第四十四节 2024.3.12 呼吸练习第二十五天
【早】
~发呆，没有方法的方法，平等心，一切都好的静坐。一切都OK，任何东西都不用干涉，都允许存在。停留5分钟。
~观想呼吸，Anapana入出息念
观息，吐气时突然点一下。进出观想，稍微注意下吐气，快要停下来的时候……舌抵上腭，注意带回到呼吸。吐气后自然会守息，就是1秒，2秒，3秒无所谓，注意到它。
【中】
~小我会把样样的功劳都占为己有
两千多年前的古人就用呼吸的方法马上把自己安静下来，把呼吸拉长，不知不觉呼吸会自然停下来，停下来的时候意识就在膨胀，扩散，给自己点空当，在这个现象的世界不断地灌空。
最简单的方法就是观息，把呼吸当做注意的对象，主体和客体通过呼吸绑在一起了，已经合一了，而连这个动，你的观察，你的呼吸的动，也和主体、客体合一了，几面合一了。在这种状态下，头脑起伏不起来，人体会到大我，体会到相对意识和绝对意识的门户，绝对的意识早晚把它拉回到自己。
这三周我们不断地做各种各样的呼吸练习，把专注摆到呼吸，不知不觉我们就已经把呼吸拉长，把闭气、憋气拉长，注意力也变得集中。另外一点，我们不断地灌空到这个现象的世界，为什么这么重要？人本身很大，透过我们两极化的聪明，二元对立，逻辑，理性的层面，我们连一个念头，一个感受，一个觉察，我们的头脑会把马上把觉察、感受或者念头声明是自己的，占领这个功能，“我”在想，“我”在觉察，“我”在感受。连最单纯的生理作用，透过五个感官，透过神经，透过种种互动，我们都要把这个功能占为己有，声明是自己的。其实仔细追查下去，与个人一点儿关系都没有，有一个体，随时体会到一切，包括想、觉察、感受，但是我们硬塞了一个小我在中间，把这个小我当做这个有这个本事，声明成就或者功劳。不知不觉，小我倾向把一切现象拉到自己的范围，自己的尺寸来衡量，来表达，来分析，来做说明，接下来和别人分享。就是这样子，不知不觉，连修行的这条路都会站在你我个人，你我的视角来开，连修行，连感悟，连顿悟都会用个人的眼光来看。几十年我接触的个体，这个现象是普遍的现象。一个人就是修行几十年，你透过他的行为就知道他没办法随时活出快乐，没办法随时活出平安、大爱。所以，随时落到人间，会非常激动，对样样大惊小怪，这是很普遍的事情。谈到一个事情，接触人，马上忘记了，用个人的层面解释，于是不知不觉滑回到人间了。这一点我用最诚恳的话来表达。
这里大家最多只是追求同一个观念，同一个理念，最后想要达到的一点，就是最终领悟到真实，领悟到现实，而现实、真实和爱、智慧是几面一体，没有其他的目的。互相加持，互相鼓励。但如果我不提醒，你不知不觉会把顿悟带回到个人的尺寸，把这功劳又占为己有，又会化好多时间用很多年，用几辈子再打开。因为你领悟到了，别人讲话会听不进去了，自然会傲慢，会骄傲，我亲自看到很多大师，只要你稍微给他做一些提醒，脾气就来了。谁都没有资格，大自然是比较有资格当我们的老师。
【晚】
~Om，Ah，Hum练习，一共三次，用“IAM”的观想
你已经是完美的，圆满的，本来就站在整体的角度去声明自己的身份，大胆地声明自己的身份，透过整体的眼光在看，一切圆满。一切都已经是涅槃，是大喜乐，大平等，大平安，一片海。用这种方法来朗诵。
~“4-4-6-4”呼吸，5分钟
呼吸，是心延伸出来的，甚至是头脑延伸出来的，你可以慢慢体会。
~我们小我连一个念头，一个觉察，一个感受都放不过，都要带到一个个人的层面。谁在想？是小我，是神经的作用。是谁在主导？谁在管制、控制，或是引起神经的作用？我们认为是小我小你。透过修行，我们在参。我们发现，根本不是这样子，完全不是我们所想象的。小我就是把功劳占为己有。念头没有谁是主人，是事后我们认为是自己的，感受、觉察都是这样。
~Anapana练习，7分钟
守住，快吐气的时候稍微停一下，稍微点一下。
~继续舌抵上腭。前面所说，我们连一个念头都放不过，事后会声明这个念头是我的，小我小你产生的，是属于我的，把这个功劳，这个成就认为是自己的，占为己有。过去我们没有机会去观察，如果一个人稍微观察到了，就会脱胎换骨。为什么一个人要不断地灌空，不断地找空当，不管是用守息，用我们的习惯的转变，建立新的回路，随时体会到沉默，体会到现象里面有个空当。我们透过行为，给自己一个TIMEOUT，允许心中的一件事，一个人，让它存在，放过它，不去干涉它，这样就好。就是这么简单，我们连一个念头都放不过，我们会放过种种的成就吗？尤其是修行的成就。这是我的成就，我有这个能力和别人不一样，一定是这样子。我不断地跟大家提醒，我把大家当做很成熟的修行者，最终你还是要过这种难关，干脆把它带到前面，为什么会谈菩萨道，Parameter，也是这个道理。希望这些话沉淀！
【结束】
感恩今天，感恩自己，又完成了一天的练习！
~发呆，没有方法的方法，平等心，一切都好的静坐。一切都OK，任何东西都不用干涉，都允许存在。停留5分钟。
~观想呼吸，Anapana入出息念
观息，吐气时突然点一下。进出观想，稍微注意下吐气，快要停下来的时候……舌抵上腭，注意带回到呼吸。吐气后自然会守息，就是1秒，2秒，3秒无所谓，注意到它。
【中】
~小我会把样样的功劳都占为己有
两千多年前的古人就用呼吸的方法马上把自己安静下来，把呼吸拉长，不知不觉呼吸会自然停下来，停下来的时候意识就在膨胀，扩散，给自己点空当，在这个现象的世界不断地灌空。
最简单的方法就是观息，把呼吸当做注意的对象，主体和客体通过呼吸绑在一起了，已经合一了，而连这个动，你的观察，你的呼吸的动，也和主体、客体合一了，几面合一了。在这种状态下，头脑起伏不起来，人体会到大我，体会到相对意识和绝对意识的门户，绝对的意识早晚把它拉回到自己。
这三周我们不断地做各种各样的呼吸练习，把专注摆到呼吸，不知不觉我们就已经把呼吸拉长，把闭气、憋气拉长，注意力也变得集中。另外一点，我们不断地灌空到这个现象的世界，为什么这么重要？人本身很大，透过我们两极化的聪明，二元对立，逻辑，理性的层面，我们连一个念头，一个感受，一个觉察，我们的头脑会把马上把觉察、感受或者念头声明是自己的，占领这个功能，“我”在想，“我”在觉察，“我”在感受。连最单纯的生理作用，透过五个感官，透过神经，透过种种互动，我们都要把这个功能占为己有，声明是自己的。其实仔细追查下去，与个人一点儿关系都没有，有一个体，随时体会到一切，包括想、觉察、感受，但是我们硬塞了一个小我在中间，把这个小我当做这个有这个本事，声明成就或者功劳。不知不觉，小我倾向把一切现象拉到自己的范围，自己的尺寸来衡量，来表达，来分析，来做说明，接下来和别人分享。就是这样子，不知不觉，连修行的这条路都会站在你我个人，你我的视角来开，连修行，连感悟，连顿悟都会用个人的眼光来看。几十年我接触的个体，这个现象是普遍的现象。一个人就是修行几十年，你透过他的行为就知道他没办法随时活出快乐，没办法随时活出平安、大爱。所以，随时落到人间，会非常激动，对样样大惊小怪，这是很普遍的事情。谈到一个事情，接触人，马上忘记了，用个人的层面解释，于是不知不觉滑回到人间了。这一点我用最诚恳的话来表达。
这里大家最多只是追求同一个观念，同一个理念，最后想要达到的一点，就是最终领悟到真实，领悟到现实，而现实、真实和爱、智慧是几面一体，没有其他的目的。互相加持，互相鼓励。但如果我不提醒，你不知不觉会把顿悟带回到个人的尺寸，把这功劳又占为己有，又会化好多时间用很多年，用几辈子再打开。因为你领悟到了，别人讲话会听不进去了，自然会傲慢，会骄傲，我亲自看到很多大师，只要你稍微给他做一些提醒，脾气就来了。谁都没有资格，大自然是比较有资格当我们的老师。
【晚】
~Om，Ah，Hum练习，一共三次，用“IAM”的观想
你已经是完美的，圆满的，本来就站在整体的角度去声明自己的身份，大胆地声明自己的身份，透过整体的眼光在看，一切圆满。一切都已经是涅槃，是大喜乐，大平等，大平安，一片海。用这种方法来朗诵。
~“4-4-6-4”呼吸，5分钟
呼吸，是心延伸出来的，甚至是头脑延伸出来的，你可以慢慢体会。
~我们小我连一个念头，一个觉察，一个感受都放不过，都要带到一个个人的层面。谁在想？是小我，是神经的作用。是谁在主导？谁在管制、控制，或是引起神经的作用？我们认为是小我小你。透过修行，我们在参。我们发现，根本不是这样子，完全不是我们所想象的。小我就是把功劳占为己有。念头没有谁是主人，是事后我们认为是自己的，感受、觉察都是这样。
~Anapana练习，7分钟
守住，快吐气的时候稍微停一下，稍微点一下。
~继续舌抵上腭。前面所说，我们连一个念头都放不过，事后会声明这个念头是我的，小我小你产生的，是属于我的，把这个功劳，这个成就认为是自己的，占为己有。过去我们没有机会去观察，如果一个人稍微观察到了，就会脱胎换骨。为什么一个人要不断地灌空，不断地找空当，不管是用守息，用我们的习惯的转变，建立新的回路，随时体会到沉默，体会到现象里面有个空当。我们透过行为，给自己一个TIMEOUT，允许心中的一件事，一个人，让它存在，放过它，不去干涉它，这样就好。就是这么简单，我们连一个念头都放不过，我们会放过种种的成就吗？尤其是修行的成就。这是我的成就，我有这个能力和别人不一样，一定是这样子。我不断地跟大家提醒，我把大家当做很成熟的修行者，最终你还是要过这种难关，干脆把它带到前面，为什么会谈菩萨道，Parameter，也是这个道理。希望这些话沉淀！
【结束】
感恩今天，感恩自己，又完成了一天的练习！
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