372.否定自我
张克己和吕翔二人听了另一个张弼的呵斥之言，却是面面相觑，不知所谓，只是在等待对方怒气稍平之后，这才小心翼翼的出言问道，“敢问真人，我二人何罪之有？”
听到对方竟然还敢反驳，另一个张弼更是气不打一处来，双目之中电闪雷鸣，连同大地都在震荡。
“好好好，便叫你二人死的明白，我问你们，山门处的那些百姓何其无辜，你们贵为我正一道门人，却竟然置他们的生死于不顾，我正一道颜面何在，宗旨教义何在，如此证据确凿，你二人还有和话可说？”
此言一出，张克己和吕翔二人正在据理力争，却不料另一个张弼断然出手，便要夺走他二人性命，而一旁的张弼见状，也同时出手，挡下他迸发而出的仙力的同时，也走到了广场中央。
张克己和吕翔二人眼见竟然又来了第二个宣和真人，一时间惊心动魄，不敢言语。
“哼，我凭门规处置他们，你何故阻挠于我？”
另一个张弼眼见张弼出手阻止，也不借故出手，而是质问于他。
“且听他们的辩词，若是无理，你再行处置也无妨。”
“好，我就听一听他们有何话可说！”
随着另一个张弼转头看向张克己和吕翔，此时对方两人交换了一下眼神，随即由吕翔出面说道，“请真人明鉴，我等并非有意阻拦世人问道之心，而是世人只知修仙，不知修行，我等筑起山路，便是希望世人能明白人虽能夺天地造化，亦要有天地正直无私之精魄，凡是踏上此山道之人，唯有屏息万缘，方能与天地互为表里。”
此言一出，另一个张弼的神色略有变化，而张弼的心中则暗叹一声“大善”。
吕翔的这番话出自正一道云笈八法之一的会元之法，虽然略有改动，但道理相同。
天地遵循天道，不偏不私，是为刚正不阿，无论是谁造孽，皆有报应。
而人无论是得道还是修仙，都是一种夺天地造化的行为，而倘若人有了这种能力，便想要凌驾于天道之上，妄想凭一己之力逆天而行，不过只是以人和毁天灭地，失去人身为至灵的本质罢了。
另一个张弼此时自然也已经明白了这一番道理，毕竟张弼读过的道藏，他自然也读过，只不过因为他的脑海中掺杂了丹鼎派的思想，以至于他很快就把这番话曲解成了另一个意思。
当初的张弼曾以佛道之争、儒道之争来借机讽刺儒释两道，但面对正一道自身问题，张弼同样不曾躲闪。
无论是道家之德不如儒家之德，还是正一道自救无方、遑论救赎的错误理念，都是如此。
但如今在另一个张弼的心中，却是妄图以自己为主，试图为此开脱，更为了使他自设的逻辑恰当，从而大喝一声，“放肆！”
吕翔听得宣和真人暴怒，顿时面如土色，不敢再言，而一旁的张克己也是同样，虽然仍有一种泰山崩于前而不色变的胆魄，但用这份胆魄面对祖师爷，非但不会为他们增色，反倒会让他们自身的罪责加重。
至于张弼此时却并未阻止，毕竟他也想听一听，另一个张弼究竟有何话可说。
当然了，另一个张弼会说出什么，并不会超出张弼的预料，只是倘若他真的如此说了，那么张弼也就有了反击的机会。
此时，只听那另一个张弼如此说道。
“倘若因世人无道就阻止他们修仙，那要我正一道有何用处，想我师兄创立‘正义盟威’，本就是锄强扶弱、教化万民之功，而如今你等自诩高高在上，以万物为刍狗，这等行径与那无道世人又有何不同？”
此言一出，吕翔和张克己不由得心中一惊，若非知晓说出这番话之人的身份，怕是早就要出言反驳了。
反观张弼，虽是早已猜到他会如此说，但仍旧不免有些感慨，而且以此也可窥见那吕洞宾觊觎神器之心久已，不仅和正一道的宗旨教义大相径庭，甚至于就连丹鼎派的教义也早就成为了摆设。
另一个张弼这番话从表面上来看并没有说错，世人愚昧，所以需要教化，而正一道就是负责教化他们的教派，如果教一遍教不好，那就教四五六七八九十遍，直到能够让世人从此得道，那就算沧海桑田又有何妨？
但遗憾的是，这话任何人都可以说，却唯独宣和真人不能说，倒不是宣和真人身为正一道祖师爷高高在上，而是宣和真人和正一道同样是一种“互为表里”的关系。
正因为天地正直无私，所以人才能夺天地造化，倘若说玄黄早已被妖邪侵占，世间黯淡无光，人连存活的希望都很渺茫，谈何和妖气魔氛互为表里呢？
人既然是先天之后最完美的造物，而这种造物的本质决定了人能够和天地拥有同等地位。
正如同会元之法中所描述的那样“人有眼耳鼻，可闻可见，识天地间之万物。地有三江、五湖、四海五岳，四渎四肢为万物。此身便是大地山河，无所不备矣”。
而如今另一个张弼却公然说世人无道，正一道无德，否定人和天地共生的意义，虽然是管教手下，却仍旧是一种对自身的否定。
而倘若宣和真人否定了自己，那宣和真人的天命也就不存在了。
就在另一个张弼话音刚落，没过多久的时候，此时他两身处的世界瞬间破碎，当重新回到现实之后，只见一人站在了他两的跟前。
“师兄！”
两个张弼几乎是异口同声，却又在话音落下的瞬间，两人各自感受到自己身上有一种道化展现的迹象。
张弼自然对这种感觉印象深刻，如果说正一道的存在是为了救世，那么每一名正一道的弟子都是救世的执行者。
但可惜的是，其他人能力没有那么大，所以他们救不了世，只能做一些力所能及的善事，或者是劝导其他人向善，直到累积足够多的善缘，最后得道成仙。
但张弼不一样，张弼本就拥有绝对的救世之能，所以他要做的就是其他人做不了的那些事。
世人无道，那就直接唤醒他们心中的道德。
世人消沉，那就降下甘霖，洗涤他们心中的困乏。
他无需做任何传教的举动，毕竟这些事每一名正一道弟子都能做，而他要做的就是让世人见证正一道的神通。
张道陵到场后，没有说一句话，也没有做出任何评判，但结果却已经在这无声当中出现了。
那就是——
张弼得到了那一声久违的宣和真人的尊号，而另一个张弼却是一无所有。
不，并非一无所有，因为他本就有宣和真人被贬下界的身份，而如今随着宣和真人被张弼所继承，换言之，原本属于另一个张弼的宣和真人的过去便和他彻底的说再见了。
听到对方竟然还敢反驳，另一个张弼更是气不打一处来，双目之中电闪雷鸣，连同大地都在震荡。
“好好好，便叫你二人死的明白，我问你们，山门处的那些百姓何其无辜，你们贵为我正一道门人，却竟然置他们的生死于不顾，我正一道颜面何在，宗旨教义何在，如此证据确凿，你二人还有和话可说？”
此言一出，张克己和吕翔二人正在据理力争，却不料另一个张弼断然出手，便要夺走他二人性命，而一旁的张弼见状，也同时出手，挡下他迸发而出的仙力的同时，也走到了广场中央。
张克己和吕翔二人眼见竟然又来了第二个宣和真人，一时间惊心动魄，不敢言语。
“哼，我凭门规处置他们，你何故阻挠于我？”
另一个张弼眼见张弼出手阻止，也不借故出手，而是质问于他。
“且听他们的辩词，若是无理，你再行处置也无妨。”
“好，我就听一听他们有何话可说！”
随着另一个张弼转头看向张克己和吕翔，此时对方两人交换了一下眼神，随即由吕翔出面说道，“请真人明鉴，我等并非有意阻拦世人问道之心，而是世人只知修仙，不知修行，我等筑起山路，便是希望世人能明白人虽能夺天地造化，亦要有天地正直无私之精魄，凡是踏上此山道之人，唯有屏息万缘，方能与天地互为表里。”
此言一出，另一个张弼的神色略有变化，而张弼的心中则暗叹一声“大善”。
吕翔的这番话出自正一道云笈八法之一的会元之法，虽然略有改动，但道理相同。
天地遵循天道，不偏不私，是为刚正不阿，无论是谁造孽，皆有报应。
而人无论是得道还是修仙，都是一种夺天地造化的行为，而倘若人有了这种能力，便想要凌驾于天道之上，妄想凭一己之力逆天而行，不过只是以人和毁天灭地，失去人身为至灵的本质罢了。
另一个张弼此时自然也已经明白了这一番道理，毕竟张弼读过的道藏，他自然也读过，只不过因为他的脑海中掺杂了丹鼎派的思想，以至于他很快就把这番话曲解成了另一个意思。
当初的张弼曾以佛道之争、儒道之争来借机讽刺儒释两道，但面对正一道自身问题，张弼同样不曾躲闪。
无论是道家之德不如儒家之德，还是正一道自救无方、遑论救赎的错误理念，都是如此。
但如今在另一个张弼的心中，却是妄图以自己为主，试图为此开脱，更为了使他自设的逻辑恰当，从而大喝一声，“放肆！”
吕翔听得宣和真人暴怒，顿时面如土色，不敢再言，而一旁的张克己也是同样，虽然仍有一种泰山崩于前而不色变的胆魄，但用这份胆魄面对祖师爷，非但不会为他们增色，反倒会让他们自身的罪责加重。
至于张弼此时却并未阻止，毕竟他也想听一听，另一个张弼究竟有何话可说。
当然了，另一个张弼会说出什么，并不会超出张弼的预料，只是倘若他真的如此说了，那么张弼也就有了反击的机会。
此时，只听那另一个张弼如此说道。
“倘若因世人无道就阻止他们修仙，那要我正一道有何用处，想我师兄创立‘正义盟威’，本就是锄强扶弱、教化万民之功，而如今你等自诩高高在上，以万物为刍狗，这等行径与那无道世人又有何不同？”
此言一出，吕翔和张克己不由得心中一惊，若非知晓说出这番话之人的身份，怕是早就要出言反驳了。
反观张弼，虽是早已猜到他会如此说，但仍旧不免有些感慨，而且以此也可窥见那吕洞宾觊觎神器之心久已，不仅和正一道的宗旨教义大相径庭，甚至于就连丹鼎派的教义也早就成为了摆设。
另一个张弼这番话从表面上来看并没有说错，世人愚昧，所以需要教化，而正一道就是负责教化他们的教派，如果教一遍教不好，那就教四五六七八九十遍，直到能够让世人从此得道，那就算沧海桑田又有何妨？
但遗憾的是，这话任何人都可以说，却唯独宣和真人不能说，倒不是宣和真人身为正一道祖师爷高高在上，而是宣和真人和正一道同样是一种“互为表里”的关系。
正因为天地正直无私，所以人才能夺天地造化，倘若说玄黄早已被妖邪侵占，世间黯淡无光，人连存活的希望都很渺茫，谈何和妖气魔氛互为表里呢？
人既然是先天之后最完美的造物，而这种造物的本质决定了人能够和天地拥有同等地位。
正如同会元之法中所描述的那样“人有眼耳鼻，可闻可见，识天地间之万物。地有三江、五湖、四海五岳，四渎四肢为万物。此身便是大地山河，无所不备矣”。
而如今另一个张弼却公然说世人无道，正一道无德，否定人和天地共生的意义，虽然是管教手下，却仍旧是一种对自身的否定。
而倘若宣和真人否定了自己，那宣和真人的天命也就不存在了。
就在另一个张弼话音刚落，没过多久的时候，此时他两身处的世界瞬间破碎，当重新回到现实之后，只见一人站在了他两的跟前。
“师兄！”
两个张弼几乎是异口同声，却又在话音落下的瞬间，两人各自感受到自己身上有一种道化展现的迹象。
张弼自然对这种感觉印象深刻，如果说正一道的存在是为了救世，那么每一名正一道的弟子都是救世的执行者。
但可惜的是，其他人能力没有那么大，所以他们救不了世，只能做一些力所能及的善事，或者是劝导其他人向善，直到累积足够多的善缘，最后得道成仙。
但张弼不一样，张弼本就拥有绝对的救世之能，所以他要做的就是其他人做不了的那些事。
世人无道，那就直接唤醒他们心中的道德。
世人消沉，那就降下甘霖，洗涤他们心中的困乏。
他无需做任何传教的举动，毕竟这些事每一名正一道弟子都能做，而他要做的就是让世人见证正一道的神通。
张道陵到场后，没有说一句话，也没有做出任何评判，但结果却已经在这无声当中出现了。
那就是——
张弼得到了那一声久违的宣和真人的尊号，而另一个张弼却是一无所有。
不，并非一无所有，因为他本就有宣和真人被贬下界的身份，而如今随着宣和真人被张弼所继承，换言之，原本属于另一个张弼的宣和真人的过去便和他彻底的说再见了。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版