第三十七章 三教
“哦？”闻得此言，左铭眉毛轻轻一挑，看向了高华。
高二首领看着他好像不太服气的样子，很不屑的说道：“六当家可否以为我这是在学你们报恩寺，往自己脸上贴金，好借此来打击于你？”
“不敢。只有以贵派中孚祖师之道法玄妙、功参造化，方敢在太山立门。此后丹鼎道传承三百余年而不倒，且常有仙人得道飞升，底蕴之深厚也绝不是我等人物可随意揣测…但是，二首领此言未免太过伤人，不说明言语其中因果缘由，怕是难以服人。”
高华说道：“呵，我如实与你回答，你竟然还不信我。”
摇了摇头，左铭对他说：“非是不信二首领。只是你这番话，无甚条理、因果、证据在里面，难以叫人信服。”
高华说：“好，我且问你，你知道我丹鼎道的首尾来历吗？”
左铭仍旧摇头：“贵派的首尾来历？这我却不甚清楚。”
高华说：“不甚清楚也无妨。你可知道，当今天下，三教之间，有哪几家数得着的门派？”
“这我倒是尚知一二。”
“讲来。”
“三教者，儒、佛、道是也。其中，独以儒门为最早立门、最早发迹、最早施行于天下。春秋战国之时，孔侯聚徒游学于中原诸国，之后稷下、雒阳学宫亦有儒门弟子往来其间。至于七国一统时，秦皇帝收天下诗书、礼乐典籍于咸阳，只许诸博士翻看。秦胡时陈王起兵诛暴，孔氏家主孔付抱礼器而往归之，终死于陈下而未悔，可谓得仁也。”
“大汉肇基，儒宗叔孙弘入汉。高祖不喜儒生，叔孙弘乃为高祖修礼乐朝仪等诸制，高祖乃喜。由此，时之儒门弟子争相而侍之。”
“当武帝时，董胡子聚徒上千人，学说风靡于赵梁、齐鲁数郡之地，其门下贤者可以一言一行劝导民众、教化幼童，甚至能影响郡县官府一时之政策，可谓风光当道。”
“另有刘氏楚元王父子领导的楚诗派、韩派、毛诗派、燕派等诸多儒门派系，把持民间半数以上蒙童士子的开蒙、教导之权柄。天下间士子，七成归儒，余者三成才能归入百家。”
“后武帝有惑，全朝无一人能答，唯董胡子一人可解之，且深合武帝之心意。自此，武帝废黄老、法、阴阳、墨、杨朱等诸学，在长安设立太学馆，独以儒门经典取士，儒门自此迎来大兴。孔侯庙前，三百年未断香火也！”
“三十年前河绝济北，狼烟遍地，盗匪蜂起，绿林军攻破八关，直入洛阳城。此辈烧杀抢掠无恶不作，所过之处更是无不残破、人人胆寒，以致偌大的太学馆，竟跑得空无一人了。”
历数过几多兴亡后，以左铭这种没心没肺的性格，竟也不由得开始了哀亡嗟叹。
高华说道：“我只叫你数数它们有哪几家，你却在这里与我说起前朝故事来了。”
左铭却对他问道：“在下曾听一位长者说过，欲行大道，必先为史。私下里对此言深以为然，二首领以为呢？”
“六当家，我并不是在与你论历史文章，咱们之前讨论的是道经、是三教。”
“好吧”，高华既出此言，左铭便不再坚持，把话题转回了原处：
“大汉亡后的如今之天下，虽是齐、楚、汉的三分鼎立之局，却也依旧是儒门掌握着朝廷取士、国家官吏拔擢上升之通道，未曾听说过哪家皇帝有对此表示过不满。想来，大汉养士三百年，儒学传承之深广一日赛过一日，以后若无重大的变化，应也是如此。”
“而说回眼下，数得着的儒门势力，一为洛阳学宫、二为北齐太学馆、三为东楚上庠馆、四为西汉太学馆。”
高华问他：“就这四家？”
“就这四家”，左铭点头，旋即怕怕额头：“哦，差点忘了，还可以加上鲁县孔氏这圣人之苗裔。”
高二首领颔首：“嗯，儒门大兴于世，在于其得到了天子的认可，在于其施政得到了天下百姓的认可，在于其学问成为了朝廷取士之根本！此五者，又为儒门之正统传承，负有天下士子之重望，兼得社稷万民之期盼，权责不可谓不厚重…那，佛门呢？又有哪些佛门僧观，能在当今这汹涌澎湃的大争之世中屹立不倒，并且广为传承？”
轻轻揉捏着眉心，左铭显得十分无奈：“佛门……”
“怎么，算不过来了？六当家作为细作，在报恩寺待了三年之久，不应该是对佛门最熟悉的吗？”
“话不能这么说…佛门的僧观虽多，却也不是没有脉络可寻。若以金陵报恩寺、荆南大定寺、北海龙兴寺、南海大悲菩萨院、北地大智菩萨院、豫章大愿菩萨院、陇南大行菩萨院这七家寺院做主干，细细梳理其枝叶，则足以理清天下佛门之别续传承。只是……”
高二首领打断他：“不要只是，有你说的这七家就够了。”
“够了？此言何意？”
“我再问你，你说的这七家寺院，因何能够成为‘主干’，其余寺院，又为何只能是‘枝叶’？”
“其余六家寺院我只听说过其名号，未曾亲至。报恩寺能为佛宗祖庭，是因为其立派最早、门人最众、典籍最多。想来，其他六家，应该也是大抵如此？”
高华肯定他的答案：“然也！立派早，可能只有根源深；门人众，或许也只是传播广；唯有典籍多、经文多、论律多，才算是真正的传承有序！儒门之兴盛，在于经学是朝廷取士之根本。佛门七家之为主干，在于这七家寺院经文典籍众多，各家有各家的独道传承，其它的寺院，因为没有这份经典传承，所以它们终究也只能是这七家的小枝、别续！”
是这样吗？听得高华此言，左铭竟在此刻开始迷茫起来。
儒学成为朝廷取士之根本，成为天下士子人人向往的“屠龙术”，除了他们人脸皮厚，会舔主子，难道不是因为他们弟子多、修行武道、修养浩然正气的缘故吗？
报恩寺能作为佛宗祖庭传承三百余年，难道不是因为他们那儿的和尚拳头最硬、嘴皮子最利索吗？
就算不说他俩，三教经典什么时候对仙玄世界能起这么大的作用了？又或者说，是其内里的深层次文化在影响着这个世界的方方面面？
前世作为普通人和如今转生成为邪教传人的左铭，内心在此刻强烈的翻滚着、混乱着，两世为人加在一起的经验、阅历，在脑海中开始了猛烈的冲突，以致他终于还是没有接高华这话。
看他没有说话，高二首领继续问道：“同样的道理，放在道门之中也是可行的…六当家可知，天下道宗有哪几家是能上得了台面的？”
左铭这才缓过神来，与他推辞道：“在下之见识，远不如二首领来的广博，还是不要说出来丢人现眼了吧。”
高二首领瞥他一眼，似是因为他这理由找得巧妙，这回遂难得没有生气为难他，自顾自的端起青瓷茶杯，饮下一杯茶水，他说道：
“天底下的修道之人远没有修禅之人来得多，每家道门的弟子人数，多者数百，少者不过数人。在前汉时，受过朝廷册封的道门只有九家，是为丹鼎道、方仙道、正天道、五行道、神霄道、一气正法道、星斗道、皇极道、真武道。时至今日，这九家里面，依旧在正经传序的，只有我丹鼎道、方仙道、正天道三家。”
“三家道门因何能够传承数百年而不倒？究其原因，只有一点，传承！朝廷册封是传承，斋醮科仪是传承，道法拳术是传承，师徒有序是传承，经文典籍更是传承！”
“我丹鼎道有《太上丹王经》，方仙道有《三洞经》，正天道则有《守正三十三天书》。三者皆是自上古之年流传下来的大道经典，其中记录着先民传承、后人发展数千年的道法武术，是天地间无上的修行法门！”
“平民百姓能看见的道经，哪本不是依据此三者演变、摘选、重构而来的？前汉时，武帝贵为天子，却一心向道，修仙问法不理国政，大会大赏天下道门，只为求得我三家至典一观！‘若得为真人，妻子弃之如履尔’岂是虚言？然我三宗道主谨守门规，武帝至死亦不得一观，此后竟致郁郁而崩，为天下所叹息。”
“《想尔录》诚然也是高妙至深的修行功法，但是，你白莲教可曾受过朝廷的正经册封？可否如我三家道宗一般，教义经典在四海乃至天下传播无阻？可否真的有开化了的民众信任追随你们白莲教？可有哪位名士大儒、高官显贵为你《想尔录》做过注释开解？”
高二首领的解释和问题太过犀利，每一言都直击在左铭的心窝上，让他思维停滞而又动弹不得，连一句完整的话都说不出口了。
高二首领说完了这好多话，好像才终于想起了口渴难耐，以致一时间连饮数杯茶水不止，狼狈样子顿消去了他几分风流倜傥的气概。
好半晌，左铭自天外回过神来，向着对面的高华弯腰俯首而拜，做了个正儿八经的“士礼”的模样，说道：“今日听君一席话，胜读此前十年书也！”
高二首领神情自若的受了左铭一个士礼，之后亦是回他一礼，说道：“六当家心境可还稳妥？我可不想白得你的《想尔录》，然后在你那里落下把柄。咱们既然说过往后少走动，那不如现在我就还与你这个人情，省得你往后惦记不忘，以此来要挟我。”
高二首领看着他好像不太服气的样子，很不屑的说道：“六当家可否以为我这是在学你们报恩寺，往自己脸上贴金，好借此来打击于你？”
“不敢。只有以贵派中孚祖师之道法玄妙、功参造化，方敢在太山立门。此后丹鼎道传承三百余年而不倒，且常有仙人得道飞升，底蕴之深厚也绝不是我等人物可随意揣测…但是，二首领此言未免太过伤人，不说明言语其中因果缘由，怕是难以服人。”
高华说道：“呵，我如实与你回答，你竟然还不信我。”
摇了摇头，左铭对他说：“非是不信二首领。只是你这番话，无甚条理、因果、证据在里面，难以叫人信服。”
高华说：“好，我且问你，你知道我丹鼎道的首尾来历吗？”
左铭仍旧摇头：“贵派的首尾来历？这我却不甚清楚。”
高华说：“不甚清楚也无妨。你可知道，当今天下，三教之间，有哪几家数得着的门派？”
“这我倒是尚知一二。”
“讲来。”
“三教者，儒、佛、道是也。其中，独以儒门为最早立门、最早发迹、最早施行于天下。春秋战国之时，孔侯聚徒游学于中原诸国，之后稷下、雒阳学宫亦有儒门弟子往来其间。至于七国一统时，秦皇帝收天下诗书、礼乐典籍于咸阳，只许诸博士翻看。秦胡时陈王起兵诛暴，孔氏家主孔付抱礼器而往归之，终死于陈下而未悔，可谓得仁也。”
“大汉肇基，儒宗叔孙弘入汉。高祖不喜儒生，叔孙弘乃为高祖修礼乐朝仪等诸制，高祖乃喜。由此，时之儒门弟子争相而侍之。”
“当武帝时，董胡子聚徒上千人，学说风靡于赵梁、齐鲁数郡之地，其门下贤者可以一言一行劝导民众、教化幼童，甚至能影响郡县官府一时之政策，可谓风光当道。”
“另有刘氏楚元王父子领导的楚诗派、韩派、毛诗派、燕派等诸多儒门派系，把持民间半数以上蒙童士子的开蒙、教导之权柄。天下间士子，七成归儒，余者三成才能归入百家。”
“后武帝有惑，全朝无一人能答，唯董胡子一人可解之，且深合武帝之心意。自此，武帝废黄老、法、阴阳、墨、杨朱等诸学，在长安设立太学馆，独以儒门经典取士，儒门自此迎来大兴。孔侯庙前，三百年未断香火也！”
“三十年前河绝济北，狼烟遍地，盗匪蜂起，绿林军攻破八关，直入洛阳城。此辈烧杀抢掠无恶不作，所过之处更是无不残破、人人胆寒，以致偌大的太学馆，竟跑得空无一人了。”
历数过几多兴亡后，以左铭这种没心没肺的性格，竟也不由得开始了哀亡嗟叹。
高华说道：“我只叫你数数它们有哪几家，你却在这里与我说起前朝故事来了。”
左铭却对他问道：“在下曾听一位长者说过，欲行大道，必先为史。私下里对此言深以为然，二首领以为呢？”
“六当家，我并不是在与你论历史文章，咱们之前讨论的是道经、是三教。”
“好吧”，高华既出此言，左铭便不再坚持，把话题转回了原处：
“大汉亡后的如今之天下，虽是齐、楚、汉的三分鼎立之局，却也依旧是儒门掌握着朝廷取士、国家官吏拔擢上升之通道，未曾听说过哪家皇帝有对此表示过不满。想来，大汉养士三百年，儒学传承之深广一日赛过一日，以后若无重大的变化，应也是如此。”
“而说回眼下，数得着的儒门势力，一为洛阳学宫、二为北齐太学馆、三为东楚上庠馆、四为西汉太学馆。”
高华问他：“就这四家？”
“就这四家”，左铭点头，旋即怕怕额头：“哦，差点忘了，还可以加上鲁县孔氏这圣人之苗裔。”
高二首领颔首：“嗯，儒门大兴于世，在于其得到了天子的认可，在于其施政得到了天下百姓的认可，在于其学问成为了朝廷取士之根本！此五者，又为儒门之正统传承，负有天下士子之重望，兼得社稷万民之期盼，权责不可谓不厚重…那，佛门呢？又有哪些佛门僧观，能在当今这汹涌澎湃的大争之世中屹立不倒，并且广为传承？”
轻轻揉捏着眉心，左铭显得十分无奈：“佛门……”
“怎么，算不过来了？六当家作为细作，在报恩寺待了三年之久，不应该是对佛门最熟悉的吗？”
“话不能这么说…佛门的僧观虽多，却也不是没有脉络可寻。若以金陵报恩寺、荆南大定寺、北海龙兴寺、南海大悲菩萨院、北地大智菩萨院、豫章大愿菩萨院、陇南大行菩萨院这七家寺院做主干，细细梳理其枝叶，则足以理清天下佛门之别续传承。只是……”
高二首领打断他：“不要只是，有你说的这七家就够了。”
“够了？此言何意？”
“我再问你，你说的这七家寺院，因何能够成为‘主干’，其余寺院，又为何只能是‘枝叶’？”
“其余六家寺院我只听说过其名号，未曾亲至。报恩寺能为佛宗祖庭，是因为其立派最早、门人最众、典籍最多。想来，其他六家，应该也是大抵如此？”
高华肯定他的答案：“然也！立派早，可能只有根源深；门人众，或许也只是传播广；唯有典籍多、经文多、论律多，才算是真正的传承有序！儒门之兴盛，在于经学是朝廷取士之根本。佛门七家之为主干，在于这七家寺院经文典籍众多，各家有各家的独道传承，其它的寺院，因为没有这份经典传承，所以它们终究也只能是这七家的小枝、别续！”
是这样吗？听得高华此言，左铭竟在此刻开始迷茫起来。
儒学成为朝廷取士之根本，成为天下士子人人向往的“屠龙术”，除了他们人脸皮厚，会舔主子，难道不是因为他们弟子多、修行武道、修养浩然正气的缘故吗？
报恩寺能作为佛宗祖庭传承三百余年，难道不是因为他们那儿的和尚拳头最硬、嘴皮子最利索吗？
就算不说他俩，三教经典什么时候对仙玄世界能起这么大的作用了？又或者说，是其内里的深层次文化在影响着这个世界的方方面面？
前世作为普通人和如今转生成为邪教传人的左铭，内心在此刻强烈的翻滚着、混乱着，两世为人加在一起的经验、阅历，在脑海中开始了猛烈的冲突，以致他终于还是没有接高华这话。
看他没有说话，高二首领继续问道：“同样的道理，放在道门之中也是可行的…六当家可知，天下道宗有哪几家是能上得了台面的？”
左铭这才缓过神来，与他推辞道：“在下之见识，远不如二首领来的广博，还是不要说出来丢人现眼了吧。”
高二首领瞥他一眼，似是因为他这理由找得巧妙，这回遂难得没有生气为难他，自顾自的端起青瓷茶杯，饮下一杯茶水，他说道：
“天底下的修道之人远没有修禅之人来得多，每家道门的弟子人数，多者数百，少者不过数人。在前汉时，受过朝廷册封的道门只有九家，是为丹鼎道、方仙道、正天道、五行道、神霄道、一气正法道、星斗道、皇极道、真武道。时至今日，这九家里面，依旧在正经传序的，只有我丹鼎道、方仙道、正天道三家。”
“三家道门因何能够传承数百年而不倒？究其原因，只有一点，传承！朝廷册封是传承，斋醮科仪是传承，道法拳术是传承，师徒有序是传承，经文典籍更是传承！”
“我丹鼎道有《太上丹王经》，方仙道有《三洞经》，正天道则有《守正三十三天书》。三者皆是自上古之年流传下来的大道经典，其中记录着先民传承、后人发展数千年的道法武术，是天地间无上的修行法门！”
“平民百姓能看见的道经，哪本不是依据此三者演变、摘选、重构而来的？前汉时，武帝贵为天子，却一心向道，修仙问法不理国政，大会大赏天下道门，只为求得我三家至典一观！‘若得为真人，妻子弃之如履尔’岂是虚言？然我三宗道主谨守门规，武帝至死亦不得一观，此后竟致郁郁而崩，为天下所叹息。”
“《想尔录》诚然也是高妙至深的修行功法，但是，你白莲教可曾受过朝廷的正经册封？可否如我三家道宗一般，教义经典在四海乃至天下传播无阻？可否真的有开化了的民众信任追随你们白莲教？可有哪位名士大儒、高官显贵为你《想尔录》做过注释开解？”
高二首领的解释和问题太过犀利，每一言都直击在左铭的心窝上，让他思维停滞而又动弹不得，连一句完整的话都说不出口了。
高二首领说完了这好多话，好像才终于想起了口渴难耐，以致一时间连饮数杯茶水不止，狼狈样子顿消去了他几分风流倜傥的气概。
好半晌，左铭自天外回过神来，向着对面的高华弯腰俯首而拜，做了个正儿八经的“士礼”的模样，说道：“今日听君一席话，胜读此前十年书也！”
高二首领神情自若的受了左铭一个士礼，之后亦是回他一礼，说道：“六当家心境可还稳妥？我可不想白得你的《想尔录》，然后在你那里落下把柄。咱们既然说过往后少走动，那不如现在我就还与你这个人情，省得你往后惦记不忘，以此来要挟我。”
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