第413章 三教
江辰府邸。
与崔猷相识后，江辰多少放松了些警惕。明白崔猷来此的目的，不单单是与他江辰结友，更重要的是奉了于易的嘱咐，与其对崔猷本身认可的仙人隐蔽他来此寻找江辰的目的，最后落得个虚情假意的下场，倒不如崔猷开门见山，将所有实情如实告知，江辰反而觉得崔猷是个可结交的实诚人了。
江辰带着崔猷来到自家后花园观赏他今年新栽种的花木。
有月季、雏菊、百合、苍松……应有尽有，色彩斑斓，香味扑鼻。一时间，崔猷有一种身在花海畅游的感觉。即便于易洞府中也有同样类似的一大片花海，崔猷仍觉得江辰这边更让他焕然一新。
赏心悦目到不至于，可能是由于时常去于易洞府观棋赏景，已经有了一种见怪不怪的情绪在里面了。
“你真该去见见于师兄。”崔猷道“你们两个性格中实在有太多相似之处。”
江辰道“你觉得这样挺好？”
崔猷点了点头“不然呢？”
江辰笑道“有缘就会见到的。”停停，又补充道“不过，听您这么一说，我还很有兴趣去认识一下他。”
江辰虽然是新晋仙人，但自身见识与涵养却容不得他面对众仙人时生出自卑感，反而在刚才与崔猷初识的短暂交手中，江辰已经有了一种错觉——天庭中，所谓逍遥灵仙层次的仙人，有很多都名不副实。甚至可以说，即便是核心战力较强的仙人，远远不如那些在四方边境守护四门的天神、天仙。
这有些类似人间王朝，边境将领由于常年打仗，战斗经验丰富，而一些中央的太尉，皇庭控备军、散骑常侍、中护军等一些官职，虽然也手握重兵，但实际兵员战斗力远不如边境打仗的军团。
即便太尉居于三公之一，又掌管整个天下兵马，实际能凭借威望让天下兵员信服的却少之又少。这些在部队常年征战的武卒，都统一听命于自家长官，从下到上，伍长听什长，什长听百户，百户听千户，千户听指挥使，指挥使听大都督。层层递进，直到最后的太尉，能够掌管的都是部队最高长官一级的大官员，至于手下武卒可能一辈子都见不到几个人。
真到打仗还是得靠那些边境将领武卒的齐心协力，至于朝廷太尉，也就是下达朝廷命令，真要亲临战场指挥作战，威望不够，也绝不会有人听从。
这崔猷的性质就有些类似凡俗世界中朝廷官员的基本格局了。虽然身为天庭七十二路羽林军之一，但真正能在边境混得一官半职的人极少。江辰有幸成为南部战区薛元帅部下，能够在天庭遇到危险，或是三界任何一处地方遇到危险，下界支援，积攒功德，对江辰而言，其真实价值不知要比崔猷高多少。
但随着官级仙禄的提升，江辰也会逐渐远离核心战场，成为天庭中枢，这是必然。说白了，还是江辰如今的实际仙禄神位不如崔猷高罢了。
即便江辰同为天庭七十二路羽林军之一，但他刚刚步入仙途，也从未有机会展示自己的实力，威望名声自然远不如崔猷，况且江辰也从未想过以此来证明自己，因此如今江辰的地位仍处于羽林军末流仙人。
须知，七十二路羽林军并非只有七十二人。在很多同层次仙人中，有不少仙人战力修为相差不多，加入羽林军后，等级排名大都相同，无可厚非。
二人正观赏花园景致，有仆从宫娥进来禀报。园外有门神通禀，儒家君子求见。
江辰一怔，与崔猷相视一眼。
儒家君子？
他不记得自己有特意结交儒家门人。
不过看看崔猷，江辰便大致明白了。
他也不曾去结实崔猷啊，这人不照样来了？
江辰本就不是那种为了刻意迎合他人形成一种自己广结群仙错觉的人。毕竟真正能让众人信服并乐意来结实他的理由只有一个，那就是自身实力过硬并得到他人认可。说白了，还是利益互换。江辰性格中有孤僻特征的存在，因此面对一些人的刻意迎合，江辰反而会反感，像崔猷这样的，江辰就觉得很不错了。
虽不至于如何赏心悦目。但崔猷总归是有自己想法的。至于崔猷口中的于易，江辰也不乐意为了认识谁而刻意迎合，最后落得个授人话柄的结局。如果有缘，二人迟早会见面的。
他这一生认识的人很多，但能够真心相待的却很少。只因有些人虽然认识，也不过是点头之交，人生过客罢了。
人生如逆旅。
来则迎，去之不留。
二人同出花园，园外果然恭恭敬敬站着那门神。
江辰道“邀二君子去我迎客厅。”
门神领命退下，江辰带着崔猷前往自己的迎客厅等候。
万剑宫外，儒家两位君子谈笑风生，相互考教着对方对于。经史子集的领悟。
布衣典忠道“同样是人，有的成为君子，有的成为小人，为什么呢？”
长衫于琅道“注重身体重要器官的需要的是君子，注重身体次要器官的欲望的是小人。”
典忠道“同样是人，有人注重重要器官的需要，有人注重次要器官的欲望，又是什么缘故？”
于琅道“耳朵、眼睛这类器官不会思考，因此容易被外物所蒙蔽。他们一旦与外物相接触，便被引向迷途了。心的官能是思考，一思考便能分辨道理，不思考便不能。这是上天赋予我们的。首先确立心这个重要器官的主宰作用，那么次要器官就不能夺走心中的善性了。这样便成了君子了。”
一旁门神听得昏昏欲睡，明知听儒家君子一席话，远胜过自己在这里枯守洞府百年得到的好处，可这门神无论如何都听不进去。就仿佛被人放了瞌睡虫，昏昏沉沉，疲惫不堪。
进入通禀的门神很快出来，二君子见门神回来了，就不在说话。那门神道“我家主人邀请二位上仙到议事厅一聚。请随我来。”
典忠和于琅虽同为儒家君子，但性格却截然不同。
典忠性情敦厚沉稳，于琅则有些粗暴冲动。
当初在儒教道场“小圣贤庄”时，复圣授业，便曾评价于琅，“琅有子路之性，无子路之识”，意思是让他多向子路学习，对于求道一事，不敢怠慢。
须知，儒家子路，乃至圣最为器重的学生。
当初还在混沌界修行时，子路尽管那么粗暴，那么冲动，但品德特别好，武功也好。至圣的确喜欢他。
他是后来在卫国出大乱的时候战死的。
混沌界春秋世界，卫国发生变乱时，子路刚从外面回来，原来他可以躲开这场祸乱的，但他没有逃避，他听到消息认为“见危授命”，更应该前去，不能逃避。
子路进去以后，正在战乱，他参加作战而死亡，临死时一身都是创伤，曾经自言自语说出老师的谆谆教诲，认为儒者之死，应该整其衣冠。所以临终时，抱着重伤，戴上帽子，整理好衣服，端端正正站在城楼上，面对至圣家乡，深深一拜，然后才断气。一个人一身创伤，还如此从容，知道大限已至，整理衣冠，扣好扣子，死得端正，这种精神修养，太不容易，他能如此，绝非偶然。
因此，在这件事后，子路顺利飞升，得到无限功德，也成为了继复圣之后，又一位飞升天庭的儒门圣贤。
所以这里说于琅有子路的性格，在学识方面却不如子路，绝非危言耸听。
为什么？
因为复圣知道于琅会接受他的建议，更加虚心求学。道理明白了，行为也要配合得上，此即所谓“履践”的工夫。
于琅战战兢兢，欣然接受。
为何会战战兢兢又欣然接受呢？
他因为怕做不到事理合一之境，等于是自欺，所以他最怕老师的教诲，每次复圣教诲于琅，都会战战兢兢，如临深渊，但事后于琅也一定会修行改正，乐此不疲。
毕竟面对十二哲之一的子路，于琅自觉还差的太远，如果有人批评他有子路的性格，在于琅看来，反而是器重夸赞的言语。
此时，见那门神出来交代让二人亲临议事厅说话。
原本就觉得江辰一个区区圣皇境，聚仙谷开会竟然还要让他们两个君子来请，那以是给足了他天大的面子。没想到江辰这么不识好歹，竟不亲自出来迎接，那也就罢了，却还摆出一副高高在上的姿态，似乎是他们刻意来迎合江辰，这就有些说不过去，于琅明显脸上布了一层黑云，儒家喜怒不形于色的谆谆教诲，被他早早地忘于脑后。
于琅冷冷道“聚仙谷召开仙人大会，凡参加羽林军并有正式编制的仙人，不论身在何处都要去参加。原本是可以通过天道令传递消息的，但江辰是新晋仙人，还没有拿到天道令，我们便前来拜访告知。你现在回去通禀你家主人，就说让他速速出来，我等在外等着便是。”
那门神倒也擅长观他人眼色行事，知道有言语触怒了对方，却又不知自己哪里说错了。战战兢兢，如履薄冰，一言不发，正准备打道回府，就要重新去告知江辰。
典忠却道“道友留步。”对于琅道“人不知而不愠。我等就去见见狂侯又如何？”
于琅有些失态，连道“罢了罢了。就去一趟。”
两道身形在门神的带领下重重落地，山顶呈现出鸟兽散。
门神将他们送到居于山间的一处宏伟宅院后，便消失了。
二君子并肩步入其中。
江辰老远就察觉到山林异像，有人来了。
与崔猷结伴飞出，在半空中见到二君子，远远的就行礼。
江辰道“小仙江辰，初见二君子，有失远迎。”
典忠笑道“有朋自远方来，不亦乐乎。”
于琅道“狂侯好大架子，不知道的人还以为我们请的是哪路神仙。”
江辰尴尬一笑。
典忠看到江辰身后的崔猷，奇怪道“嗯？崔仙师，聚仙谷召开仙人大会，你怎么没到场？却来这里和狂侯说话？”
崔猷有些迟疑，愣了下道“聚仙谷开会？我……我不知道啊。”
典忠取下腰间悬挂的玉制令牌，连道“天道令指示，怎会不知？”
但凡进入天庭并有资格顺利加入羽林军的仙人都会被赐予一块天道令。
天道令的形状材质会随着使用者心意变化。
君子无故，玉不去身。
儒家门人大多会将天道令变成玉质装饰品挂在腰间。所表达的寓意自然也很明了“谦谦君子，温润如玉。”
须知，三教并存，儒家奉行仁义，一字千斤，儒家至圣有堪比圣人实力，与佛祖如来，观音菩萨并称天庭五方五老，地位尊崇。
儒家君子各有类比，性格不同，所行仁义方式也不同，于琅善考题，乃清谈名流，江辰当下很忧郁啊。
典忠性格仁义，却是愚忠，典型的书呆子，但能奉行“仁”，被复圣称为类比名贵玉器，堪称一绝，后期也将成为复圣亲传。由外门入内部，不过天庭九日，人间九年而已。
而于琅性格则相对豪放狂傲，他的傲并非傲气，而是傲骨。
如果将典忠必做一朝忠臣，那于琅就是一朝大将。与儒家圣贤子路性格相仿，因而二人虽然地位不同，关系却还不错。
崔猷惊讶道“在下来时未曾佩戴，不知此事。实在罪过。”
于琅道“崔道友何以如此粗心大意？”
崔猷原本来拜访江辰，觉得二人饮茶说话不过片刻，也无须他郑重其事。事实上，对于初来乍到的江辰，崔猷一开始并未放在心上，也颇有些瞧不起江辰，虽然明知，江辰以圣皇境修为登天飞升，必然有过人之处，但他毕竟仗着比江辰高出一个大境界的先天优势，不曾将他放在眼里，可没想到的是，初来乍到的江辰却在崔猷的试探下，彻彻底底给他上了一堂意味深长的人生课，啪啪打脸，崔猷深以为意，觉得自己傲慢无礼，最是为人不耻，心中颇有歉意。之后又随着和江辰片刻间相处交流，崔猷已经深深被江辰身上独有的魅力所打动，浑然忘却时间，被二君子一提醒，才猛然想起，自己竟然已在江辰此处呆了近三个时辰。
典忠道“那也赶巧了。我们快走吧。”
面对紧急事态仍不疾不徐，娓娓道来。
江辰不得不佩服儒家君子教养，倘若儒家门人各个如此，不得不说至圣的手段朴实无华，却最有威力。事实上，这仅是江辰看到的表象。典忠、于琅二人可以算是儒家君子中最为突出的两个，复圣曾说过这二人不需百年，就能突破逍遥仙层次，彻底晋升大儒行列。只是这个于琅相比典忠，在心性方面，还略微差一些。不过有很好底子做根基，也无伤大雅。
江辰心知事急，也就不留二人进入议事厅喝茶休息，时不我待，随着二君子、崔猷三人一同离开万剑宫。
与崔猷相识后，江辰多少放松了些警惕。明白崔猷来此的目的，不单单是与他江辰结友，更重要的是奉了于易的嘱咐，与其对崔猷本身认可的仙人隐蔽他来此寻找江辰的目的，最后落得个虚情假意的下场，倒不如崔猷开门见山，将所有实情如实告知，江辰反而觉得崔猷是个可结交的实诚人了。
江辰带着崔猷来到自家后花园观赏他今年新栽种的花木。
有月季、雏菊、百合、苍松……应有尽有，色彩斑斓，香味扑鼻。一时间，崔猷有一种身在花海畅游的感觉。即便于易洞府中也有同样类似的一大片花海，崔猷仍觉得江辰这边更让他焕然一新。
赏心悦目到不至于，可能是由于时常去于易洞府观棋赏景，已经有了一种见怪不怪的情绪在里面了。
“你真该去见见于师兄。”崔猷道“你们两个性格中实在有太多相似之处。”
江辰道“你觉得这样挺好？”
崔猷点了点头“不然呢？”
江辰笑道“有缘就会见到的。”停停，又补充道“不过，听您这么一说，我还很有兴趣去认识一下他。”
江辰虽然是新晋仙人，但自身见识与涵养却容不得他面对众仙人时生出自卑感，反而在刚才与崔猷初识的短暂交手中，江辰已经有了一种错觉——天庭中，所谓逍遥灵仙层次的仙人，有很多都名不副实。甚至可以说，即便是核心战力较强的仙人，远远不如那些在四方边境守护四门的天神、天仙。
这有些类似人间王朝，边境将领由于常年打仗，战斗经验丰富，而一些中央的太尉，皇庭控备军、散骑常侍、中护军等一些官职，虽然也手握重兵，但实际兵员战斗力远不如边境打仗的军团。
即便太尉居于三公之一，又掌管整个天下兵马，实际能凭借威望让天下兵员信服的却少之又少。这些在部队常年征战的武卒，都统一听命于自家长官，从下到上，伍长听什长，什长听百户，百户听千户，千户听指挥使，指挥使听大都督。层层递进，直到最后的太尉，能够掌管的都是部队最高长官一级的大官员，至于手下武卒可能一辈子都见不到几个人。
真到打仗还是得靠那些边境将领武卒的齐心协力，至于朝廷太尉，也就是下达朝廷命令，真要亲临战场指挥作战，威望不够，也绝不会有人听从。
这崔猷的性质就有些类似凡俗世界中朝廷官员的基本格局了。虽然身为天庭七十二路羽林军之一，但真正能在边境混得一官半职的人极少。江辰有幸成为南部战区薛元帅部下，能够在天庭遇到危险，或是三界任何一处地方遇到危险，下界支援，积攒功德，对江辰而言，其真实价值不知要比崔猷高多少。
但随着官级仙禄的提升，江辰也会逐渐远离核心战场，成为天庭中枢，这是必然。说白了，还是江辰如今的实际仙禄神位不如崔猷高罢了。
即便江辰同为天庭七十二路羽林军之一，但他刚刚步入仙途，也从未有机会展示自己的实力，威望名声自然远不如崔猷，况且江辰也从未想过以此来证明自己，因此如今江辰的地位仍处于羽林军末流仙人。
须知，七十二路羽林军并非只有七十二人。在很多同层次仙人中，有不少仙人战力修为相差不多，加入羽林军后，等级排名大都相同，无可厚非。
二人正观赏花园景致，有仆从宫娥进来禀报。园外有门神通禀，儒家君子求见。
江辰一怔，与崔猷相视一眼。
儒家君子？
他不记得自己有特意结交儒家门人。
不过看看崔猷，江辰便大致明白了。
他也不曾去结实崔猷啊，这人不照样来了？
江辰本就不是那种为了刻意迎合他人形成一种自己广结群仙错觉的人。毕竟真正能让众人信服并乐意来结实他的理由只有一个，那就是自身实力过硬并得到他人认可。说白了，还是利益互换。江辰性格中有孤僻特征的存在，因此面对一些人的刻意迎合，江辰反而会反感，像崔猷这样的，江辰就觉得很不错了。
虽不至于如何赏心悦目。但崔猷总归是有自己想法的。至于崔猷口中的于易，江辰也不乐意为了认识谁而刻意迎合，最后落得个授人话柄的结局。如果有缘，二人迟早会见面的。
他这一生认识的人很多，但能够真心相待的却很少。只因有些人虽然认识，也不过是点头之交，人生过客罢了。
人生如逆旅。
来则迎，去之不留。
二人同出花园，园外果然恭恭敬敬站着那门神。
江辰道“邀二君子去我迎客厅。”
门神领命退下，江辰带着崔猷前往自己的迎客厅等候。
万剑宫外，儒家两位君子谈笑风生，相互考教着对方对于。经史子集的领悟。
布衣典忠道“同样是人，有的成为君子，有的成为小人，为什么呢？”
长衫于琅道“注重身体重要器官的需要的是君子，注重身体次要器官的欲望的是小人。”
典忠道“同样是人，有人注重重要器官的需要，有人注重次要器官的欲望，又是什么缘故？”
于琅道“耳朵、眼睛这类器官不会思考，因此容易被外物所蒙蔽。他们一旦与外物相接触，便被引向迷途了。心的官能是思考，一思考便能分辨道理，不思考便不能。这是上天赋予我们的。首先确立心这个重要器官的主宰作用，那么次要器官就不能夺走心中的善性了。这样便成了君子了。”
一旁门神听得昏昏欲睡，明知听儒家君子一席话，远胜过自己在这里枯守洞府百年得到的好处，可这门神无论如何都听不进去。就仿佛被人放了瞌睡虫，昏昏沉沉，疲惫不堪。
进入通禀的门神很快出来，二君子见门神回来了，就不在说话。那门神道“我家主人邀请二位上仙到议事厅一聚。请随我来。”
典忠和于琅虽同为儒家君子，但性格却截然不同。
典忠性情敦厚沉稳，于琅则有些粗暴冲动。
当初在儒教道场“小圣贤庄”时，复圣授业，便曾评价于琅，“琅有子路之性，无子路之识”，意思是让他多向子路学习，对于求道一事，不敢怠慢。
须知，儒家子路，乃至圣最为器重的学生。
当初还在混沌界修行时，子路尽管那么粗暴，那么冲动，但品德特别好，武功也好。至圣的确喜欢他。
他是后来在卫国出大乱的时候战死的。
混沌界春秋世界，卫国发生变乱时，子路刚从外面回来，原来他可以躲开这场祸乱的，但他没有逃避，他听到消息认为“见危授命”，更应该前去，不能逃避。
子路进去以后，正在战乱，他参加作战而死亡，临死时一身都是创伤，曾经自言自语说出老师的谆谆教诲，认为儒者之死，应该整其衣冠。所以临终时，抱着重伤，戴上帽子，整理好衣服，端端正正站在城楼上，面对至圣家乡，深深一拜，然后才断气。一个人一身创伤，还如此从容，知道大限已至，整理衣冠，扣好扣子，死得端正，这种精神修养，太不容易，他能如此，绝非偶然。
因此，在这件事后，子路顺利飞升，得到无限功德，也成为了继复圣之后，又一位飞升天庭的儒门圣贤。
所以这里说于琅有子路的性格，在学识方面却不如子路，绝非危言耸听。
为什么？
因为复圣知道于琅会接受他的建议，更加虚心求学。道理明白了，行为也要配合得上，此即所谓“履践”的工夫。
于琅战战兢兢，欣然接受。
为何会战战兢兢又欣然接受呢？
他因为怕做不到事理合一之境，等于是自欺，所以他最怕老师的教诲，每次复圣教诲于琅，都会战战兢兢，如临深渊，但事后于琅也一定会修行改正，乐此不疲。
毕竟面对十二哲之一的子路，于琅自觉还差的太远，如果有人批评他有子路的性格，在于琅看来，反而是器重夸赞的言语。
此时，见那门神出来交代让二人亲临议事厅说话。
原本就觉得江辰一个区区圣皇境，聚仙谷开会竟然还要让他们两个君子来请，那以是给足了他天大的面子。没想到江辰这么不识好歹，竟不亲自出来迎接，那也就罢了，却还摆出一副高高在上的姿态，似乎是他们刻意来迎合江辰，这就有些说不过去，于琅明显脸上布了一层黑云，儒家喜怒不形于色的谆谆教诲，被他早早地忘于脑后。
于琅冷冷道“聚仙谷召开仙人大会，凡参加羽林军并有正式编制的仙人，不论身在何处都要去参加。原本是可以通过天道令传递消息的，但江辰是新晋仙人，还没有拿到天道令，我们便前来拜访告知。你现在回去通禀你家主人，就说让他速速出来，我等在外等着便是。”
那门神倒也擅长观他人眼色行事，知道有言语触怒了对方，却又不知自己哪里说错了。战战兢兢，如履薄冰，一言不发，正准备打道回府，就要重新去告知江辰。
典忠却道“道友留步。”对于琅道“人不知而不愠。我等就去见见狂侯又如何？”
于琅有些失态，连道“罢了罢了。就去一趟。”
两道身形在门神的带领下重重落地，山顶呈现出鸟兽散。
门神将他们送到居于山间的一处宏伟宅院后，便消失了。
二君子并肩步入其中。
江辰老远就察觉到山林异像，有人来了。
与崔猷结伴飞出，在半空中见到二君子，远远的就行礼。
江辰道“小仙江辰，初见二君子，有失远迎。”
典忠笑道“有朋自远方来，不亦乐乎。”
于琅道“狂侯好大架子，不知道的人还以为我们请的是哪路神仙。”
江辰尴尬一笑。
典忠看到江辰身后的崔猷，奇怪道“嗯？崔仙师，聚仙谷召开仙人大会，你怎么没到场？却来这里和狂侯说话？”
崔猷有些迟疑，愣了下道“聚仙谷开会？我……我不知道啊。”
典忠取下腰间悬挂的玉制令牌，连道“天道令指示，怎会不知？”
但凡进入天庭并有资格顺利加入羽林军的仙人都会被赐予一块天道令。
天道令的形状材质会随着使用者心意变化。
君子无故，玉不去身。
儒家门人大多会将天道令变成玉质装饰品挂在腰间。所表达的寓意自然也很明了“谦谦君子，温润如玉。”
须知，三教并存，儒家奉行仁义，一字千斤，儒家至圣有堪比圣人实力，与佛祖如来，观音菩萨并称天庭五方五老，地位尊崇。
儒家君子各有类比，性格不同，所行仁义方式也不同，于琅善考题，乃清谈名流，江辰当下很忧郁啊。
典忠性格仁义，却是愚忠，典型的书呆子，但能奉行“仁”，被复圣称为类比名贵玉器，堪称一绝，后期也将成为复圣亲传。由外门入内部，不过天庭九日，人间九年而已。
而于琅性格则相对豪放狂傲，他的傲并非傲气，而是傲骨。
如果将典忠必做一朝忠臣，那于琅就是一朝大将。与儒家圣贤子路性格相仿，因而二人虽然地位不同，关系却还不错。
崔猷惊讶道“在下来时未曾佩戴，不知此事。实在罪过。”
于琅道“崔道友何以如此粗心大意？”
崔猷原本来拜访江辰，觉得二人饮茶说话不过片刻，也无须他郑重其事。事实上，对于初来乍到的江辰，崔猷一开始并未放在心上，也颇有些瞧不起江辰，虽然明知，江辰以圣皇境修为登天飞升，必然有过人之处，但他毕竟仗着比江辰高出一个大境界的先天优势，不曾将他放在眼里，可没想到的是，初来乍到的江辰却在崔猷的试探下，彻彻底底给他上了一堂意味深长的人生课，啪啪打脸，崔猷深以为意，觉得自己傲慢无礼，最是为人不耻，心中颇有歉意。之后又随着和江辰片刻间相处交流，崔猷已经深深被江辰身上独有的魅力所打动，浑然忘却时间，被二君子一提醒，才猛然想起，自己竟然已在江辰此处呆了近三个时辰。
典忠道“那也赶巧了。我们快走吧。”
面对紧急事态仍不疾不徐，娓娓道来。
江辰不得不佩服儒家君子教养，倘若儒家门人各个如此，不得不说至圣的手段朴实无华，却最有威力。事实上，这仅是江辰看到的表象。典忠、于琅二人可以算是儒家君子中最为突出的两个，复圣曾说过这二人不需百年，就能突破逍遥仙层次，彻底晋升大儒行列。只是这个于琅相比典忠，在心性方面，还略微差一些。不过有很好底子做根基，也无伤大雅。
江辰心知事急，也就不留二人进入议事厅喝茶休息，时不我待，随着二君子、崔猷三人一同离开万剑宫。
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