第43章舞时寒食春风天
青钰馔，面对这种数学与厨艺的结合，感到非常的无语，没想到这次要展现，自己的厨艺了。
那位清秀的女子，却感到非常的高兴。
难道，这是她的拿手好菜，难道她家是开饭店的，她会做饭吗……
我看，一定是真的。
这个女孩儿的名字，到底叫什么呢？
怎么听见，周围有很多的人，在喊……
许巍怡？
或者是叫，徐威仪。
还是叫徐薇怡……
青钰馔，想到一会儿，也就不再想了。
她感觉，想这些事情很无聊，于是立刻投入，面前的食材当中。
一个小时之后，比赛结束。
青钰馔，将面前各种各样的食材，做成了一种，不可思议的画面。
霓裳羽衣舞歌，竟然是这种，不可思议的食物。
唐代：白居易，几个字赫然出现。
只见她，边跳起舞来，边介绍这种食物，食物飘着香味，青钰馔的歌声，也是异常的美妙。
我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。
湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。
移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后祇应三度按。
便除庶子抛却来，闻道如今各星散。
今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。
贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。
闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无？
答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。
四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。
千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。
眼前仿佛覩形质，昔日今朝想如一。
疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。
我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。
君不见我歌云“惊破霓裳羽衣曲”，
又不见我诗云“曲爱霓裳未拍时”。
由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。
君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。
如君所言诚有是，君试从容听我语。
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
《霓裳羽衣曲》是唐代，著名宫廷乐曲。
同样也是一种，非常著名的食材。
出自印度，原名《婆罗门曲》，开元中河西节度使杨敬述献呈宫廷，经唐玄宗李隆基，加工润色，于公元754年（天宝十三年）改名为《霓裳羽衣曲》。
玄宗宠妃杨玉环，就以善舞《霓裳羽衣舞》闻名于世。
安史之乱后，谱调逐渐失传。
白居易，这首《霓裳羽衣舞歌》生动传神地描述了，这种舞蹈的服饰、乐器伴奏和具体表演的细节。
除了具有，很高的文学价值外，包括自注在内的材料，其音乐史料价值，也是极其重要的。
这首诗，大致可分为三段。
第一段，叙述元和年间，诗人曾于内宴时，见过《霓裳舞》。
诗人，写道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
可见诗人，不止一次，参加过内宴，也观赏过，不知多少，歌舞节目，然而印象最深、最为喜爱者，却首推这《霓裳羽衣舞》。
那么，这首舞曲，为什么能在众多的朝廷乐舞中，脱颖而出呢？
由此，引起了，读者的兴趣和注意。
因此，把它做成食物，其效果也是，非常的不可思议。
只见这食物，周围是用冰块儿组成的冰山。
在冰山的上面有一个美妙的舞台，舞台上面的仙女，跳着各种美妙的舞姿。
五只，可爱的凤凰。
在其周围，凭空浮现。
显示得极为完美，极为美妙……
正在这个时候，她微微一笑，青钰馔想到了，在做食物的时候，那一副自信无比的画面。
月净佛花，当时从自己的梦境世界里面苏醒，确切的说，应该是睡醒，道:“函数性质。同样也可以使用这些食材，来展现出来。具有一种不可思议的奇妙，非常的有意思。”
精灵草，曰:“定义域求解：可以把这些食材，想象为数学的定义域。对数函数y=logax的定义域，是{x丨0}，但如果遇到，对数型复合函数的定义域的求解，除了要注意，大于0以外，还应注意，底数大于0且不等于1，如求函数y=logx（2x-1）的定义域，需同时满足，且x≠1和2x-1，得到且x≠1，即其定义域为{x丨且x≠1}。”
“值域：实数集R，显然对数函数无界。定点：函数图像，恒过定点（1，0）。所以我们，就可以把这些食物，当成数学来对待。单调性：在定义域上，这些食物，为单调增函数；在音乐定义域上，这些食材，为单调减函数。原来就是这么，巧妙的变化。”青钰馔，在梦境世界里面，慢慢的回答道，突然露出了，自信的笑容。
青钰馔，回想到考试之中的小插曲，感到非常的有意思。
评委们，认真地看着，面前的这种奇异的食物。
他们感到，无比的惊讶。
因为他们完全没有吃过，也没有见过，如此奇妙的食物。
于是他们，纷纷评论起来。
“舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前”点出了，表演的时间、地点。
“在食物的左边，可以看得出来。”
明媚的春天，当然是表演歌舞的最佳季节，而“玉钩栏下”更非一般场所可比。
“在食物的右边，非常清晰地表现出来。”
这时间、舞台，自然应有，好的演员，演出好的剧目。
“从食物的侧面，却可以……近期的……显示出来。没错，给人一种，近期的感觉。这种感觉，真的是，无比的神奇奇妙。”
关于演员，在实物上面，也有刻画。
“你们可以，仔细的观看，这种食物。这种食物，已经完全，实物化了，将演员的各种心态，全部实物化。包括，他们的状态。以及那些，女性的状态。”
诗歌，仅用“案前舞者颜如玉”、“娉婷似不任罗绮”两句作了交待，你们仔细观察这个食物。
前者指容貌，后者形容体态，可谓惜墨如金，言简意赅。
“从这些食物的总体形象，可以看出，所有的容貌和体态。远远超出了，一般的惜墨如金。超出了，一般的文学。”
而“不著人间俗衣服”等句，更把这容颜如玉、体态轻盈的演员，妆点成了仙女。
“远远的望去，这些食物，确实就如同仙女一样。”
在古代的神话传说中，仙女的美貌，是不容置疑，也非人间可比的。
“可是，在这些食物上面，却展现了出来。”
她，这些精致的食物。
身穿彩色如虹的裙子、回云流霞之披肩，钿璎纍纍，玉佩珊珊。
诗中，所描绘的一切，还不如这食物。
不仅描绘出，歌舞艺人，穿着打扮的华贵，也隐约透露出，这是一出，以神仙故事，为题材的剧目。
“这真是，以神仙故事，为题材的食物呀！”
从“磬箫筝笛递相搀”以下六句，是介绍和描写《霓裳舞》的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。
“从十五的仙女画面，六个方面可以同时地显示出，这种表演，这15个仙女，真是惟妙惟肖。”
磬箫筝笛，递相弹奏，击之弹吹，悠扬曲折，此为序曲。
“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞”两句下，有诗人自注说：“散序六遍无拍，故不舞也。”
这时，大家在观测，这些食物的全体相吗……
请大家，再一次的好好关注一下，这些食物，从各个方面，显示出来的奇异画面。
整装已毕的神女，在食物上面非常美妙。
还娇慵地伫立在，舞台一角，作将要起飞状。
突然，从远处看下近处。
“这些食物，就像乐曲一样变化了。”
乐曲，就像食物一样。
食物，就像乐曲一样。
由柔转刚，擘騞作响，直如秋竹坼裂，春冰迸碎。
再看此时的神女，在食物的冰山舞台上。
舞姿轻盈，飘飘若流风雪回，疾速如游龙受惊。
时而挥舞轻柔的广袖，若弱柳迎风；时而轻曳罗裙的下摆，似流云缭绕。
这些动作，古代的诗人，也有描述。
据诗人，自注说：“皆霓裳舞之初态。”
诗比喻巧妙，绘声绘色。
“这种美妙的食物，就像诗一样。”
“让我们，流连忘返。”
“无论我们怎么搜索，都不知道该怎么解释。无论我们，怎么思索，都无法讲解……”
“这只有，叹为观止了。”
……
评委们议论纷纷，感到极为的激动。
很多观众，也是被震惊了。
那位清秀的女子，却感到非常的高兴。
难道，这是她的拿手好菜，难道她家是开饭店的，她会做饭吗……
我看，一定是真的。
这个女孩儿的名字，到底叫什么呢？
怎么听见，周围有很多的人，在喊……
许巍怡？
或者是叫，徐威仪。
还是叫徐薇怡……
青钰馔，想到一会儿，也就不再想了。
她感觉，想这些事情很无聊，于是立刻投入，面前的食材当中。
一个小时之后，比赛结束。
青钰馔，将面前各种各样的食材，做成了一种，不可思议的画面。
霓裳羽衣舞歌，竟然是这种，不可思议的食物。
唐代：白居易，几个字赫然出现。
只见她，边跳起舞来，边介绍这种食物，食物飘着香味，青钰馔的歌声，也是异常的美妙。
我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。
湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。
移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后祇应三度按。
便除庶子抛却来，闻道如今各星散。
今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。
贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。
闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无？
答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。
四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。
千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。
眼前仿佛覩形质，昔日今朝想如一。
疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。
我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。
君不见我歌云“惊破霓裳羽衣曲”，
又不见我诗云“曲爱霓裳未拍时”。
由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。
君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。
如君所言诚有是，君试从容听我语。
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
《霓裳羽衣曲》是唐代，著名宫廷乐曲。
同样也是一种，非常著名的食材。
出自印度，原名《婆罗门曲》，开元中河西节度使杨敬述献呈宫廷，经唐玄宗李隆基，加工润色，于公元754年（天宝十三年）改名为《霓裳羽衣曲》。
玄宗宠妃杨玉环，就以善舞《霓裳羽衣舞》闻名于世。
安史之乱后，谱调逐渐失传。
白居易，这首《霓裳羽衣舞歌》生动传神地描述了，这种舞蹈的服饰、乐器伴奏和具体表演的细节。
除了具有，很高的文学价值外，包括自注在内的材料，其音乐史料价值，也是极其重要的。
这首诗，大致可分为三段。
第一段，叙述元和年间，诗人曾于内宴时，见过《霓裳舞》。
诗人，写道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
可见诗人，不止一次，参加过内宴，也观赏过，不知多少，歌舞节目，然而印象最深、最为喜爱者，却首推这《霓裳羽衣舞》。
那么，这首舞曲，为什么能在众多的朝廷乐舞中，脱颖而出呢？
由此，引起了，读者的兴趣和注意。
因此，把它做成食物，其效果也是，非常的不可思议。
只见这食物，周围是用冰块儿组成的冰山。
在冰山的上面有一个美妙的舞台，舞台上面的仙女，跳着各种美妙的舞姿。
五只，可爱的凤凰。
在其周围，凭空浮现。
显示得极为完美，极为美妙……
正在这个时候，她微微一笑，青钰馔想到了，在做食物的时候，那一副自信无比的画面。
月净佛花，当时从自己的梦境世界里面苏醒，确切的说，应该是睡醒，道:“函数性质。同样也可以使用这些食材，来展现出来。具有一种不可思议的奇妙，非常的有意思。”
精灵草，曰:“定义域求解：可以把这些食材，想象为数学的定义域。对数函数y=logax的定义域，是{x丨0}，但如果遇到，对数型复合函数的定义域的求解，除了要注意，大于0以外，还应注意，底数大于0且不等于1，如求函数y=logx（2x-1）的定义域，需同时满足，且x≠1和2x-1，得到且x≠1，即其定义域为{x丨且x≠1}。”
“值域：实数集R，显然对数函数无界。定点：函数图像，恒过定点（1，0）。所以我们，就可以把这些食物，当成数学来对待。单调性：在定义域上，这些食物，为单调增函数；在音乐定义域上，这些食材，为单调减函数。原来就是这么，巧妙的变化。”青钰馔，在梦境世界里面，慢慢的回答道，突然露出了，自信的笑容。
青钰馔，回想到考试之中的小插曲，感到非常的有意思。
评委们，认真地看着，面前的这种奇异的食物。
他们感到，无比的惊讶。
因为他们完全没有吃过，也没有见过，如此奇妙的食物。
于是他们，纷纷评论起来。
“舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前”点出了，表演的时间、地点。
“在食物的左边，可以看得出来。”
明媚的春天，当然是表演歌舞的最佳季节，而“玉钩栏下”更非一般场所可比。
“在食物的右边，非常清晰地表现出来。”
这时间、舞台，自然应有，好的演员，演出好的剧目。
“从食物的侧面，却可以……近期的……显示出来。没错，给人一种，近期的感觉。这种感觉，真的是，无比的神奇奇妙。”
关于演员，在实物上面，也有刻画。
“你们可以，仔细的观看，这种食物。这种食物，已经完全，实物化了，将演员的各种心态，全部实物化。包括，他们的状态。以及那些，女性的状态。”
诗歌，仅用“案前舞者颜如玉”、“娉婷似不任罗绮”两句作了交待，你们仔细观察这个食物。
前者指容貌，后者形容体态，可谓惜墨如金，言简意赅。
“从这些食物的总体形象，可以看出，所有的容貌和体态。远远超出了，一般的惜墨如金。超出了，一般的文学。”
而“不著人间俗衣服”等句，更把这容颜如玉、体态轻盈的演员，妆点成了仙女。
“远远的望去，这些食物，确实就如同仙女一样。”
在古代的神话传说中，仙女的美貌，是不容置疑，也非人间可比的。
“可是，在这些食物上面，却展现了出来。”
她，这些精致的食物。
身穿彩色如虹的裙子、回云流霞之披肩，钿璎纍纍，玉佩珊珊。
诗中，所描绘的一切，还不如这食物。
不仅描绘出，歌舞艺人，穿着打扮的华贵，也隐约透露出，这是一出，以神仙故事，为题材的剧目。
“这真是，以神仙故事，为题材的食物呀！”
从“磬箫筝笛递相搀”以下六句，是介绍和描写《霓裳舞》的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。
“从十五的仙女画面，六个方面可以同时地显示出，这种表演，这15个仙女，真是惟妙惟肖。”
磬箫筝笛，递相弹奏，击之弹吹，悠扬曲折，此为序曲。
“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞”两句下，有诗人自注说：“散序六遍无拍，故不舞也。”
这时，大家在观测，这些食物的全体相吗……
请大家，再一次的好好关注一下，这些食物，从各个方面，显示出来的奇异画面。
整装已毕的神女，在食物上面非常美妙。
还娇慵地伫立在，舞台一角，作将要起飞状。
突然，从远处看下近处。
“这些食物，就像乐曲一样变化了。”
乐曲，就像食物一样。
食物，就像乐曲一样。
由柔转刚，擘騞作响，直如秋竹坼裂，春冰迸碎。
再看此时的神女，在食物的冰山舞台上。
舞姿轻盈，飘飘若流风雪回，疾速如游龙受惊。
时而挥舞轻柔的广袖，若弱柳迎风；时而轻曳罗裙的下摆，似流云缭绕。
这些动作，古代的诗人，也有描述。
据诗人，自注说：“皆霓裳舞之初态。”
诗比喻巧妙，绘声绘色。
“这种美妙的食物，就像诗一样。”
“让我们，流连忘返。”
“无论我们怎么搜索，都不知道该怎么解释。无论我们，怎么思索，都无法讲解……”
“这只有，叹为观止了。”
……
评委们议论纷纷，感到极为的激动。
很多观众，也是被震惊了。
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