第九章 好好当好辅助吧
和苏宿又和老保罗闲扯了一会儿，随后开始在店里查阅资料为更进一步的调查做准备。
他觉得真相前的幕布还未揭开。
现在自己都有什么线索能让当局重新展开调查呢？
好吧，剧情都过了八章了，说自己什么都不知道那是扯淡，但是这些东西真的能有用嘛？
现在能挖的最深的调查方向有两个，一是贝尔特丽丝.贝尔的这起失踪案通过努力可能与其他各个时期的失踪案并案。
另一个则是那个病毒，它给出了一个Ip地址，这个地址的临近之处有一个名叫法恩斯沃斯农场的度假村，那是遗传病患者的聚集区。
这给了苏宿两个猜想方向。
第一个，有人或者是组织在监视遗传病患者，他或者说他们一方面用木马搜集网络上关于遗传病的现代科学知识，一方面观察着患者的生活情况，毕竟那个IP地址聚集聚集区那么近，不由得人不这么联想。
第二个，贝尔/法恩斯沃斯综合症的患者中存在一个异教组织，而这能和木马病毒所记录的三个触发词都有明确的关系。
贝尔/法恩斯沃斯综合症是现代人调查这帮人的归类搜索关键词，那本书《阿巴拉契亚的传奇和民间传说》收录的相关故事里一定有更多的针对这帮人的信息，毕竟一个旅人都能在自己的游记里给他们记下一笔，散落在乡野怪谈中的讯息只会更多。还有那个名字，詹姆斯.法恩斯沃斯……
让我们从理性角度来分析一下，贝尔特丽丝.贝尔最新的科学发现是什么？是论文《自私的基因，返祖的DNA遗传信息，针对法恩斯沃斯/贝尔综合症的最新研究》，在文中提到了一个关键的论点，在这项遗传病男性患者的有概率会精确的复刻遗传他们某位父辈的DNA，也许直接这么说有些笼统，那么我们可以换一个说法。
有一位遗传病患者的DNA在遗传过程中不断的完整的出现，它在从前那个科学知识水平不发达的时代很可能意味着在某个群落里出现了一个在外人视野里长生不死的人，因为会有一帮有着相同DNA的人，会顶着相同的脸，在同样的节日狂欢上表演着相同的节目，例如……返老还童。
而这群人很可能会用着相同的名字，詹姆斯.法恩斯沃斯。
无论是哪一个猜想，这个做出了最新科学研究报告的女孩都有理由成为受到伤害的目标。
如果是前面的猜想正确，那她的研究可能对那个监视遗传病患者的组织有用。如果是后者，那贝尔特丽丝.贝尔的发现便是在摧毁那个异教凝聚的基石，他们崇拜的不断转生的长生不死的人，那个在游记中自称“常在的”，捧着教徒的脸让来客尽情狂欢的家伙被科学的祛魅了。
那只是一个遗传学上的奇怪样本，不再具有神秘性，在以后会有更多的学者会出于好奇调查和研究贝尔/法恩斯沃斯综合症，这些外来人会越来越频繁的和患者接触，这个信息冲击量级是一个小小的聚集区无法抵抗的，他们的人终会知道这个科学发现，藏在黑暗中的一切将被投射进黑暗的阳光瓦解。
到了那时候，藏在其中的罪恶也会无所遁形，这倒不是指那书里记录的群趴什么的，那不过是他们的荒唐生活方式，称得上愚昧或是放荡，但那不是罪恶。
罪恶，是尚颖搜索到的一起起失踪案，可能有人或者组织长时期有计划的制造了那些失踪案，那些失踪者会遭遇什么？
苏宿让何塞把他搜索到的讯息共享给另外两个游戏人物，他看着群里的另外两个人物回复了信息。
埃里克表示他会打电话给肯塔基州的朋友，请他们帮忙查找有关于法恩斯沃斯家在1852年之前，在肯塔基州都做了什么，既然有了“逃难”一词那无非就是受到自然灾害或者是官方清剿，当然也不排除他们的地里有矿产被人看上了，这种事在1852年之前的自由美国不算个事儿。
而尚颖的回答则很有意思，她提供了一条讯息，贝尔特丽丝的母亲承认与她的父亲相识在一间酒吧，她很羞涩且后悔的承认她的女儿是那一夜露水情缘的结果，当然那母亲不是后悔有了女儿，而是后悔没能给她一个更好的家。尚颖要说的重点不是那露水情缘，重点是那贝尔特丽丝的母亲记得对方的名字叫做詹姆斯.法恩斯沃斯。
尚颖说她已经从贝尔特丽丝.贝尔的母亲那里拿到了那姑娘住处的钥匙，等下会去她住处检查是否有线索留存。
苏宿突然有了一种两个废物男被一个超神女英雄带穿通关的感觉。他看了一下何塞的日程表，上边显示了一条讯息，查询更多与五朔节神秘狂欢的讯息或者帮助尚颖。
旅人所记载的五朔节没有什么可查的，何塞自己就有相关知识能为苏宿提供相应的资料扩充游戏视野，这也是高级人物的好处，不必为了游戏性牺牲效率调查不必要的东西，可以把全部精力放在调查上而不用担心最后通关却少了很多游戏乐趣。
五朔节是一种欧洲的传统节日，用于庆祝春临与丰收，期间会进行舞蹈和唱赞歌一类的常规活动，也会出现聚集贸易交换和饮酒一类的不是什么地方都会出现的活动，而在旅人记述中的那所谓五朔节和欧洲常规的节日没什么共同之处，它既没有守夜漫游，也没有庆祝节日的围火舞蹈，它更像是罗马的农神节或是希腊的酒神节，更注重狂欢的属性。
说起来书中记述了那片原本贫瘠的土地不正常的变的丰饶，也许和他们祭祀的神有关吧。
丰饶的土地。
祭祀。
庆祝收获。
失踪的人口。
节日上的那句话“他已经褪壳而出……”
不，这种想法太大胆了，在有更多的证据支撑之前再多的假想也只是浪费精力，还不如办正经事。
苏宿让何塞通知尚颖要去帮忙，得到回复后驾车前往指定的地点。
说实话苏宿很难想得到尚颖有什么能需要何塞帮得上忙的，毕竟这姑娘的效率高的出奇，堪称队伍主C，难不成要何塞在后台给她施法加个增益状态？直到到了地方苏宿才明白为什么何塞这个游戏人物能脸不红心不跳的在日程表上填上去帮尚颖的忙这个选项了。
尚颖没车，她此刻正背着个包靠在道边的自行车旁让等着何塞载她。
他觉得真相前的幕布还未揭开。
现在自己都有什么线索能让当局重新展开调查呢？
好吧，剧情都过了八章了，说自己什么都不知道那是扯淡，但是这些东西真的能有用嘛？
现在能挖的最深的调查方向有两个，一是贝尔特丽丝.贝尔的这起失踪案通过努力可能与其他各个时期的失踪案并案。
另一个则是那个病毒，它给出了一个Ip地址，这个地址的临近之处有一个名叫法恩斯沃斯农场的度假村，那是遗传病患者的聚集区。
这给了苏宿两个猜想方向。
第一个，有人或者是组织在监视遗传病患者，他或者说他们一方面用木马搜集网络上关于遗传病的现代科学知识，一方面观察着患者的生活情况，毕竟那个IP地址聚集聚集区那么近，不由得人不这么联想。
第二个，贝尔/法恩斯沃斯综合症的患者中存在一个异教组织，而这能和木马病毒所记录的三个触发词都有明确的关系。
贝尔/法恩斯沃斯综合症是现代人调查这帮人的归类搜索关键词，那本书《阿巴拉契亚的传奇和民间传说》收录的相关故事里一定有更多的针对这帮人的信息，毕竟一个旅人都能在自己的游记里给他们记下一笔，散落在乡野怪谈中的讯息只会更多。还有那个名字，詹姆斯.法恩斯沃斯……
让我们从理性角度来分析一下，贝尔特丽丝.贝尔最新的科学发现是什么？是论文《自私的基因，返祖的DNA遗传信息，针对法恩斯沃斯/贝尔综合症的最新研究》，在文中提到了一个关键的论点，在这项遗传病男性患者的有概率会精确的复刻遗传他们某位父辈的DNA，也许直接这么说有些笼统，那么我们可以换一个说法。
有一位遗传病患者的DNA在遗传过程中不断的完整的出现，它在从前那个科学知识水平不发达的时代很可能意味着在某个群落里出现了一个在外人视野里长生不死的人，因为会有一帮有着相同DNA的人，会顶着相同的脸，在同样的节日狂欢上表演着相同的节目，例如……返老还童。
而这群人很可能会用着相同的名字，詹姆斯.法恩斯沃斯。
无论是哪一个猜想，这个做出了最新科学研究报告的女孩都有理由成为受到伤害的目标。
如果是前面的猜想正确，那她的研究可能对那个监视遗传病患者的组织有用。如果是后者，那贝尔特丽丝.贝尔的发现便是在摧毁那个异教凝聚的基石，他们崇拜的不断转生的长生不死的人，那个在游记中自称“常在的”，捧着教徒的脸让来客尽情狂欢的家伙被科学的祛魅了。
那只是一个遗传学上的奇怪样本，不再具有神秘性，在以后会有更多的学者会出于好奇调查和研究贝尔/法恩斯沃斯综合症，这些外来人会越来越频繁的和患者接触，这个信息冲击量级是一个小小的聚集区无法抵抗的，他们的人终会知道这个科学发现，藏在黑暗中的一切将被投射进黑暗的阳光瓦解。
到了那时候，藏在其中的罪恶也会无所遁形，这倒不是指那书里记录的群趴什么的，那不过是他们的荒唐生活方式，称得上愚昧或是放荡，但那不是罪恶。
罪恶，是尚颖搜索到的一起起失踪案，可能有人或者组织长时期有计划的制造了那些失踪案，那些失踪者会遭遇什么？
苏宿让何塞把他搜索到的讯息共享给另外两个游戏人物，他看着群里的另外两个人物回复了信息。
埃里克表示他会打电话给肯塔基州的朋友，请他们帮忙查找有关于法恩斯沃斯家在1852年之前，在肯塔基州都做了什么，既然有了“逃难”一词那无非就是受到自然灾害或者是官方清剿，当然也不排除他们的地里有矿产被人看上了，这种事在1852年之前的自由美国不算个事儿。
而尚颖的回答则很有意思，她提供了一条讯息，贝尔特丽丝的母亲承认与她的父亲相识在一间酒吧，她很羞涩且后悔的承认她的女儿是那一夜露水情缘的结果，当然那母亲不是后悔有了女儿，而是后悔没能给她一个更好的家。尚颖要说的重点不是那露水情缘，重点是那贝尔特丽丝的母亲记得对方的名字叫做詹姆斯.法恩斯沃斯。
尚颖说她已经从贝尔特丽丝.贝尔的母亲那里拿到了那姑娘住处的钥匙，等下会去她住处检查是否有线索留存。
苏宿突然有了一种两个废物男被一个超神女英雄带穿通关的感觉。他看了一下何塞的日程表，上边显示了一条讯息，查询更多与五朔节神秘狂欢的讯息或者帮助尚颖。
旅人所记载的五朔节没有什么可查的，何塞自己就有相关知识能为苏宿提供相应的资料扩充游戏视野，这也是高级人物的好处，不必为了游戏性牺牲效率调查不必要的东西，可以把全部精力放在调查上而不用担心最后通关却少了很多游戏乐趣。
五朔节是一种欧洲的传统节日，用于庆祝春临与丰收，期间会进行舞蹈和唱赞歌一类的常规活动，也会出现聚集贸易交换和饮酒一类的不是什么地方都会出现的活动，而在旅人记述中的那所谓五朔节和欧洲常规的节日没什么共同之处，它既没有守夜漫游，也没有庆祝节日的围火舞蹈，它更像是罗马的农神节或是希腊的酒神节，更注重狂欢的属性。
说起来书中记述了那片原本贫瘠的土地不正常的变的丰饶，也许和他们祭祀的神有关吧。
丰饶的土地。
祭祀。
庆祝收获。
失踪的人口。
节日上的那句话“他已经褪壳而出……”
不，这种想法太大胆了，在有更多的证据支撑之前再多的假想也只是浪费精力，还不如办正经事。
苏宿让何塞通知尚颖要去帮忙，得到回复后驾车前往指定的地点。
说实话苏宿很难想得到尚颖有什么能需要何塞帮得上忙的，毕竟这姑娘的效率高的出奇，堪称队伍主C，难不成要何塞在后台给她施法加个增益状态？直到到了地方苏宿才明白为什么何塞这个游戏人物能脸不红心不跳的在日程表上填上去帮尚颖的忙这个选项了。
尚颖没车，她此刻正背着个包靠在道边的自行车旁让等着何塞载她。
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