人欲不灭。现下公子可否明白了？”
朱标听此答案，竟然觉得颇为无奈。
他终于知道为什么存天理灭人欲这一在后世颇受诟病的理念，为何会在此时被广泛接纳了。
在工业革命之前，社会生产力水平发展缓慢。而儒家又极力的追求社会的稳定。
既然生产力的增长无法满足民众的需求。那这些儒士自然只能寻找出一种理论来压制民众的欲望。
存天理灭人欲的说法也就诞生了。
但这套说法最大的问题是，将一切社会矛盾的根源都归结到伦理上。使得华夏之后数百年所有可能开启科学探究、发展生产力的机会，都被湮灭在了社会伦理讨论之中。
用庶、富、教的观点来阐释，就是这些人只想着如何用“教”来降低民众对于“富”的认识和诉求，而不再想着如何使得国家和人民更“富”。
即或者是后面龙场悟道的一代大儒王阳明，也只是提出程度有所缓和的“存天理、去人欲”。不仅没能跳出这个怪圈，还在唯心主义上多走了一步。
朱标深知儒家思想发展到这里已经误入歧途，与之后的世界思想走势出现了严重的背离。
今日见宋濂提起，还意图用这个教育他，心中更是警铃大作，当即便决定探一探这个时代儒家思想腐化程度究竟有多不堪。
“师傅，按此所言，若有一小邦，外有无数无主肥沃荒地，而民众安于饮食无忧，不去开垦以谋更富。可是应当？”
宋濂忍不住皱起眉。
“这...”
朱标这句话一时间竟然让宋濂也有些噎住了。于他的观念之中，民众安于衣食无忧的现状是一件好事。但在朱标所提出的假设之下，去开垦无主荒地继续改善生活条件也是所有人下意识的选择，自然他也不能例外。
看宋濂呆住，朱标俯身拱手。
“若死守衣食无忧，不去开垦荒地，看似守住了天理灭绝了人欲，实则其蠢如猪。可若有人只想霸占无主荒田，无度开垦劳作以至累死，他也是自取灭亡。由此学生认为可见人欲与天理并不能割裂而论，与其说存天理，灭人欲。到不如改为，求天理，用人欲更加合适些。”
宋濂低垂着头，口中不断喃喃。
“求天理，用人欲...求天理...用人欲...”
再抬头时，宋濂看向朱标的眼神已不再向当初一般平静，反而闪烁出一股精光。他站起身，三步并作两步走到朱标面前，一双大手死死捏住了朱标的手臂，过往的风度已经全然抛在脑后，状若癫狂。
“公子，公子快给我说说，何为求天理，用人欲！”
朱标被捏的生疼，只能拍拍宋濂的手，示意他放开自己。宋濂这才如梦初醒般松开双手，但眼神的渴求却并未减少半分。
“若民生困顿，又常有欺弱凌贫之事，该如何治之？”
宋濂闻言双指轻轻捻了捻自己的胡须。
“公子可知何为庶、富、教？”
朱标摇了摇头，对宋濂拱手一拜。
“学生不知，请先生赐教。”
宋濂面上带着一丝和蔼笑容，起身自旁边的书柜中取出一本《论语》，翻到中间一页，将书递给了朱标。
“老夫授公子论语时，先教的是关于修身求学之道的篇章。而今公子所问却是治国之策。那老夫便提前给公子讲讲这一页吧。”
朱标拿过书仔细看了这一页，上面乃是子路篇的一部分。刚刚宋濂所提的庶、富、教正是出自于此。
大略是说，孔子提出了分为三步的施政大纲。第一，首先国家要人多，劳动力充沛。第二，要让国民富起来。第三，要教育国民。
虽然是第一次看这段，但朱标对这三步走的施政方针却一点不感到陌生。
自汉至后世，能发展得长远一些的，莫不是走了这条路。
甚至放到几百年后的那个时代，这个理论也都没有过时。
但朱标并未在这段里面看到自己想要的答案。
宋濂也瞥见了朱标的失望神色，却微微扬起头脸上的笑容更多了些。
“公子现在可知道何为庶、富、教了？”
朱标已经没有了继续和宋濂探讨这个问题的兴致，却不好直接拂了宋濂的脸面，只能点头称是。
“知道了。多谢师傅。”
但宋濂却轻轻抬手将书从朱标手中抽离。
“不，公子不知道。公子一定认为庶是人多，而富是富民，教是传道罢。”
朱标闻听此言也耐下来性子继续请教。
“请师傅指点学生错处。”
宋濂半盍上眼摇了摇头。
“错处算不上，只是公子想的太浅窄了些。庶应解为人众，然人众则有百样。百样人岂可事一业乎？则需有百业。”
朱标低下头揣摩起宋濂的话。其实道理还是简单的，宋濂只是在人多，劳动力充沛的基础上延伸出了多样性的概念。
如果从这个角度来解释，那“庶”这一字，是指国家既有充沛劳动力又得有可以充分容纳劳动者的业态。
“那富又该何解？”
宋濂坐回了椅上，静静看着朱标。
“人人所求之富，皆有不同。贫农以有良田四五亩，衣食无忧为富。巨贾以家业遍布，穿金带银为富。然亦有虽食不饱，却以书有百卷为富者。富，可解为，足生民之欲也。”
朱标听完宋濂关于富的论述有些不解。
“人之欲，无穷尽。若以足生民之欲为富，则未有邦国可言为富，又当如何？”
不料宋濂听完竟然爽然一笑。
“公子有悟性！此问，当从宋之名士张载讲起。张载曾将人之欲分为天地之性和气质之性。天地之性乃是天地万物必然遵循的秩序，而气质之性则是人生有不同的迥异欲求。至二程及朱熹，则将天地之性谓之为天理，气质之性谓之为人欲，并求存天理而灭人欲。”
说到这里宋濂顿了顿，看向了朱标。
“而教，除去传道授业之意以外，更含政令、法令此类。天理有度，而人欲无度。故而才需有教。教，是为灭由人欲所生的恶念、恶言、恶行。使人履有度，而绝无度。既有度，何愁不可言富？公子所言民生困顿是因天理不存。常有欺弱凌贫，是因人欲不灭。现下公子可否明白了？”
朱标听此答案，竟然觉得颇为无奈。
他终于知道为什么存天理灭人欲这一在后世颇受诟病的理念，为何会在此时被广泛接纳了。
在工业革命之前，社会生产力水平发展缓慢。而儒家又极力的追求社会的稳定。
既然生产力的增长无法满足民众的需求。那这些儒士自然只能寻找出一种理论来压制民众的欲望。
存天理灭人欲的说法也就诞生了。
但这套说法最大的问题是，将一切社会矛盾的根源都归结到伦理上。使得华夏之后数百年所有可能开启科学探究、发展生产力的机会，都被湮灭在了社会伦理讨论之中。
用庶、富、教的观点来阐释，就是这些人只想着如何用“教”来降低民众对于“富”的认识和诉求，而不再想着如何使得国家和人民更“富”。
即或者是后面龙场悟道的一代大儒王阳明，也只是提出程度有所缓和的“存天理、去人欲”。不仅没能跳出这个怪圈，还在唯心主义上多走了一步。
朱标深知儒家思想发展到这里已经误入歧途，与之后的世界思想走势出现了严重的背离。
今日见宋濂提起，还意图用这个教育他，心中更是警铃大作，当即便决定探一探这个时代儒家思想腐化程度究竟有多不堪。
“师傅，按此所言，若有一小邦，外有无数无主肥沃荒地，而民众安于饮食无忧，不去开垦以谋更富。可是应当？”
宋濂忍不住皱起眉。
“这...”
朱标这句话一时间竟然让宋濂也有些噎住了。于他的观念之中，民众安于衣食无忧的现状是一件好事。但在朱标所提出的假设之下，去开垦无主荒地继续改善生活条件也是所有人下意识的选择，自然他也不能例外。
看宋濂呆住，朱标俯身拱手。
“若死守衣食无忧，不去开垦荒地，看似守住了天理灭绝了人欲，实则其蠢如猪。可若有人只想霸占无主荒田，无度开垦劳作以至累死，他也是自取灭亡。由此学生认为可见人欲与天理并不能割裂而论，与其说存天理，灭人欲。到不如改为，求天理，用人欲更加合适些。”
宋濂低垂着头，口中不断喃喃。
“求天理，用人欲...求天理...用人欲...”
再抬头时，宋濂看向朱标的眼神已不再向当初一般平静，反而闪烁出一股精光。他站起身，三步并作两步走到朱标面前，一双大手死死捏住了朱标的手臂，过往的风度已经全然抛在脑后，状若癫狂。
“公子，公子快给我说说，何为求天理，用人欲！”
朱标被捏的生疼，只能拍拍宋濂的手，示意他放开自己。宋濂这才如梦初醒般松开双手，但眼神的渴求却并未减少半分。
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