第一章 洞中仙
走笔第一章，作歌一首:
星云变幻沧海桑田
良辰美景短灯如昼
落向红尘起烽烟
不识冷暖残月难断情长
无言
悲欢离合爱恨情仇
斗角勾心重剑如虹
落向淘浪起风波
世无英雄单笔难书功过
成空
好梦自然醒云淡风轻
只看攒花簇锦舞燕歌莺
管他闲来无事争名夺利
谁言狂人不懂风情
情非得已一支白烛煮冷雨
还谈笑风生笑饭后茶余品评人心
时过境迁旧歌新曲
道不清楚道不清楚
公元八年冬月，摄皇帝王莽向元后索取传国玉玺，逼迫孺子婴禅位而称帝，于是代汉建新，定都常安，推行尊古新政。然而求益反损，竟使民生凋敝，五岳震荡，又兼天灾地孽，于是群雄四起，绿林、赤眉相继起义。公元二十三年，昆阳之战，王莽四十万大军片甲不存，新帝往南郊举行哭天大典，声泪俱下道:“贼兵残虐，北攻洛阳，西入关中，任意践踏山河。臣若有失，恳请上天降罪于臣一身，而眷顾黎民苍生。”又命臣属及在场百姓一同向上天哭诉，以求怜悯。哭得声嘶力竭、感人肺腑者，加任官职。于是各种哭声彼此碰撞杂糅，震天动地。
我想要在这一片哭声中寻出一点笑料，便杜撰一位侍臣低声道:“我想哭但是哭不出来……”另一位侍臣犹犹豫豫接口道:“等到思念像海，淹没我而爱已不再。”自然，新帝借我之手将二人都斩首示众了。
十月，汉军攻破常安，新帝慌忙退至渐台。侍中王揖携带玉玺在身，混乱中与新帝分散，于是改换服装逃至蓝田。中途遭山贼劫掠，只身一人走上洛，出武关，奔郏下。又因为暴露宝玺，被流寇追赶堵截，王揖慌乱无主，弃马逃入钟亭山。山中重岚叠嶂，烟波浩渺，寒风响动，虫鸟嘶鸣。王揖停步不敢向前，却忽然见山腰处白光升腾，仙气萦绕，于是攀着溪流往上走，见有瀑布高悬在崖上，犹如玉龙饮涧，白练凌空。
王揖就在崖边的青石上休憩，不觉入睡，忽而听得人声鼎沸，刀枪震耳，睁睛看来，却是新帝披头散发、破衣烂袍的，正被敌军围困。王揖失魂落魄，及待去救时，新帝早被人砍去头颅了。
新帝犹站立不倒，以双乳为眼，肚脐为口，操干戚以舞。对不起，串到古代神话里去了，那只是战神刑天的壮举。新帝失了头颅，只是单纯的倒地死掉了。
王揖左臂也受了刀伤，痛叫一声，从混混沌沌中醒过来，却原来是做了一个梦。王揖不安，左手疼痛依然，揉眼看了，乃是被斑蝥咬伤。
到傍晚时候，狂风大作，暴雨倾盆，寻不出躲避的处所。王揖怀抱玉玺，藏身到一棵千年楠木下。那楠树高十三丈，胸径六尺，身披绿萝，根插黄壤，密叶鸣风，高枝入云，隐隐有黄气游离其间。仔细看去，原来那树身的基部有一小侧都是空的，树洞内可容得下两三个人。
王揖进到洞中，内干上有刻字是:山水不老，日月长新。且生出一枚灵芝，红润光灿，像人的耳朵一般大小。王揖摘下灵芝，忽听得一声响，从内壁竟开出一道窄门，连着一段桥廊，廊下流水漫香。走尽桥廊，又是一道门。王揖诧异，推开门，是一间寒室，装修简陋，陈设单薄。靠窗有两位老人秉烛对弈，见人来也不搭睬。
王揖心内颇不高兴，自然不单是因为两位老人的态度问题。而是推门之前，心里应该总还生出一些“非分之想”，毕竟有先例在前，周穆王上了一趟山，是相遇了美艳的西王母的。反正我在那种情形中会有这种“非分之想”，故而非说他也有，以便将道德水准拉到同等高度。
因为肚饿，王揖向二老请求一餐饭食。穿白衣老人道:“饭食没有，只有汤水。”王揖又不高兴，只得求一碗汤水，便有童子捧一碗汤来。穿青衣老人取王揖手中的灵芝放入汤碗中，灵芝即刻融化，飘起一股奇香。
王揖喝了汤，顿时觉得身轻体健，神清气爽，乃拜谢二老，立在一旁观棋。不多时有一只走兽破门而入，带起一股阴风，吹倒了烛台掉落在棋盘上。那走兽獠牙长发，鹿角虎足，凶悍非常，正待行凶时，白衣老人将棋笥祭在空中，即从中射出数道红光，就将走兽吸进去了。
这自然是一种高深莫测的法器，但有时候我也怀疑它后来是不是被法海禅师盗走了，而做了他自己的钵盂。
王揖惊奇不已，向二老施礼道:“不才王揖，因躲避追杀，无意误入仙境，本是肉眼凡胎，冒犯了仙威，万请恕罪。”又叩问仙人名姓，白衣老人道:“我二人乃司命真君茅盈，定箓真君茅固，自幼修道。偶来此处消遣，不期与先生巧遇。梼杌食人，因嗅得人气所以闯进茅舍，幸而被我囚服。”
王揖谢了救命之恩，因过目不忘，乃凭记忆复出棋局，侍奉二仙左右。一盘棋完，王揖问童子:“搅扰仙童，不知屋外是否已经停雨？”童子笑道:“艳阳高照的，哪里来的雨？”王揖也笑道:“现在约摸三更时辰，哪里来的艳阳？仙童切莫开玩笑。”定箓真君开口道:“差了，差了！自先生来此已近三百年了，只因你身处仙境，故而不觉得久远。又因为饮了珊瑚灵草汤，所以虫伤不侵，面相不老。”
王揖见臂上虫伤果然痊愈，又检视佩剑，有锈迹铜斑。王揖大惊失色，想起新帝音容，叹道:“圣驾不知所踪，我却在此偷闲逍遥，该死！”于是急辞而去。司命真君道:“先生远行，不怕旦夕祸福吗？”王揖谢道:“生死有命，祸福在天。”司命真君嘱咐道:“切不可与凡夫俗子说及我等。”王揖应允，乃拜别，半天功夫下得山来。
路中王揖问一位乡下人:“现在是什么世界？”乡人疑惑不解，一脸鄙夷地问:“你是谁？”王揖道:“一个过路人。”又问:“从哪里来？”答:“从山中来。”又问:“到哪里去？”答:“到山外去。”
至此可以揣测这位乡下人很可能来自于两千年之后，否则不容易提出哲学三问。而王揖是来自于两百多年之前，他们的相遇，应该会在时间的纬度产生很有力的碰撞。但事实是，他们只在空间的纬度产生了很有力的碰撞。很有力地碰撞王揖过后，乡下人还接着“到山外去”的话应道:“去你的。”
王揖又逢着一个落魄书生，询问打探，才知道新朝早已覆亡，已是靖室天下。原来司马氏三代专政，权倾朝野，及司马延承位靖王，乃威逼幼主，于百官拥护之下，受禅登大宝，国号靖，建元奉天，定都洛阳，已有十余年了。司马延字公续，因信奉道教，自称道真皇帝。
王揖暗思:国运起落，王朝更替，自来如此，新帝作古，不是王揖所能回转的了。于是望西而拜。又四面环视，茫然无措，用手按了按装有玉玺的宝函，想:玉玺乃国家至宝，当归天子所有。于是取金珠换了马匹，投路洛阳。
星云变幻沧海桑田
良辰美景短灯如昼
落向红尘起烽烟
不识冷暖残月难断情长
无言
悲欢离合爱恨情仇
斗角勾心重剑如虹
落向淘浪起风波
世无英雄单笔难书功过
成空
好梦自然醒云淡风轻
只看攒花簇锦舞燕歌莺
管他闲来无事争名夺利
谁言狂人不懂风情
情非得已一支白烛煮冷雨
还谈笑风生笑饭后茶余品评人心
时过境迁旧歌新曲
道不清楚道不清楚
公元八年冬月，摄皇帝王莽向元后索取传国玉玺，逼迫孺子婴禅位而称帝，于是代汉建新，定都常安，推行尊古新政。然而求益反损，竟使民生凋敝，五岳震荡，又兼天灾地孽，于是群雄四起，绿林、赤眉相继起义。公元二十三年，昆阳之战，王莽四十万大军片甲不存，新帝往南郊举行哭天大典，声泪俱下道:“贼兵残虐，北攻洛阳，西入关中，任意践踏山河。臣若有失，恳请上天降罪于臣一身，而眷顾黎民苍生。”又命臣属及在场百姓一同向上天哭诉，以求怜悯。哭得声嘶力竭、感人肺腑者，加任官职。于是各种哭声彼此碰撞杂糅，震天动地。
我想要在这一片哭声中寻出一点笑料，便杜撰一位侍臣低声道:“我想哭但是哭不出来……”另一位侍臣犹犹豫豫接口道:“等到思念像海，淹没我而爱已不再。”自然，新帝借我之手将二人都斩首示众了。
十月，汉军攻破常安，新帝慌忙退至渐台。侍中王揖携带玉玺在身，混乱中与新帝分散，于是改换服装逃至蓝田。中途遭山贼劫掠，只身一人走上洛，出武关，奔郏下。又因为暴露宝玺，被流寇追赶堵截，王揖慌乱无主，弃马逃入钟亭山。山中重岚叠嶂，烟波浩渺，寒风响动，虫鸟嘶鸣。王揖停步不敢向前，却忽然见山腰处白光升腾，仙气萦绕，于是攀着溪流往上走，见有瀑布高悬在崖上，犹如玉龙饮涧，白练凌空。
王揖就在崖边的青石上休憩，不觉入睡，忽而听得人声鼎沸，刀枪震耳，睁睛看来，却是新帝披头散发、破衣烂袍的，正被敌军围困。王揖失魂落魄，及待去救时，新帝早被人砍去头颅了。
新帝犹站立不倒，以双乳为眼，肚脐为口，操干戚以舞。对不起，串到古代神话里去了，那只是战神刑天的壮举。新帝失了头颅，只是单纯的倒地死掉了。
王揖左臂也受了刀伤，痛叫一声，从混混沌沌中醒过来，却原来是做了一个梦。王揖不安，左手疼痛依然，揉眼看了，乃是被斑蝥咬伤。
到傍晚时候，狂风大作，暴雨倾盆，寻不出躲避的处所。王揖怀抱玉玺，藏身到一棵千年楠木下。那楠树高十三丈，胸径六尺，身披绿萝，根插黄壤，密叶鸣风，高枝入云，隐隐有黄气游离其间。仔细看去，原来那树身的基部有一小侧都是空的，树洞内可容得下两三个人。
王揖进到洞中，内干上有刻字是:山水不老，日月长新。且生出一枚灵芝，红润光灿，像人的耳朵一般大小。王揖摘下灵芝，忽听得一声响，从内壁竟开出一道窄门，连着一段桥廊，廊下流水漫香。走尽桥廊，又是一道门。王揖诧异，推开门，是一间寒室，装修简陋，陈设单薄。靠窗有两位老人秉烛对弈，见人来也不搭睬。
王揖心内颇不高兴，自然不单是因为两位老人的态度问题。而是推门之前，心里应该总还生出一些“非分之想”，毕竟有先例在前，周穆王上了一趟山，是相遇了美艳的西王母的。反正我在那种情形中会有这种“非分之想”，故而非说他也有，以便将道德水准拉到同等高度。
因为肚饿，王揖向二老请求一餐饭食。穿白衣老人道:“饭食没有，只有汤水。”王揖又不高兴，只得求一碗汤水，便有童子捧一碗汤来。穿青衣老人取王揖手中的灵芝放入汤碗中，灵芝即刻融化，飘起一股奇香。
王揖喝了汤，顿时觉得身轻体健，神清气爽，乃拜谢二老，立在一旁观棋。不多时有一只走兽破门而入，带起一股阴风，吹倒了烛台掉落在棋盘上。那走兽獠牙长发，鹿角虎足，凶悍非常，正待行凶时，白衣老人将棋笥祭在空中，即从中射出数道红光，就将走兽吸进去了。
这自然是一种高深莫测的法器，但有时候我也怀疑它后来是不是被法海禅师盗走了，而做了他自己的钵盂。
王揖惊奇不已，向二老施礼道:“不才王揖，因躲避追杀，无意误入仙境，本是肉眼凡胎，冒犯了仙威，万请恕罪。”又叩问仙人名姓，白衣老人道:“我二人乃司命真君茅盈，定箓真君茅固，自幼修道。偶来此处消遣，不期与先生巧遇。梼杌食人，因嗅得人气所以闯进茅舍，幸而被我囚服。”
王揖谢了救命之恩，因过目不忘，乃凭记忆复出棋局，侍奉二仙左右。一盘棋完，王揖问童子:“搅扰仙童，不知屋外是否已经停雨？”童子笑道:“艳阳高照的，哪里来的雨？”王揖也笑道:“现在约摸三更时辰，哪里来的艳阳？仙童切莫开玩笑。”定箓真君开口道:“差了，差了！自先生来此已近三百年了，只因你身处仙境，故而不觉得久远。又因为饮了珊瑚灵草汤，所以虫伤不侵，面相不老。”
王揖见臂上虫伤果然痊愈，又检视佩剑，有锈迹铜斑。王揖大惊失色，想起新帝音容，叹道:“圣驾不知所踪，我却在此偷闲逍遥，该死！”于是急辞而去。司命真君道:“先生远行，不怕旦夕祸福吗？”王揖谢道:“生死有命，祸福在天。”司命真君嘱咐道:“切不可与凡夫俗子说及我等。”王揖应允，乃拜别，半天功夫下得山来。
路中王揖问一位乡下人:“现在是什么世界？”乡人疑惑不解，一脸鄙夷地问:“你是谁？”王揖道:“一个过路人。”又问:“从哪里来？”答:“从山中来。”又问:“到哪里去？”答:“到山外去。”
至此可以揣测这位乡下人很可能来自于两千年之后，否则不容易提出哲学三问。而王揖是来自于两百多年之前，他们的相遇，应该会在时间的纬度产生很有力的碰撞。但事实是，他们只在空间的纬度产生了很有力的碰撞。很有力地碰撞王揖过后，乡下人还接着“到山外去”的话应道:“去你的。”
王揖又逢着一个落魄书生，询问打探，才知道新朝早已覆亡，已是靖室天下。原来司马氏三代专政，权倾朝野，及司马延承位靖王，乃威逼幼主，于百官拥护之下，受禅登大宝，国号靖，建元奉天，定都洛阳，已有十余年了。司马延字公续，因信奉道教，自称道真皇帝。
王揖暗思:国运起落，王朝更替，自来如此，新帝作古，不是王揖所能回转的了。于是望西而拜。又四面环视，茫然无措，用手按了按装有玉玺的宝函，想:玉玺乃国家至宝，当归天子所有。于是取金珠换了马匹，投路洛阳。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版