第二十九章：心学
学术界总有泰山北斗亦或圣者贤人，而那些被推从“完人”的圣者又有谁？都说世间有“两个半”完人，而他们又分别是谁？“孔子、王阳明、曾国藩”。前两者皆为完人后者半完人，这是不少学术界所公认的。
而我们的毛教员也曾将曾国藩推崇为偶像。
孔子中国古代儒家思想创始人，将儒家文化发扬到全世界，至今中国依旧推从并实行儒家思想影响两千多年，可想其深远度。
孔子的思想及言行都是后人及其弟子编撰的，后续影响中国两千多年格局，其中不乏一些明君将相推从并延续儒家思想至今。
儒家体系思想以仁政为主，其主要书籍乃《论语》。
曾国藩被称为中国近代最后一位“圣人”其思想和行动影响远大，其格局可用修身齐家治国平天下来总结，晚清最后一位圣人。曾国藩也曾说过识人之术；财富看精神，功名看气概。
而心学大成者“王阳明”被称为“完人”其“阳明心学”影响颇远，以至于在明朝时期其思想传入日本，明治维新便极致推崇“阳明心学”得以改善，可见其影响力。日本著名商业大亨“稻盛和夫”也极为推崇阳明心学。
王阳明最厉害之处便是“知行合一”。那么什么是知行合一呢？简单层面理解便是想的和做的达成一致，心无杂念。
深层次便是想法和做法不掺杂任何外物，达到天人合一，心境自然。
王阳明不仅在文化思想方面取得极大成就，在带兵打仗方面也是“常胜将军”几乎没有败绩，最著名便是平宁王之乱。
真正做到言行合一，知行合一。其最主要思想便是心学。
心无杂念，心智诚诚。达到一种高度境界。没有私欲，没有利弊，有所为有所不为。
王阳明本名“王守仁，字伯安，号阳明。明朝杰出思想家、文学家、军事家、教育家。
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成，王守阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
核心思想；心即理、知行合一、至良知。
心即理，心中需要有道理，需要自我掂量自我与世间存在的关系。这世间都是有规律可循，需要遵从心中的理出发看待世界。
知行合一，想的做的达成一致。吃饭便吃饭，睡觉便是睡觉，心无杂念，达到内外兼修一致的效果。
至良知，人需要有良心需要有认知，要孝敬父母尊重长辈，不能有邪念之心，害人之心。自己要受良知的牵引而非外在杂念影响自我。
我们看待世间客观事实，再从客观折射到主观，从而主观做出客观分析。就像是一面镜子反射给我，我看到了镜中的自我。
而心学告诉我们，不能一味的受客观影响，要遵从内心正确的选择。
综上所述，无论是心境、智慧，都非常难。毕竟客观所牵引影响的作用太强，而自我的内心又不能有效快捷的调整，从而被客观所影响甚至遵从客观。自我内心要静心反思不容易，反思自我与客观存在的关系更不容易。
想做到知行合一，难。心境自然更难。
经历、远见、智慧、文化、思想、胆识，行动几乎缺一不可。就像是阴阳五行，阴阳相融，一阴一阳之谓道。五行八卦为一体。而这些就是融合的关键。
普通人很难做到这一步，不然这世间岂不是人人皆圣人？但王阳明交给我们的思想便是人人皆可为圣人，但人人有做不到圣人。
圣人几百年一出，这似乎变成了一种规律。当人类在面临思想上的困境或者达到饱和，就总会有人站出来带领着人们走向思想的高度。但与其说带领不如说灌输思想。
因为所有人完全领悟是几乎不可能的事情，有无悟者、浅悟者、深悟者、悟道者。几个层次，不一致。
那么圣人的思想我们究竟该不该领悟，又或者说这种思想能不能觉悟？
并不是所有的思想都适合人或者换句话说适合每一个人。每个人内心体制，环境影响，心态变化，悟性都不一样，以至于感悟接触的自然不一致，所以思想不会达到完全统一。
有些人适合看有些人则不适合。有些适合看前半部分，有些适合看后半部分，有些适合选择性看，有些适合摘选性看。
心境不一，悟道不同。
心学是一门让自己内心世界扩大再放空的过程。不经悟性高，心态和认知也要达到一种程度，正所谓水到渠成。
阳明心学并不适合所有人，因为这种学派也存在一些争议，毕竟传承没有“大完美”存在。适合一小部分人，一部分人，大部分人，但绝非所有人。因为之前我也常在前文中提到这世间没有绝对。这就是各个思想学派的主要特征。
我今日所讲的是站在第三人称视角去看待心学，并非建议阅读，而是选择性阅读。
就像是萝卜白菜各有所爱。每个人找准选择方向，弥补自我的不足，有些适合看《论语》，有些悟性高的适合看《易经》开悟的看《道德家》等等。
所以无论是《易经》《阳明心学》我都处于一种客观的评价，不存在建议或者指定大家观看，这里涉及内容主要是介绍心学，普及认知。
心学是一种壮大自我内心，里应外合的作用。
无论是面对事业、家庭、好事、坏事，都能处于一种平常心对待，静下来仔细思考处理方法。
但人的心智不仅需要理论，还需要实践。这也是我经常遇到的理论和实践要集合，才能走出一条适合自己的道。两者缺一不可。
道理明白了，便站在第一人称处理第三人称事情，再以第三人称看待第一人称事物。这里也就是主观和客观的看待。
主观和客观息息相关，没有绝对的主观影响客观，也没有绝对的客观影响主观。因为人会变，事物也会变。
可以说事物影响我，也可以说我影响事物。
这就是大千因果关系。
这世间没有一片不受牵连的叶子，存在即有理，不论影响力，存在即有它存在的道理。
人也该如此，找准自我和事物的之间道定位，多大能力做多大事情，在顺其自然的心境中静观其变，以不变应万变，以万变应不变。
这就延伸到宇宙学之中，因为宇宙也是矛盾体，更何况天地万物和人。
心境很重要，但也不要太过强求，一切都会以它本该存在本该所站的位置出现。
有阴就有阳。时代会造就很多普通人，也会诞生圣人，其实冥冥之中也有定数。当然信则有不信则无，一切以我之念观众生之变。
【祝所有读者能够顺应心境，拥有良好的心态面对每一天，生活不易，多珍惜。】
（下期是第三大章最后一章，好好构思，第四章节开始讲西方文化思想。）
而我们的毛教员也曾将曾国藩推崇为偶像。
孔子中国古代儒家思想创始人，将儒家文化发扬到全世界，至今中国依旧推从并实行儒家思想影响两千多年，可想其深远度。
孔子的思想及言行都是后人及其弟子编撰的，后续影响中国两千多年格局，其中不乏一些明君将相推从并延续儒家思想至今。
儒家体系思想以仁政为主，其主要书籍乃《论语》。
曾国藩被称为中国近代最后一位“圣人”其思想和行动影响远大，其格局可用修身齐家治国平天下来总结，晚清最后一位圣人。曾国藩也曾说过识人之术；财富看精神，功名看气概。
而心学大成者“王阳明”被称为“完人”其“阳明心学”影响颇远，以至于在明朝时期其思想传入日本，明治维新便极致推崇“阳明心学”得以改善，可见其影响力。日本著名商业大亨“稻盛和夫”也极为推崇阳明心学。
王阳明最厉害之处便是“知行合一”。那么什么是知行合一呢？简单层面理解便是想的和做的达成一致，心无杂念。
深层次便是想法和做法不掺杂任何外物，达到天人合一，心境自然。
王阳明不仅在文化思想方面取得极大成就，在带兵打仗方面也是“常胜将军”几乎没有败绩，最著名便是平宁王之乱。
真正做到言行合一，知行合一。其最主要思想便是心学。
心无杂念，心智诚诚。达到一种高度境界。没有私欲，没有利弊，有所为有所不为。
王阳明本名“王守仁，字伯安，号阳明。明朝杰出思想家、文学家、军事家、教育家。
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成，王守阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
核心思想；心即理、知行合一、至良知。
心即理，心中需要有道理，需要自我掂量自我与世间存在的关系。这世间都是有规律可循，需要遵从心中的理出发看待世界。
知行合一，想的做的达成一致。吃饭便吃饭，睡觉便是睡觉，心无杂念，达到内外兼修一致的效果。
至良知，人需要有良心需要有认知，要孝敬父母尊重长辈，不能有邪念之心，害人之心。自己要受良知的牵引而非外在杂念影响自我。
我们看待世间客观事实，再从客观折射到主观，从而主观做出客观分析。就像是一面镜子反射给我，我看到了镜中的自我。
而心学告诉我们，不能一味的受客观影响，要遵从内心正确的选择。
综上所述，无论是心境、智慧，都非常难。毕竟客观所牵引影响的作用太强，而自我的内心又不能有效快捷的调整，从而被客观所影响甚至遵从客观。自我内心要静心反思不容易，反思自我与客观存在的关系更不容易。
想做到知行合一，难。心境自然更难。
经历、远见、智慧、文化、思想、胆识，行动几乎缺一不可。就像是阴阳五行，阴阳相融，一阴一阳之谓道。五行八卦为一体。而这些就是融合的关键。
普通人很难做到这一步，不然这世间岂不是人人皆圣人？但王阳明交给我们的思想便是人人皆可为圣人，但人人有做不到圣人。
圣人几百年一出，这似乎变成了一种规律。当人类在面临思想上的困境或者达到饱和，就总会有人站出来带领着人们走向思想的高度。但与其说带领不如说灌输思想。
因为所有人完全领悟是几乎不可能的事情，有无悟者、浅悟者、深悟者、悟道者。几个层次，不一致。
那么圣人的思想我们究竟该不该领悟，又或者说这种思想能不能觉悟？
并不是所有的思想都适合人或者换句话说适合每一个人。每个人内心体制，环境影响，心态变化，悟性都不一样，以至于感悟接触的自然不一致，所以思想不会达到完全统一。
有些人适合看有些人则不适合。有些适合看前半部分，有些适合看后半部分，有些适合选择性看，有些适合摘选性看。
心境不一，悟道不同。
心学是一门让自己内心世界扩大再放空的过程。不经悟性高，心态和认知也要达到一种程度，正所谓水到渠成。
阳明心学并不适合所有人，因为这种学派也存在一些争议，毕竟传承没有“大完美”存在。适合一小部分人，一部分人，大部分人，但绝非所有人。因为之前我也常在前文中提到这世间没有绝对。这就是各个思想学派的主要特征。
我今日所讲的是站在第三人称视角去看待心学，并非建议阅读，而是选择性阅读。
就像是萝卜白菜各有所爱。每个人找准选择方向，弥补自我的不足，有些适合看《论语》，有些悟性高的适合看《易经》开悟的看《道德家》等等。
所以无论是《易经》《阳明心学》我都处于一种客观的评价，不存在建议或者指定大家观看，这里涉及内容主要是介绍心学，普及认知。
心学是一种壮大自我内心，里应外合的作用。
无论是面对事业、家庭、好事、坏事，都能处于一种平常心对待，静下来仔细思考处理方法。
但人的心智不仅需要理论，还需要实践。这也是我经常遇到的理论和实践要集合，才能走出一条适合自己的道。两者缺一不可。
道理明白了，便站在第一人称处理第三人称事情，再以第三人称看待第一人称事物。这里也就是主观和客观的看待。
主观和客观息息相关，没有绝对的主观影响客观，也没有绝对的客观影响主观。因为人会变，事物也会变。
可以说事物影响我，也可以说我影响事物。
这就是大千因果关系。
这世间没有一片不受牵连的叶子，存在即有理，不论影响力，存在即有它存在的道理。
人也该如此，找准自我和事物的之间道定位，多大能力做多大事情，在顺其自然的心境中静观其变，以不变应万变，以万变应不变。
这就延伸到宇宙学之中，因为宇宙也是矛盾体，更何况天地万物和人。
心境很重要，但也不要太过强求，一切都会以它本该存在本该所站的位置出现。
有阴就有阳。时代会造就很多普通人，也会诞生圣人，其实冥冥之中也有定数。当然信则有不信则无，一切以我之念观众生之变。
【祝所有读者能够顺应心境，拥有良好的心态面对每一天，生活不易，多珍惜。】
（下期是第三大章最后一章，好好构思，第四章节开始讲西方文化思想。）
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