第七十章 有无相生
正当练冰清的《平沙落雁》一曲缓缓终了之时，却又有一缕筝音传出，继而有人委婉的歌唱，却是宋披云在那里抚琴慢唱《步虚韵》：
大道洞玄虚，
有念无不契，
炼质入仙真，
遂成金刚体，
超度三界难，
地狱五苦解，
悉归太上经静念稽首礼
字正腔圆，余音渺渺，全真派诸人听歌声一起，都回到正念，个个合音。一时长春宫正殿内道音漫溢，虚虚渺渺，在清晨的燕京里仿佛是人间仙境。
这步虚韵乃是道家的宝音，音声之间，犹如在凌霄宝殿凌空虚步觐见玉皇大帝，是为步虚韵。
一曲终了，全真教众人个个面有愧色。自是修炼不精，刚才已经被带入魔道。练冰清见众人清醒，知道自己的功法已经被破，没等宋道安发声，只见练冰清长身立起，身姿斜斜飞出正殿，宋道安正想飞身上前将练冰清拦下，却见尹志平挥手示意不可。
尹志平上前一步，对着宋披云道：宋道兄十年未见，道行俞见深厚，可喜可贺。
宋披云回礼到：在师叔教主的宣化下，我全真派大振其威，散度众人，这才是可喜可贺，师叔修炼成真，我等亟待师叔一并提点。
原来全真教在王重阳之后，
第二任：马丹阳（1170-1183年掌教）
第三任：谭处端（1183-1185年掌教）
第四任：刘处玄（1189-1203年掌教）
第五任：丘处机
这宋披云正是第四任教主刘处玄的大弟子，在十年前和尹志平有过一次论道，宋披云在论道的修为比拼中不及尹志平，遂在深山中发奋修炼，自度自己的修为可以胜过尹志平，故此次一心想通过论道得到丘处机性命双修的秘诀。进而可以掌管全真教，让全真教的教主之位再次回到随山派。
尹志平见宋披云驱走练冰清立威，目标明确就是要得到师父的性命双修绝学大丹功，心下不禁对其厌恶，但表面波澜不惊。
一旁的宋道安号冲虚大师，但看到宋披云话已经挑明想要获得师父性命双修绝学，摆明就是没将剩下的龙门派众人看做对手，刚才想要拦下练冰清被尹志平叫停，此刻却不能再等。也不顾自己是论道的主持人，上前说道，宋师兄道行深厚，小弟愿意领教。
宋披云回礼到，冲虚师弟是想如何论道，我们随行随意，言语间甚是谦逊。。
宋道安号称冲虚，所谓冲虚，乃是虚怀若谷，冲虚而不盈实，宋道安在龙门派中向来以谦卑甚得丘处机的心意，故而在龙门派中位置尊崇，此番论道也由宋道安来住持。此时见宋披云占尽上风，忍不住跨了出来。宋披云话音刚停，宋道安心里却波澜一惊。自己已经多年不和世人争锋，此时主动要挑战，却已经是落了下风。
宋道安马上收回心神，沉思片刻，眼睛望着大殿外的天际线，缓缓说道：当初我教重阳祖师在洛阳相国寺论道升仙，当日主题却是菩萨行愿。所谓菩萨，即是道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。自觉圆满，乃至普度众生。而实无众生可普度者，菩萨何处行愿。
原来乃这是王重阳和开封相国寺住持在相国寺论道第一天的题目，双方讨论，菩萨为求普度众生而来，但佛祖告诉众大比丘，实无众生可度，如有普度众生之心，则非菩萨。这是一个两难的命题，所谓菩萨是要普度众生，但一有普度众生的心念，则无法成为菩萨。
长春宫正殿中众人雅雀无声，个人都是全真教中修炼多时的高人，对于重阳祖师和相国寺住持的论道掌故在心中早已是滚瓜烂熟，但每一个人都有基于自己心性的体悟，而且不同的体悟也让个人有不同的境界，虽然各人的师傅都会基于自己的体悟给予开导，但悟道终究是个人自己的缘分。
皇甫会真在座下听到宋道安的话语，也不禁深思，但让皇甫会真吃惊的是，当他接收到宋道安的这些话语时，皇甫会真想到的不是什么菩萨道，而是整个宇宙的缘起，宋道安的话语，将皇甫会真带进了一个缤纷的宇宙图景中，在这个图景中，宇宙演化，一根缘起化为几缕仙魂，随后各路仙人各自化身，生有世间万物。
宋道安继续到：世间有无菩萨，正如世间有无正法，玄之又玄，众妙法门，有世间有情众生，而有菩萨，无世间有情众生，则无菩萨，有情之日，既有菩萨，无情之日，也无菩萨，正所谓有无相生。
宋道云说完，结跏跌坐，进入禅定状态。
这正是全真教三教平等，教义互参的状态，用道德经的经文来理解菩萨行愿的本源，的确是发世间所未发之声。一时间众人鸦雀无声。而宋道安也就此进入禅定，其实这也是宋道安修炼的关键节点。宋道安多年来未曾参透重阳祖师和相国寺住持第一日的论题，修炼在此阻隔，虽然在内气修炼上日益精进，但在点化这一节，依然成魔，不能前进，在刚才的紧急时刻，自然而然的说出了自己内心一直不能点化的意识障碍，却在刹那间得到了答案。在这一刻，长春宫正殿上，宋道安头顶微放光芒，全身晶莹，却是突破了长久以来的魔障、宋道安也由此进入修道正途，日后的飞升可期，这是后话。
尹志平、宋披云众人听着宋道安的话语，各自进入深思。皇甫会真脑海中，宇宙图景翻涌，忽然出现了他师父净坛使者悟能的样子，看到的却是猪悟能在杭州城中花天酒地，声色犬马。
皇甫会真身后的完颜瑾却十分的清醒。原来刚才练冰清的《平沙落雁》和宋披云的《步虚韵》由声入耳，凡是殿内之人都能感应。道行不深的，都进入了弹琴者设定的场景中。但宋道安刚才的论道之言，却需要有着共同经验之人的共振。全真教各大长老都在深刻体悟其中的奥妙。皇甫会真也感受到里面的玄之又玄。只有完颜瑾不是此道中人，对此毫无感觉，此刻见众人或沉思，或禅定。觉得是个机会，就看着正殿中央的丘处机，想着怎么上去一刀结果了这个长春子。
大道洞玄虚，
有念无不契，
炼质入仙真，
遂成金刚体，
超度三界难，
地狱五苦解，
悉归太上经静念稽首礼
字正腔圆，余音渺渺，全真派诸人听歌声一起，都回到正念，个个合音。一时长春宫正殿内道音漫溢，虚虚渺渺，在清晨的燕京里仿佛是人间仙境。
这步虚韵乃是道家的宝音，音声之间，犹如在凌霄宝殿凌空虚步觐见玉皇大帝，是为步虚韵。
一曲终了，全真教众人个个面有愧色。自是修炼不精，刚才已经被带入魔道。练冰清见众人清醒，知道自己的功法已经被破，没等宋道安发声，只见练冰清长身立起，身姿斜斜飞出正殿，宋道安正想飞身上前将练冰清拦下，却见尹志平挥手示意不可。
尹志平上前一步，对着宋披云道：宋道兄十年未见，道行俞见深厚，可喜可贺。
宋披云回礼到：在师叔教主的宣化下，我全真派大振其威，散度众人，这才是可喜可贺，师叔修炼成真，我等亟待师叔一并提点。
原来全真教在王重阳之后，
第二任：马丹阳（1170-1183年掌教）
第三任：谭处端（1183-1185年掌教）
第四任：刘处玄（1189-1203年掌教）
第五任：丘处机
这宋披云正是第四任教主刘处玄的大弟子，在十年前和尹志平有过一次论道，宋披云在论道的修为比拼中不及尹志平，遂在深山中发奋修炼，自度自己的修为可以胜过尹志平，故此次一心想通过论道得到丘处机性命双修的秘诀。进而可以掌管全真教，让全真教的教主之位再次回到随山派。
尹志平见宋披云驱走练冰清立威，目标明确就是要得到师父的性命双修绝学大丹功，心下不禁对其厌恶，但表面波澜不惊。
一旁的宋道安号冲虚大师，但看到宋披云话已经挑明想要获得师父性命双修绝学，摆明就是没将剩下的龙门派众人看做对手，刚才想要拦下练冰清被尹志平叫停，此刻却不能再等。也不顾自己是论道的主持人，上前说道，宋师兄道行深厚，小弟愿意领教。
宋披云回礼到，冲虚师弟是想如何论道，我们随行随意，言语间甚是谦逊。。
宋道安号称冲虚，所谓冲虚，乃是虚怀若谷，冲虚而不盈实，宋道安在龙门派中向来以谦卑甚得丘处机的心意，故而在龙门派中位置尊崇，此番论道也由宋道安来住持。此时见宋披云占尽上风，忍不住跨了出来。宋披云话音刚停，宋道安心里却波澜一惊。自己已经多年不和世人争锋，此时主动要挑战，却已经是落了下风。
宋道安马上收回心神，沉思片刻，眼睛望着大殿外的天际线，缓缓说道：当初我教重阳祖师在洛阳相国寺论道升仙，当日主题却是菩萨行愿。所谓菩萨，即是道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。自觉圆满，乃至普度众生。而实无众生可普度者，菩萨何处行愿。
原来乃这是王重阳和开封相国寺住持在相国寺论道第一天的题目，双方讨论，菩萨为求普度众生而来，但佛祖告诉众大比丘，实无众生可度，如有普度众生之心，则非菩萨。这是一个两难的命题，所谓菩萨是要普度众生，但一有普度众生的心念，则无法成为菩萨。
长春宫正殿中众人雅雀无声，个人都是全真教中修炼多时的高人，对于重阳祖师和相国寺住持的论道掌故在心中早已是滚瓜烂熟，但每一个人都有基于自己心性的体悟，而且不同的体悟也让个人有不同的境界，虽然各人的师傅都会基于自己的体悟给予开导，但悟道终究是个人自己的缘分。
皇甫会真在座下听到宋道安的话语，也不禁深思，但让皇甫会真吃惊的是，当他接收到宋道安的这些话语时，皇甫会真想到的不是什么菩萨道，而是整个宇宙的缘起，宋道安的话语，将皇甫会真带进了一个缤纷的宇宙图景中，在这个图景中，宇宙演化，一根缘起化为几缕仙魂，随后各路仙人各自化身，生有世间万物。
宋道安继续到：世间有无菩萨，正如世间有无正法，玄之又玄，众妙法门，有世间有情众生，而有菩萨，无世间有情众生，则无菩萨，有情之日，既有菩萨，无情之日，也无菩萨，正所谓有无相生。
宋道云说完，结跏跌坐，进入禅定状态。
这正是全真教三教平等，教义互参的状态，用道德经的经文来理解菩萨行愿的本源，的确是发世间所未发之声。一时间众人鸦雀无声。而宋道安也就此进入禅定，其实这也是宋道安修炼的关键节点。宋道安多年来未曾参透重阳祖师和相国寺住持第一日的论题，修炼在此阻隔，虽然在内气修炼上日益精进，但在点化这一节，依然成魔，不能前进，在刚才的紧急时刻，自然而然的说出了自己内心一直不能点化的意识障碍，却在刹那间得到了答案。在这一刻，长春宫正殿上，宋道安头顶微放光芒，全身晶莹，却是突破了长久以来的魔障、宋道安也由此进入修道正途，日后的飞升可期，这是后话。
尹志平、宋披云众人听着宋道安的话语，各自进入深思。皇甫会真脑海中，宇宙图景翻涌，忽然出现了他师父净坛使者悟能的样子，看到的却是猪悟能在杭州城中花天酒地，声色犬马。
皇甫会真身后的完颜瑾却十分的清醒。原来刚才练冰清的《平沙落雁》和宋披云的《步虚韵》由声入耳，凡是殿内之人都能感应。道行不深的，都进入了弹琴者设定的场景中。但宋道安刚才的论道之言，却需要有着共同经验之人的共振。全真教各大长老都在深刻体悟其中的奥妙。皇甫会真也感受到里面的玄之又玄。只有完颜瑾不是此道中人，对此毫无感觉，此刻见众人或沉思，或禅定。觉得是个机会，就看着正殿中央的丘处机，想着怎么上去一刀结果了这个长春子。
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