第五十七章 师徒之名
2.看心性，徒弟的心性和人品有关系但是又没有关系，人品是决定是否善恶，这里说的心性是徒弟的学习心性，与人品没有关系了，学习心性，现在的人很聪明，为何这么说？因为现在是信息爆炸的时代，以前道门的书记资料很少流通到市面上来，网络的发达很多密不外宣的都可以在网络找到，师父教化，徒弟学习是着急的，那么徒弟会借助网络来印证师父的知识。
师父领进门，学习在个人，许多时候，徒弟们怀疑师父的知识，和传授的对错。
贫道有几个徒弟目前已经冷却了，就是因为教化后，他自己还有自己的说法来自网络，(小说害人，修行人不要看修真小说！！)，我让他那样做，他偏这样做，他自己自作主张，问了我问题，我给了答复，反而还要对我的答复怀疑不信。最后的结果，朽木不可雕也！师门一脉传承其是个人可以随意改编的？难道师父修行半辈子还不如你从网上学来的高深？
既然师父说的不对，那你就自己去寻找答案，不要再问。
迄今为止，我的弟子中，还未发现一个人，是对我的言论能够认真感悟的，都是一帮愚蠢的人，大概这七个徒弟，恐怕也剩不下几个。
2.资质高的徒弟发展：
人的力量是有限度的，道学浩瀚深奥，穷奇一生也只是窥探丝毫罢了，没有人敢说，道学我全会！！因为经书太多了，背不过来。看不过来。但是对道学的感悟，是可以有的。
为了徒弟的发展师父有责任，为徒弟选择更好的修行道路，小鸟的羽翼丰满了就应该放飞！
应该给他们一碗饭吃，支持他们自养自足。不能一入道门后就都穷困潦倒。得有生存之本。当今时代，假大师，骗子都能火，都能富裕，为何我们不行？
3.师父本身能力
为人师表，这个词不用解释大家都明白，师父收徒弟衡量一下在的修行再说。
为师不光要将知识传承，做人修行也是很重要的部分。道学研究在高，教出来的徒弟不会做人，以后倒霉的还是师父。
5.师徒生活中的关系
这里要说的是，师父不要过度参与徒弟生活中的问题，现代的社会不如古时，师父带着徒弟如儿子一样，这是取决传统伦理道德没有崩溃。
现代徒弟有自己的生活空间，师父如果过度掺杂进入，理不清道不明，师者为尊等级制度没有了，徒弟还有尊重你的心思么。
6.乾坤有别
男性师父可以带女性的徒弟，但是，一定不要学花千骨白子画，那样就要被大家耻笑，更不能学小龙女和杨过。。。就当今的道门，你稍微有点瑕疵，同行都得把你骨头拿出来晒，还敢整那种事？？你还混不混了？
7.年龄的问题
师父和徒弟年龄的问题，有的人很看重。
这个是取决与自尊心的关系了，贫道遇到过一个例子，那人与贫道交流很长时间，还算好，认为贫道是个真修行，有一次他说“道长你就是年纪比我小，要不我肯定拜你为师！你看这个问题，我可不可以给你钱你教我本事。”贫道说“我与你本就是交流互相学习，这个话题很敏感，不要再说”从此贫道与他淡化了联系。
这里说的这个例子，贫道以为，年龄真的是自尊心在作怪，年龄大的来拜师可以收，但是要考他心境，如果他真正的放下了自尊心，以达者为师，一切都好办了，放不下，考心境没有过去，就提早说明白。不要到了最后闹出矛盾。
8.仙道贵生师父收徒的标准
道学，学习文化程度很重要，没有一定的文化程度，很多的经典都看不懂，经典都是古文言，里面引经据典，没有文化不行啊。
可是，有时候的情况，你不可能找到大学生之类的来做徒弟吧，来拜师的也没有那么高的学历，再说现在的大学生的学历真的很有水分，清华北大毕业的也不会来找你学习吧。
那么，师父收徒弟的标准是什么？还要师父自己定了。
贫道认为没有教化不好的徒弟，只要悟性好，就是不认字也可以，贫道也是这样办的，找到最适合徒弟学习的项目，有针对性教化，能够细细的教导，徒弟道学会有成就。
我个人初中都没有毕业，我写的诗词。大学教授他也不敢小看。学历在我眼里，就是狗屁，粑粑。咋地？任性了，就说脏话了。
9.对徒弟供养的看法
师父如父，不管社会怎么变化，词典对这个词的含义，还是那个含义。供养师父是弟子应该做的，很多文章也指导徒弟应该怎样对待师父的供养问题。
这里贫道要说的是，供养师父不要给徒弟造成心里和经济上的负担就好。
师父，如果有事找徒弟办理，之前要考虑好，有没有给徒弟带来生活上的麻烦。
10.拜师礼
老子当年讲道收腊肉。圣人，圣人都收礼物，过去的腊肉，多贵？自己百度。圣人收礼物不违法，我们普通道士收礼，违法?咋地？
师父的知识不是大风刮来的，有的心得经验伴随着血泪实践而来，作为弟子拜师的时候，拜师礼：一是对师父本领的认可，二是对待师门祖师爷的恭敬，因为你的师父是秉承了祖师爷的传承。
现代不是讲究“白嫖”嘛，很多人都想白嫖，很多徒弟都很抠门，心里的小九九特多，想的美事也很多。
……
说了这么多，该言归正传了，众多徒弟批次前来，取道名成为了难题，偏向谁取个好名字都不合适，当年我的道名嗣吉，是我师父抬头一看，有吉星高照四个字，而得来的。
而第一批七名弟子，是以我自己写的诗词，依次顺序而起的名：“逍遥本自然，无极乃先天，返璞归真至，正法理嗣玄……”
徒弟王法极，正好是第七名，也是如今唯一一位留存下来的弟子。
我是最倡导公平公正的了，所以，灵机一动，那就“翻字典”取名字，翻到哪个字，就用哪个字，由上天决定他们各自的道名。
当时我是这样说的：“嗯哼，你们的名字，我就不给起了，我最烦起名字了，由上天决定你们的名字吧，翻字典，翻到哪页就选哪页的字当名字，翻到，猫呀，狗啊的，猪啊驴呀骡子马的，你们就只能自认倒霉了，没办法，上天赐给的名字……”
说是那么说，但是为了取个满意的名字，其实每个人有三次随机翻字典的机会，如果名字实在太难听，肯定给换好名字的。
分别为：冯法方，崔法锦，王法可，宋法祝，王法瑶，马法然，赵法吉，共计七名弟子。
还有俗家弟子一名，叫做龙炎松，由于他身份特殊，只赐予了弟子本命鼎，并不入道门法籍。还有一名弟子刘卫国，贡献巨大，是信士功德鼎的获得者，也暂时不入法籍。
这世间的事，总是无巧不成书，这次收徒的第七名弟子名字为赵法吉，翻字典，翻到的就是ji字音这页，里边都是“吉，籍，及，级极……”
与上一波弟子的老七，极字，同音，所以不能用极字，整页只有“吉”字可用。竟与我之道名同字，原本这是大忌讳，古代帝王，都不许百姓用与他名字相同的字，都要避讳，否则就是大罪过。
而我绝非迂腐之人，既然是公平翻字典选出的字，自有上天的道理，故此，赐名“法吉”。
上一波王法极最为突出，而这次，看来赵法吉是最优秀之者了。
在返观她的表现，一直十分不错，从不想奢求学习什么术法，只是一心信仰我玄门，故此，由我直接自作主张，拿出符咒术法法本，任其挑选学习，成为第一个直接学习到术法的弟子。
虽然觉得有些过早，不是太妥当，但是因考虑其路途遥远，直接传授一些本事，回去自行修炼。
对待每一位弟子，我都一视同仁，回忆当年，我为了拜师，借得万元拜师礼金，并且要背会《太上感应篇》，才有机会拜入门下。
与我当年的拜师毅力相比，他们其中每一位，都恐怕不合格。
很多事，难得糊涂，差不多，过得去就行了，人与人之间，就像照镜子一样，与之笑脸，则反之笑容……
其余弟子，则全部尚在考核范畴之内。其中几位我着实是看不上的，其中马法然，本应获得的是信士功德鼎，但是其反复要求拜师，我只好同意，她的心性，智慧，都有待考证，将来如果出个什么问题不责怪我，就已经是好事了。
我是一个草根修行者，当年我一穷二白，狗屁不是的时候，没有人看得起我。我最会推己及人，也最有自知之明。倘若我一文不值，一无是处，还会有人拜我为师么？
倘若我什么也无法赋予给弟子们，他们还会对我恭敬有加么？
本次仙府修建事宜，足矣体现了问题所在，能诚心帮助本府修建的，寥寥无几，所谓师徒之名，很多时候，马马虎虎，勉勉强强，过得去就行了，熟亲熟近，老夫自在心中，上天、神将，也自在心中……
而其中一位俗家弟子李奇，也是信士功德鼎的获得者，差点就忘了提他，这小子一直想拜师，可惜其智慧愚钝至极，但又时而聪明之极，并且有擅自做主，不服从命令之习惯，绝不能收，否则必招事端。
话又说回来了，我收徒，收的是徒弟，而不是收大爷，有时候我发现我太仁慈了，从未责罚过任何弟子，总是在对他们付出，这个问题其实也是怼他们的一种考验，温水滋养，一旦怒火中烧，则无可救之余地。
反观本次收徒，各位弟子褒贬不一，其中冯法方肯定是已经定型，成为通过考核之人。
师父领进门，学习在个人，许多时候，徒弟们怀疑师父的知识，和传授的对错。
贫道有几个徒弟目前已经冷却了，就是因为教化后，他自己还有自己的说法来自网络，(小说害人，修行人不要看修真小说！！)，我让他那样做，他偏这样做，他自己自作主张，问了我问题，我给了答复，反而还要对我的答复怀疑不信。最后的结果，朽木不可雕也！师门一脉传承其是个人可以随意改编的？难道师父修行半辈子还不如你从网上学来的高深？
既然师父说的不对，那你就自己去寻找答案，不要再问。
迄今为止，我的弟子中，还未发现一个人，是对我的言论能够认真感悟的，都是一帮愚蠢的人，大概这七个徒弟，恐怕也剩不下几个。
2.资质高的徒弟发展：
人的力量是有限度的，道学浩瀚深奥，穷奇一生也只是窥探丝毫罢了，没有人敢说，道学我全会！！因为经书太多了，背不过来。看不过来。但是对道学的感悟，是可以有的。
为了徒弟的发展师父有责任，为徒弟选择更好的修行道路，小鸟的羽翼丰满了就应该放飞！
应该给他们一碗饭吃，支持他们自养自足。不能一入道门后就都穷困潦倒。得有生存之本。当今时代，假大师，骗子都能火，都能富裕，为何我们不行？
3.师父本身能力
为人师表，这个词不用解释大家都明白，师父收徒弟衡量一下在的修行再说。
为师不光要将知识传承，做人修行也是很重要的部分。道学研究在高，教出来的徒弟不会做人，以后倒霉的还是师父。
5.师徒生活中的关系
这里要说的是，师父不要过度参与徒弟生活中的问题，现代的社会不如古时，师父带着徒弟如儿子一样，这是取决传统伦理道德没有崩溃。
现代徒弟有自己的生活空间，师父如果过度掺杂进入，理不清道不明，师者为尊等级制度没有了，徒弟还有尊重你的心思么。
6.乾坤有别
男性师父可以带女性的徒弟，但是，一定不要学花千骨白子画，那样就要被大家耻笑，更不能学小龙女和杨过。。。就当今的道门，你稍微有点瑕疵，同行都得把你骨头拿出来晒，还敢整那种事？？你还混不混了？
7.年龄的问题
师父和徒弟年龄的问题，有的人很看重。
这个是取决与自尊心的关系了，贫道遇到过一个例子，那人与贫道交流很长时间，还算好，认为贫道是个真修行，有一次他说“道长你就是年纪比我小，要不我肯定拜你为师！你看这个问题，我可不可以给你钱你教我本事。”贫道说“我与你本就是交流互相学习，这个话题很敏感，不要再说”从此贫道与他淡化了联系。
这里说的这个例子，贫道以为，年龄真的是自尊心在作怪，年龄大的来拜师可以收，但是要考他心境，如果他真正的放下了自尊心，以达者为师，一切都好办了，放不下，考心境没有过去，就提早说明白。不要到了最后闹出矛盾。
8.仙道贵生师父收徒的标准
道学，学习文化程度很重要，没有一定的文化程度，很多的经典都看不懂，经典都是古文言，里面引经据典，没有文化不行啊。
可是，有时候的情况，你不可能找到大学生之类的来做徒弟吧，来拜师的也没有那么高的学历，再说现在的大学生的学历真的很有水分，清华北大毕业的也不会来找你学习吧。
那么，师父收徒弟的标准是什么？还要师父自己定了。
贫道认为没有教化不好的徒弟，只要悟性好，就是不认字也可以，贫道也是这样办的，找到最适合徒弟学习的项目，有针对性教化，能够细细的教导，徒弟道学会有成就。
我个人初中都没有毕业，我写的诗词。大学教授他也不敢小看。学历在我眼里，就是狗屁，粑粑。咋地？任性了，就说脏话了。
9.对徒弟供养的看法
师父如父，不管社会怎么变化，词典对这个词的含义，还是那个含义。供养师父是弟子应该做的，很多文章也指导徒弟应该怎样对待师父的供养问题。
这里贫道要说的是，供养师父不要给徒弟造成心里和经济上的负担就好。
师父，如果有事找徒弟办理，之前要考虑好，有没有给徒弟带来生活上的麻烦。
10.拜师礼
老子当年讲道收腊肉。圣人，圣人都收礼物，过去的腊肉，多贵？自己百度。圣人收礼物不违法，我们普通道士收礼，违法?咋地？
师父的知识不是大风刮来的，有的心得经验伴随着血泪实践而来，作为弟子拜师的时候，拜师礼：一是对师父本领的认可，二是对待师门祖师爷的恭敬，因为你的师父是秉承了祖师爷的传承。
现代不是讲究“白嫖”嘛，很多人都想白嫖，很多徒弟都很抠门，心里的小九九特多，想的美事也很多。
……
说了这么多，该言归正传了，众多徒弟批次前来，取道名成为了难题，偏向谁取个好名字都不合适，当年我的道名嗣吉，是我师父抬头一看，有吉星高照四个字，而得来的。
而第一批七名弟子，是以我自己写的诗词，依次顺序而起的名：“逍遥本自然，无极乃先天，返璞归真至，正法理嗣玄……”
徒弟王法极，正好是第七名，也是如今唯一一位留存下来的弟子。
我是最倡导公平公正的了，所以，灵机一动，那就“翻字典”取名字，翻到哪个字，就用哪个字，由上天决定他们各自的道名。
当时我是这样说的：“嗯哼，你们的名字，我就不给起了，我最烦起名字了，由上天决定你们的名字吧，翻字典，翻到哪页就选哪页的字当名字，翻到，猫呀，狗啊的，猪啊驴呀骡子马的，你们就只能自认倒霉了，没办法，上天赐给的名字……”
说是那么说，但是为了取个满意的名字，其实每个人有三次随机翻字典的机会，如果名字实在太难听，肯定给换好名字的。
分别为：冯法方，崔法锦，王法可，宋法祝，王法瑶，马法然，赵法吉，共计七名弟子。
还有俗家弟子一名，叫做龙炎松，由于他身份特殊，只赐予了弟子本命鼎，并不入道门法籍。还有一名弟子刘卫国，贡献巨大，是信士功德鼎的获得者，也暂时不入法籍。
这世间的事，总是无巧不成书，这次收徒的第七名弟子名字为赵法吉，翻字典，翻到的就是ji字音这页，里边都是“吉，籍，及，级极……”
与上一波弟子的老七，极字，同音，所以不能用极字，整页只有“吉”字可用。竟与我之道名同字，原本这是大忌讳，古代帝王，都不许百姓用与他名字相同的字，都要避讳，否则就是大罪过。
而我绝非迂腐之人，既然是公平翻字典选出的字，自有上天的道理，故此，赐名“法吉”。
上一波王法极最为突出，而这次，看来赵法吉是最优秀之者了。
在返观她的表现，一直十分不错，从不想奢求学习什么术法，只是一心信仰我玄门，故此，由我直接自作主张，拿出符咒术法法本，任其挑选学习，成为第一个直接学习到术法的弟子。
虽然觉得有些过早，不是太妥当，但是因考虑其路途遥远，直接传授一些本事，回去自行修炼。
对待每一位弟子，我都一视同仁，回忆当年，我为了拜师，借得万元拜师礼金，并且要背会《太上感应篇》，才有机会拜入门下。
与我当年的拜师毅力相比，他们其中每一位，都恐怕不合格。
很多事，难得糊涂，差不多，过得去就行了，人与人之间，就像照镜子一样，与之笑脸，则反之笑容……
其余弟子，则全部尚在考核范畴之内。其中几位我着实是看不上的，其中马法然，本应获得的是信士功德鼎，但是其反复要求拜师，我只好同意，她的心性，智慧，都有待考证，将来如果出个什么问题不责怪我，就已经是好事了。
我是一个草根修行者，当年我一穷二白，狗屁不是的时候，没有人看得起我。我最会推己及人，也最有自知之明。倘若我一文不值，一无是处，还会有人拜我为师么？
倘若我什么也无法赋予给弟子们，他们还会对我恭敬有加么？
本次仙府修建事宜，足矣体现了问题所在，能诚心帮助本府修建的，寥寥无几，所谓师徒之名，很多时候，马马虎虎，勉勉强强，过得去就行了，熟亲熟近，老夫自在心中，上天、神将，也自在心中……
而其中一位俗家弟子李奇，也是信士功德鼎的获得者，差点就忘了提他，这小子一直想拜师，可惜其智慧愚钝至极，但又时而聪明之极，并且有擅自做主，不服从命令之习惯，绝不能收，否则必招事端。
话又说回来了，我收徒，收的是徒弟，而不是收大爷，有时候我发现我太仁慈了，从未责罚过任何弟子，总是在对他们付出，这个问题其实也是怼他们的一种考验，温水滋养，一旦怒火中烧，则无可救之余地。
反观本次收徒，各位弟子褒贬不一，其中冯法方肯定是已经定型，成为通过考核之人。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版