第三十八章 得子
因为孙二爷年轻的时候太过放纵，早早就把身体毁了，再加上在外经商多年，也没能留下一男半女的。兆盛在孙二爷出殡的那天，以晚辈的身份和孙家的其他的子侄辈共同为二爷扶棺，送了二爷最后一程，也算是尽到了自己的本分。
事后，兆盛向孙大老板告假，要回老家探亲。孙大老板准了，并叮嘱兆盛早去早回，莫要耽搁了收购秋茧儿的事宜。
孙二爷去世这件事，给兆盛带来了很大的触动。哪怕之前娘亲病逝，兆盛因为太过年幼，也没有感觉到悲伤。而老父至今建在，大哥、大姐以及他们的家人也全都安好，所以兆盛也无从体会这种诀别的痛苦。在兆盛这三十年的人生当中，孙二爷是第一个让兆盛感受到生老病死的人。
自从家里盖了房子，老太爷就一直唠叨兆盛成婚多年都没有子嗣，甚至想让大丫儿跟兆盛一起去海城，也能相互有个照顾。可是大丫儿的身体一直不太好，总是畏冷，说了多年也未能成行。起初兆盛还觉得自己年轻，又常年在外的，认为是老太爷有些小题大做，可没少因为这事跟老太爷顶牛儿。
于是老太爷不得不对由兆盛下达了严令：“既然现在生计还过得去，那就别心疼那仨俩的路费钱了，找点空闲、找点时间，常回家看看。爸爸张罗了一桌好饭，工作的事情向爸爸谈谈，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心就图个团团圆圆。”
这回兆盛经历了孙二爷的事情，又联想到孙二爷连个后代都没有留下，兆盛才觉得不寒而栗。其实想想他自己，除了不抽大烟，身体比二爷壮实，其他的地方又何尝不同？看看同村的小伙伴儿们，人家的孩子别说打酱油了，最大的都开始卖酱油了。
在中国，有句话叫“不孝有三，无后为大”，很多人都认为这句话的意思是：“在最不孝顺父母的三件事中，没有后代是最严重的。”
其实不然。
这句话出自《孟子·离娄上》，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
然而作为战国时期最伟大的哲学家、思想家、教育家，被尊为亚圣的孟子，却没有明确的说明“不孝有三”究竟是哪三？直到东汉时期，赵岐为《孟子》一书作注，并著《孟子章句》一书，才在书中阐述了“不孝者有三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
但是！注意了！此处要敲黑板、划重点了。相信稍微有点古文常识的人都知道，在古文中这个“三”大多是指代很多的，而且以孟子的文化水平不应该只把不孝顺的事儿挖掘出三条，何况孟子还有“不孝有五”的说法。即使“三”不解释为很多，也应该勉强解释为三类。那么结合前后文来看，孟子的意思应该是“不孝顺的事情有很多（或者有三类），无后是最严重的，舜没有禀明双亲就娶妻，就是无后的行为。”
这里所谓的“无后”是什么意思呢？应该解释为没有尽到后辈的本分，而不是没有后代。因为“娥皇女英、共事一夫”的那个“夫”就是舜啊，难不成孟子的意思是“不孝顺的事儿有三件、没有后代是最大的问题，舜没有禀明父母就娶了俩媳妇儿，是怕自己没有后代”吗？这还是孟子吗？孟子有那么八卦吗？
再看东汉赵岐的论述：知道父母做错了，也会一味的顺着他们的意思，纵容他们做出不义的举动是一不孝；既不去当官为民做主，又不回家卖红薯来奉养双亲，是二不孝；不娶媳妇儿或者娶了媳妇儿也不要孩子，死了连个摔盆儿的都没有，是三不孝。
这哪是什么对“不孝有三”的注释啊？这不就是臆造吗？这不就是杜撰吗？这不就是一篇读后感吗？但是不得不承认，这篇读后感对后世一千多年的亿万万中国人的影响是非常巨大的，时至今日，没有子嗣仍旧是遭人诟病的，而“丁克”也是不被人所理解的。
就拿端肆两口子来说吧，纯“钢钉”。这两口子在任何事情的看法上就基本没有统一过，可就是在不要孩子的问题上，俩人儿的思想出奇的一致。用端肆自己的话说：“我这半辈子做了很多错误的决定，但是不要孩子这件事绝对是正确的。”
究其原因，无外乎钱和房。在BJ，有房子，没孩子，以端肆两口子现在的收入，可以说过的很是滋润。最让人羡慕的就是几乎每年都会有两次旅行，一次国内、一次国外，说走就走。但是有很多咸吃萝卜淡操心的人没事就跟端肆说教，指责端肆这种“丁克”行为是可耻的、自私的、不负责任的。还美其名曰说什么没有当过父母的人不是完整的人，没有生过孩子的女人也不是完整的女人。
端肆心说你们倒是当过父母，也生过孩子，但我压根儿就没把你们当人，更别说完人了。你瞅你们自己那个日子过的吧，房贷、车贷还没还上呢，喝个奶粉还专挑伪进口的。一天到晚又是钢琴吧，又是芭蕾吧，又是马术吧，又是画画吧，还号称不能让孩子输在起跑线上。这就是典型的吃不到葡萄也吐不出葡萄皮，老子不是不想要孩子，连名字都早早的起好了，不管男孩儿女孩儿都叫“由子”。可是现实就是一把杀猪刀啊！老子一不是官二代，二不是富二代，两口子窝在一间使用面积仅有三十平米的小房子里，老子生完孩子往哪放？老子也知道糠皮子能喂猪就能喂孩子，可是有哪个为人父母的这么干来着？年轻的时候，总想着要孩子太早，条件不成熟。后来一拖就拖到四十多，慢慢的也就习惯了。返回头来一想，这样也挺好，至少活的潇潇洒洒。再加上身边同类人越来越多，也不缺红尘作伴的，那就索性策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华吧。
有一次端肆回沈阳过年，端肆的爷爷郑重其事的把端肆叫到面前问道：“小奇啊，你跟爷爷说实话，你不是有什么问题吧？”
当时把端肆都问懵了，端肆不解的说道：“啥意思爷爷？我能有啥问题啊？怎么了？”
爷爷语重心长的说道：“你要是没有问题，为什么不要孩子呢？你要是有什么难言之隐，该看病就看病，该吃药就吃药，不能讳疾忌医啊。”
我凑！这话说的，杀伤力不大，污辱性极强啊！端肆都不知道怎么回答了。硬着头皮跟爷爷说道：“爷爷，您可别瞎操心了，我啥毛病也没有，就是单纯的不想要孩子而已。”
“那是为啥啊？你怎么就不想要孩子了呢？”
“为啥？养活不起啊！我现在这日子过的，基本上就算是没给全面建设小康社会的宏伟目标拖后腿。可我一但要了孩子，立马回到贫下中农，我图啥呢？”
爷爷说：“你说的那都不是问题，你给我生个大孙子，没钱爷爷给你。”
端肆乐了，跟爷爷说道：“爷爷，我知道您老离休工资不少拿，但是您可别说大话，您知道现在养活一个孩子要多少钱吗？我算过一笔账，从打孩子落生到大学毕业，甚至是研究生毕业，至少要二百万。您现在要是能拍这二百万，我分分钟生个孩子，生不出来我是你孙子。”
“多少？”
爷爷一听，毛儿都炸了，摇头晃脑的说道：“二百万！我滴乖乖！小奇啊，莫说你现在是没有孩子，就是有孩子，我都得给他掐死！”
端肆是在骗老头儿钱吗？不是，以端肆目前的家庭状况来说，没有二百万的闲钱真不敢养活孩子。二零二二年的《中国生育成本报告》估算，把孩子养到十七岁的全国成本平均为四十八万。要是按省份排名的话，排在第一的上海和BJ都是百万左右，高出排在第三的浙江二三十万。但这还仅仅说的是养活，而不是养好。要是算上其它的附加费用，二百万都勉勉强强。
经此一事，爷爷再也不提催促端肆要孩子的事儿了。端肆也从这件事儿中获得灵感，以后凡是有人问端肆为啥不要孩子，端肆都会羞愧难当的回答说：“我有病！”
端肆可以有这样的思想，但是端肆的太爷爷由兆盛可不敢，毕竟他是生活在旧社会的人，思想上还是保守的。既然老太爷发话了，由兆盛也觉得确实该有孩子了，于是这几年回家的次数倒是多了。
这次借着去烟台给孙二爷出殡的机会，由兆盛也顺便回了趟老家。没过多久，兆盛就收到孙大老板的急信，说牛庄霍乱肆虐，波及到了海城，厂里的工人大成因为感染了瘟疫不治身亡，还让兆盛代表丝厂和东家去大成家里表示慰问，并送上抚恤。
兆盛深感万幸，若不是自己执意要跟随孙大老板去烟台给二爷出殡，自己也将置身于险地。兆盛在厂里的时候，时常跟周家老大、大成、二亮他们这一帮同乡喝酒，要是一但染上瘟疫，闹不好小命儿就可能交代了。
兆盛说是孙二爷的在天之灵保佑他逃过了一劫，等牛庄的瘟疫过去了，兆盛才回到海城。没过多久，老太爷来信说大丫儿终于有了身孕。转过年来，由兆盛的长子出生，取名学文。
由学文就是端肆爷爷的大哥，端肆的大爷爷。
事后，兆盛向孙大老板告假，要回老家探亲。孙大老板准了，并叮嘱兆盛早去早回，莫要耽搁了收购秋茧儿的事宜。
孙二爷去世这件事，给兆盛带来了很大的触动。哪怕之前娘亲病逝，兆盛因为太过年幼，也没有感觉到悲伤。而老父至今建在，大哥、大姐以及他们的家人也全都安好，所以兆盛也无从体会这种诀别的痛苦。在兆盛这三十年的人生当中，孙二爷是第一个让兆盛感受到生老病死的人。
自从家里盖了房子，老太爷就一直唠叨兆盛成婚多年都没有子嗣，甚至想让大丫儿跟兆盛一起去海城，也能相互有个照顾。可是大丫儿的身体一直不太好，总是畏冷，说了多年也未能成行。起初兆盛还觉得自己年轻，又常年在外的，认为是老太爷有些小题大做，可没少因为这事跟老太爷顶牛儿。
于是老太爷不得不对由兆盛下达了严令：“既然现在生计还过得去，那就别心疼那仨俩的路费钱了，找点空闲、找点时间，常回家看看。爸爸张罗了一桌好饭，工作的事情向爸爸谈谈，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心就图个团团圆圆。”
这回兆盛经历了孙二爷的事情，又联想到孙二爷连个后代都没有留下，兆盛才觉得不寒而栗。其实想想他自己，除了不抽大烟，身体比二爷壮实，其他的地方又何尝不同？看看同村的小伙伴儿们，人家的孩子别说打酱油了，最大的都开始卖酱油了。
在中国，有句话叫“不孝有三，无后为大”，很多人都认为这句话的意思是：“在最不孝顺父母的三件事中，没有后代是最严重的。”
其实不然。
这句话出自《孟子·离娄上》，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
然而作为战国时期最伟大的哲学家、思想家、教育家，被尊为亚圣的孟子，却没有明确的说明“不孝有三”究竟是哪三？直到东汉时期，赵岐为《孟子》一书作注，并著《孟子章句》一书，才在书中阐述了“不孝者有三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
但是！注意了！此处要敲黑板、划重点了。相信稍微有点古文常识的人都知道，在古文中这个“三”大多是指代很多的，而且以孟子的文化水平不应该只把不孝顺的事儿挖掘出三条，何况孟子还有“不孝有五”的说法。即使“三”不解释为很多，也应该勉强解释为三类。那么结合前后文来看，孟子的意思应该是“不孝顺的事情有很多（或者有三类），无后是最严重的，舜没有禀明双亲就娶妻，就是无后的行为。”
这里所谓的“无后”是什么意思呢？应该解释为没有尽到后辈的本分，而不是没有后代。因为“娥皇女英、共事一夫”的那个“夫”就是舜啊，难不成孟子的意思是“不孝顺的事儿有三件、没有后代是最大的问题，舜没有禀明父母就娶了俩媳妇儿，是怕自己没有后代”吗？这还是孟子吗？孟子有那么八卦吗？
再看东汉赵岐的论述：知道父母做错了，也会一味的顺着他们的意思，纵容他们做出不义的举动是一不孝；既不去当官为民做主，又不回家卖红薯来奉养双亲，是二不孝；不娶媳妇儿或者娶了媳妇儿也不要孩子，死了连个摔盆儿的都没有，是三不孝。
这哪是什么对“不孝有三”的注释啊？这不就是臆造吗？这不就是杜撰吗？这不就是一篇读后感吗？但是不得不承认，这篇读后感对后世一千多年的亿万万中国人的影响是非常巨大的，时至今日，没有子嗣仍旧是遭人诟病的，而“丁克”也是不被人所理解的。
就拿端肆两口子来说吧，纯“钢钉”。这两口子在任何事情的看法上就基本没有统一过，可就是在不要孩子的问题上，俩人儿的思想出奇的一致。用端肆自己的话说：“我这半辈子做了很多错误的决定，但是不要孩子这件事绝对是正确的。”
究其原因，无外乎钱和房。在BJ，有房子，没孩子，以端肆两口子现在的收入，可以说过的很是滋润。最让人羡慕的就是几乎每年都会有两次旅行，一次国内、一次国外，说走就走。但是有很多咸吃萝卜淡操心的人没事就跟端肆说教，指责端肆这种“丁克”行为是可耻的、自私的、不负责任的。还美其名曰说什么没有当过父母的人不是完整的人，没有生过孩子的女人也不是完整的女人。
端肆心说你们倒是当过父母，也生过孩子，但我压根儿就没把你们当人，更别说完人了。你瞅你们自己那个日子过的吧，房贷、车贷还没还上呢，喝个奶粉还专挑伪进口的。一天到晚又是钢琴吧，又是芭蕾吧，又是马术吧，又是画画吧，还号称不能让孩子输在起跑线上。这就是典型的吃不到葡萄也吐不出葡萄皮，老子不是不想要孩子，连名字都早早的起好了，不管男孩儿女孩儿都叫“由子”。可是现实就是一把杀猪刀啊！老子一不是官二代，二不是富二代，两口子窝在一间使用面积仅有三十平米的小房子里，老子生完孩子往哪放？老子也知道糠皮子能喂猪就能喂孩子，可是有哪个为人父母的这么干来着？年轻的时候，总想着要孩子太早，条件不成熟。后来一拖就拖到四十多，慢慢的也就习惯了。返回头来一想，这样也挺好，至少活的潇潇洒洒。再加上身边同类人越来越多，也不缺红尘作伴的，那就索性策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华吧。
有一次端肆回沈阳过年，端肆的爷爷郑重其事的把端肆叫到面前问道：“小奇啊，你跟爷爷说实话，你不是有什么问题吧？”
当时把端肆都问懵了，端肆不解的说道：“啥意思爷爷？我能有啥问题啊？怎么了？”
爷爷语重心长的说道：“你要是没有问题，为什么不要孩子呢？你要是有什么难言之隐，该看病就看病，该吃药就吃药，不能讳疾忌医啊。”
我凑！这话说的，杀伤力不大，污辱性极强啊！端肆都不知道怎么回答了。硬着头皮跟爷爷说道：“爷爷，您可别瞎操心了，我啥毛病也没有，就是单纯的不想要孩子而已。”
“那是为啥啊？你怎么就不想要孩子了呢？”
“为啥？养活不起啊！我现在这日子过的，基本上就算是没给全面建设小康社会的宏伟目标拖后腿。可我一但要了孩子，立马回到贫下中农，我图啥呢？”
爷爷说：“你说的那都不是问题，你给我生个大孙子，没钱爷爷给你。”
端肆乐了，跟爷爷说道：“爷爷，我知道您老离休工资不少拿，但是您可别说大话，您知道现在养活一个孩子要多少钱吗？我算过一笔账，从打孩子落生到大学毕业，甚至是研究生毕业，至少要二百万。您现在要是能拍这二百万，我分分钟生个孩子，生不出来我是你孙子。”
“多少？”
爷爷一听，毛儿都炸了，摇头晃脑的说道：“二百万！我滴乖乖！小奇啊，莫说你现在是没有孩子，就是有孩子，我都得给他掐死！”
端肆是在骗老头儿钱吗？不是，以端肆目前的家庭状况来说，没有二百万的闲钱真不敢养活孩子。二零二二年的《中国生育成本报告》估算，把孩子养到十七岁的全国成本平均为四十八万。要是按省份排名的话，排在第一的上海和BJ都是百万左右，高出排在第三的浙江二三十万。但这还仅仅说的是养活，而不是养好。要是算上其它的附加费用，二百万都勉勉强强。
经此一事，爷爷再也不提催促端肆要孩子的事儿了。端肆也从这件事儿中获得灵感，以后凡是有人问端肆为啥不要孩子，端肆都会羞愧难当的回答说：“我有病！”
端肆可以有这样的思想，但是端肆的太爷爷由兆盛可不敢，毕竟他是生活在旧社会的人，思想上还是保守的。既然老太爷发话了，由兆盛也觉得确实该有孩子了，于是这几年回家的次数倒是多了。
这次借着去烟台给孙二爷出殡的机会，由兆盛也顺便回了趟老家。没过多久，兆盛就收到孙大老板的急信，说牛庄霍乱肆虐，波及到了海城，厂里的工人大成因为感染了瘟疫不治身亡，还让兆盛代表丝厂和东家去大成家里表示慰问，并送上抚恤。
兆盛深感万幸，若不是自己执意要跟随孙大老板去烟台给二爷出殡，自己也将置身于险地。兆盛在厂里的时候，时常跟周家老大、大成、二亮他们这一帮同乡喝酒，要是一但染上瘟疫，闹不好小命儿就可能交代了。
兆盛说是孙二爷的在天之灵保佑他逃过了一劫，等牛庄的瘟疫过去了，兆盛才回到海城。没过多久，老太爷来信说大丫儿终于有了身孕。转过年来，由兆盛的长子出生，取名学文。
由学文就是端肆爷爷的大哥，端肆的大爷爷。
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