第四十章 神道教下
而这两部神道亦称两部调合，神道或真言神道。
两部指佛教真言宗所说的金刚界、胎藏界，调合指佛教、神道教融合一体，如RB罗山文集以胎藏、金刚两界合于阴阳，遂以为神佛本迹一体。
这种神道学说是以本地垂迹理论为指导，用真言宗“金胎(金刚界和胎藏界)不二”思想为基础建立起来的，认为世界万有的基本要素是金刚界智、心、识和胎藏界理、色、地、水、火、风、空。
而大日如来是统一金、胎两部的本体，一切皆为大日如来的化身。
伊势神宫内宫所祀天照大神为胎藏界的大日如来；外宫所祀丰受大神为金刚界的大日如来，从镰仓到室町时期。
RB神道教的本义，他们认为宇宙万物的创造神是天御中主神，世界分为“显”现世、“幽”为死后世界，两界。
现实世界由天照大神的子孙天皇统治，而死后的世界由“大国主命”统治。
人死后要在幽界接受审判。根据生前的不同行为得到不同的结果；为善成神者将长生不死。
与中国的古老传说故事文化中的地府差不多。
他们认为伦理纲常中孝道最重要，广义的孝包括孝父母、敬神和忠于天皇。
鼓吹RB民族是天照大神的后裔，当“统治”世界，其国体皇位尊严无上。所以他们政府跟他们一样，野心勃勃，始终想统一世界。
而他们最重要的组织应当属于民俗神道，他是RB民间流行的一般神道信仰，如对土地神、屋神的信仰以及重视崇神祭祖的仪式和占卜、咒术、巫医等方术习俗等。
他们这个组织，也有好的治病救人，也有邪恶欺男霸女。
他们这个组织厉害的程度是他们国家文化都给予支持，向往之神，向往长生不死。
因为他们RB人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓七五三节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。
每个神社门前有一个叫做“鸟居”的RB牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。
一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。因RB大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。
神社不设立灵牌。具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社有伊势神宫、明治神宫、日光东照宫、出云大社、严岛神社等。
不只是曾经神道教帮助RB政府侵略战争，那是他们的人就步入中国境内，而如今他们中国化。
藏匿在国内的各个角落，特别是台湾地区。
他们神道的建立促进了RB国民的整合，对于RB从近代化的浪潮中脱颖而出有着一定的贡献。
但即便是健全的民族主义，当国家间对立趋于表面化时，也便容易趋附于国家的权力。
现在随着RB不断扩大对外侵略，国家神道蜕变为战争的工具。
当二战期间RB全国已有大小神社10万多个，遍布每一个角落，成为实行国民控制和宣扬军国主义的场所。
不仅如此，神社还作为侵略的先兵，向朝鲜、中国和东南亚等地区急速扩张。台湾神社是RB在中国建立的第一座神社。
他们率军进攻台湾的北白川宫能久亲王死于台南，RB政府决定在台湾建立神社，将其作为神来祭祀。
台湾神社建成，后改称为神宫，这是RB在中国建立神社的开始。
此后，总督府凭借行政力量在全台各地建造神社，包括基隆、新竹、台中、彰化、嘉义、台南、高雄、花莲港、台东、澎湖等地。
其中，除了开山神社祭祀郑成功外，其他各社都祭有这位北白川宫能久亲王。
而更可怕的是他们日俄战争结束后，RB实际控制了朝鲜，随即目光转向中国的东北。
鉴于安东是从朝鲜半岛进入中国东北的必经要道，当地的RB团体在中国东北最早建起了安东神社。
紧接着，当时他们RB又在“满铁”沿线的重要城镇相继建立神社，如关水神社、千山神社、抚顺神社、辽阳神社、公主岭神社、大连神社、铁岭稻荷神社等等。
至伪满成立前，中国东北的神社已经达到44座，其目的被定位为“怀柔土人”“沐浴皇化”“精神上慰安同胞”。
同一时段里，在作为通商港口或日租界的上海、青岛、大连、厦门等地也相继出现RB神社，但与东北神社不同的是，这些神社当时未必都有宗教侵略的动机。
而九一八事变后，神道界人士纷纷要求乘军事胜利在中国大力推进神道布教，就连RB军队里也配备了神职人员，每个师团配备五名，每个兵站监配备三名，每个独立旅团配备一名，负责所属部队的祭祀、宣抚和教化。
有鉴于此，三六年RB外务省颁布了，满洲国”及中华民国神社规则，对在中国建立神社做出统一的申报要求，对已有神社则要求核实汇报。
七七事变前，RB的神社主要集中在东北地区和日租界内；事变发生后，“兴亚院”和神道界立刻紧锣密鼓地策划着在中国各地，尤其是在那些在军事、经济上具有重大意义的城市中修建神社。
北自东北的兴安岭地区，南至香港、广州，东起青岛，西至包头、太原，等很多地区都有。
而日军占领一地后常常会扶植伪政府与伪军，当地的神社则通过举行各种祭典仪式，进而改变宗教信仰，不断强化伪政府和伪军作为日军侵华帮凶。
后来虽然他们战败离开，可已经有一部分人融入在了当今的国内。
之所以现在有时候看到网络上的地域歧视舆论人员，大多数都是他们成员之一。
他们融入不仅普通百姓，还有商业，医疗，农业，科技，甚至国企，教育，黑社会、等等。
虽然不断在清楚，可毕竟是个庞然大物，人家手法也不是吃素的。
直到后来有一天刘金龙他们接到这个任务时，才完全瓦解这个组织并清除了国内所有的毒瘤。
而那次任务虽然成功完成，但也让刘金龙失去了一生最重要的几个亲人。
甚至他自己差点也都没有回来…………
两部指佛教真言宗所说的金刚界、胎藏界，调合指佛教、神道教融合一体，如RB罗山文集以胎藏、金刚两界合于阴阳，遂以为神佛本迹一体。
这种神道学说是以本地垂迹理论为指导，用真言宗“金胎(金刚界和胎藏界)不二”思想为基础建立起来的，认为世界万有的基本要素是金刚界智、心、识和胎藏界理、色、地、水、火、风、空。
而大日如来是统一金、胎两部的本体，一切皆为大日如来的化身。
伊势神宫内宫所祀天照大神为胎藏界的大日如来；外宫所祀丰受大神为金刚界的大日如来，从镰仓到室町时期。
RB神道教的本义，他们认为宇宙万物的创造神是天御中主神，世界分为“显”现世、“幽”为死后世界，两界。
现实世界由天照大神的子孙天皇统治，而死后的世界由“大国主命”统治。
人死后要在幽界接受审判。根据生前的不同行为得到不同的结果；为善成神者将长生不死。
与中国的古老传说故事文化中的地府差不多。
他们认为伦理纲常中孝道最重要，广义的孝包括孝父母、敬神和忠于天皇。
鼓吹RB民族是天照大神的后裔，当“统治”世界，其国体皇位尊严无上。所以他们政府跟他们一样，野心勃勃，始终想统一世界。
而他们最重要的组织应当属于民俗神道，他是RB民间流行的一般神道信仰，如对土地神、屋神的信仰以及重视崇神祭祖的仪式和占卜、咒术、巫医等方术习俗等。
他们这个组织，也有好的治病救人，也有邪恶欺男霸女。
他们这个组织厉害的程度是他们国家文化都给予支持，向往之神，向往长生不死。
因为他们RB人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓七五三节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。
每个神社门前有一个叫做“鸟居”的RB牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。
一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。因RB大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。
神社不设立灵牌。具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社有伊势神宫、明治神宫、日光东照宫、出云大社、严岛神社等。
不只是曾经神道教帮助RB政府侵略战争，那是他们的人就步入中国境内，而如今他们中国化。
藏匿在国内的各个角落，特别是台湾地区。
他们神道的建立促进了RB国民的整合，对于RB从近代化的浪潮中脱颖而出有着一定的贡献。
但即便是健全的民族主义，当国家间对立趋于表面化时，也便容易趋附于国家的权力。
现在随着RB不断扩大对外侵略，国家神道蜕变为战争的工具。
当二战期间RB全国已有大小神社10万多个，遍布每一个角落，成为实行国民控制和宣扬军国主义的场所。
不仅如此，神社还作为侵略的先兵，向朝鲜、中国和东南亚等地区急速扩张。台湾神社是RB在中国建立的第一座神社。
他们率军进攻台湾的北白川宫能久亲王死于台南，RB政府决定在台湾建立神社，将其作为神来祭祀。
台湾神社建成，后改称为神宫，这是RB在中国建立神社的开始。
此后，总督府凭借行政力量在全台各地建造神社，包括基隆、新竹、台中、彰化、嘉义、台南、高雄、花莲港、台东、澎湖等地。
其中，除了开山神社祭祀郑成功外，其他各社都祭有这位北白川宫能久亲王。
而更可怕的是他们日俄战争结束后，RB实际控制了朝鲜，随即目光转向中国的东北。
鉴于安东是从朝鲜半岛进入中国东北的必经要道，当地的RB团体在中国东北最早建起了安东神社。
紧接着，当时他们RB又在“满铁”沿线的重要城镇相继建立神社，如关水神社、千山神社、抚顺神社、辽阳神社、公主岭神社、大连神社、铁岭稻荷神社等等。
至伪满成立前，中国东北的神社已经达到44座，其目的被定位为“怀柔土人”“沐浴皇化”“精神上慰安同胞”。
同一时段里，在作为通商港口或日租界的上海、青岛、大连、厦门等地也相继出现RB神社，但与东北神社不同的是，这些神社当时未必都有宗教侵略的动机。
而九一八事变后，神道界人士纷纷要求乘军事胜利在中国大力推进神道布教，就连RB军队里也配备了神职人员，每个师团配备五名，每个兵站监配备三名，每个独立旅团配备一名，负责所属部队的祭祀、宣抚和教化。
有鉴于此，三六年RB外务省颁布了，满洲国”及中华民国神社规则，对在中国建立神社做出统一的申报要求，对已有神社则要求核实汇报。
七七事变前，RB的神社主要集中在东北地区和日租界内；事变发生后，“兴亚院”和神道界立刻紧锣密鼓地策划着在中国各地，尤其是在那些在军事、经济上具有重大意义的城市中修建神社。
北自东北的兴安岭地区，南至香港、广州，东起青岛，西至包头、太原，等很多地区都有。
而日军占领一地后常常会扶植伪政府与伪军，当地的神社则通过举行各种祭典仪式，进而改变宗教信仰，不断强化伪政府和伪军作为日军侵华帮凶。
后来虽然他们战败离开，可已经有一部分人融入在了当今的国内。
之所以现在有时候看到网络上的地域歧视舆论人员，大多数都是他们成员之一。
他们融入不仅普通百姓，还有商业，医疗，农业，科技，甚至国企，教育，黑社会、等等。
虽然不断在清楚，可毕竟是个庞然大物，人家手法也不是吃素的。
直到后来有一天刘金龙他们接到这个任务时，才完全瓦解这个组织并清除了国内所有的毒瘤。
而那次任务虽然成功完成，但也让刘金龙失去了一生最重要的几个亲人。
甚至他自己差点也都没有回来…………
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