第二十六章 元灵
在正式开始修习观想法之前，梁渊再沉心揣摩了一遍功册。
何谓观想法，即观想天地万象，采摄其中灵性，以壮大凝炼神魂的法门。
他将要修习的星象一篇，自是观摩漫天繁星。
至于该由何处入手，按功法载述，需体悟对应此象的观想图，一般为修道前辈取其法意留于图中，后人只需对照图谱，将此象留印于心神即可。
而若无观想图，却需你观摩天地自然，从不断变动的天地万象中，循玄辨理，由繁杂外象中总结出不变的法意，这却需耗费苦工了。
梁渊心念回转，好在此次师兄倒是没有略去此图，他沉落心神，对照观想图，在心神中留印。
稍一体悟，他发现此图所载录的星象虽与外界星空法意一致，可观其外象却与平日所见星空不同。
他暗道这或许是古早前留下的观想图，师兄可能又是将最初的原本留下了。
观想是为凝神，此中所言之神，也是他元初一境二关经历的见神知我所见之神，也即本性、真性。
而当初也仅是得见本性，如今却是要凝炼魂灵，化为神魂。
而之所以先经九炼，再修观想，却是因为魂灵涉及修道人根本，在未曾化作神魂时，极易遭受外染。
若是未至此步还罢，那本性还位于那虚空，与外隔绝，自是不虞此患。
而开始此步修行后，若是充作源能的真元不够纯净，则容易染化魂灵，届时修道人能否保全灵智也难说了。
念及此处，梁渊不由想到之前所见的那些诡异士卒。
他们修习魔修给予的吐纳法后，虽得强劲气力，却被抹去了神智。
此辈虽未踏上凝就神魂这一步，却也被此法之源污染了本性，变成只知杀戮的傀儡。
凝炼神魂是个长久的过程，横跨整个二境的修行，而此过程中若是直接以真元为源，却是难以维系。
只因修道人真元也难保永久的纯净，或因斗法之故染上对手气机、或是服食外药一时运化不及，或遭外气侵染等等原因，变得不够纯粹。
为了防备此事，此道先贤在气海真元与灵台魂灵之间，也即心境中，布设一处作为中转，唤之为元灵，意为魂灵在心境的映照。
通过元灵与魂灵间的牵系，观想法凝炼神魂的功效作用于元灵，亦可达成栖神养魂的效果。
梁渊忽而想到，将元灵置于绛宫心境中，或许也是便于在真元不纯时，能够有个替代此真元的源能，而此源当就是心力了。
若是如此，那他以心力绕开九炼设限，提前凝炼神魂的方法，或许也是陆师兄为他预留的。
想到此处，梁渊也不由庆幸，若是他只知创立功法，而不去寻找他路，想来也会耽搁了修行。
如今由此处去行，说不定可为之后开创功法寻得突破口。
梁渊心念落定，开始修习此法，他催运心力，通过气海与本性虚空的牵系，由心境升起一道纯白光华，直往灵台而去。
此刻虽为深夜，四方昏暗无光，他却感觉到一道耀眼芒光在天地间绽放。
他心知此非实景，而是灵台魂灵感触到了自心境升腾而起的心力。
心境毕竟未曾贯通灵台，由此而来的纯白光华也只是将要触及本性虚空，可做到此步也已足够心力拓影。
心力绽放明光，道道辉光由下而起，将本性虚空中的白雾逐尽，此际其中一片明亮辉煌。
本性虚空除却白雾外自有魂灵真性，此刻辉光充斥此间，却也使魂灵投下照影。
此照影落在纯白光华上，拓下了一道粗具人形的模糊光影，也即元灵雏形。
接下来只需将之携落心境，便可在心境的蕴养下化为元灵。
梁渊到了此步更是谨慎，只因此刻这元灵雏形未经蕴养，还十分脆弱，在回归心境的途中不一定能维持完满。
这却需要心神留印的星象来维系，他心念转动，起意在暗淡星象中一触。
霎时间好似繁星点亮，心神一片明亮通透，与高远天穹之上的星辰有了共鸣。
那正自被心力携落的元灵雏形，在此明光的维系下，保持在完满状态。
因心神内外通明，难以感应时间，不知过去了多久，待梁渊心念落定，便感知到心力已然归于心境。
他起意体察，发觉此刻心境之上有道模糊人影悬空盘坐，此道人影通体由辉光构造，正是魂灵于心境的照影。
此际元灵盘踞心境，上有纯白光华流转，周身有明亮繁星围绕，有诸般点缀，可谓是灿烂夺目。
见得此景，梁渊也为之欣喜，此刻炼神算是迈入了门槛，接下来只需沉心观想星象，便可壮大魂灵，推动凝炼神魂。
念及此处，他对玄冥境的修行也稍有领悟，此境虽分炼精、炼气与炼神三重，却不拘泥于先后次序。
在暂时无法进行炼精与炼气二步时，大可先行炼神，亦可增益功行。
而炼神一步，对应于玄冥三关，便是魂灵无染。
此非某种需突破的阻碍关卡，只需在玄冥一境维持魂灵纯粹，不遭外染即可。
在神魂凝就之前，一应助益炼神的外力通过元灵的中转，便可隔绝外染，使得魂灵在蕴养之时仍能保持纯粹。
而元灵作为魂灵的照影，除却能够代后者接受外来蕴养，也可承载炼神之时应具的能为。
此能力名唤灵念，是元灵所衍生，也是体内元灵感知天地的触角。
想到此处，梁渊心念投注于元灵。
立时他只觉换了一种视角观察外物，在他的感知中好似无有形体的阻碍，虽此刻阖上了眼，也能感知外界景象。
而且灵念兼具五感，且较之后者更为敏锐，也能感知更大的范围。
此际他灵念探出体外，触及到自身依靠的石柱，顿时感觉到一阵冰凉，也感知到其上有些许凹凸不平之处，却非以手触摸时感觉到的那般圆润光滑。
梁渊又将灵念往远处延伸，路过花园，听到了阵阵微弱虫鸣，也嗅到花朵与泥土夹杂的各异芬芳。
他试探灵念感知的极限，一直延伸至近十丈外，才无以为继。
这看去好似不远，可灵念五感皆具，能感知周遭事物，也无需费心维持，念动既出。
而且他相信随着功行的增进，当能突破此时限制，感知更远更广。
在对敌之时也能起到极大作用，梁渊想到此处，心下思索，若是与杀生一道魔修斗法时掌控了灵念，能否找出其形迹呢？
他思量片刻，不由失笑，未曾实践过又如何得知，不过想来也不可抱太大期望，毕竟灵念又非独他所有，魔道定有方法避过灵念探查。
诸念落定，梁渊又回转修行，随着观想法的修持，他也是感觉到元灵逐步凝实，朝着神魂成就缓缓迈进。
……
何谓观想法，即观想天地万象，采摄其中灵性，以壮大凝炼神魂的法门。
他将要修习的星象一篇，自是观摩漫天繁星。
至于该由何处入手，按功法载述，需体悟对应此象的观想图，一般为修道前辈取其法意留于图中，后人只需对照图谱，将此象留印于心神即可。
而若无观想图，却需你观摩天地自然，从不断变动的天地万象中，循玄辨理，由繁杂外象中总结出不变的法意，这却需耗费苦工了。
梁渊心念回转，好在此次师兄倒是没有略去此图，他沉落心神，对照观想图，在心神中留印。
稍一体悟，他发现此图所载录的星象虽与外界星空法意一致，可观其外象却与平日所见星空不同。
他暗道这或许是古早前留下的观想图，师兄可能又是将最初的原本留下了。
观想是为凝神，此中所言之神，也是他元初一境二关经历的见神知我所见之神，也即本性、真性。
而当初也仅是得见本性，如今却是要凝炼魂灵，化为神魂。
而之所以先经九炼，再修观想，却是因为魂灵涉及修道人根本，在未曾化作神魂时，极易遭受外染。
若是未至此步还罢，那本性还位于那虚空，与外隔绝，自是不虞此患。
而开始此步修行后，若是充作源能的真元不够纯净，则容易染化魂灵，届时修道人能否保全灵智也难说了。
念及此处，梁渊不由想到之前所见的那些诡异士卒。
他们修习魔修给予的吐纳法后，虽得强劲气力，却被抹去了神智。
此辈虽未踏上凝就神魂这一步，却也被此法之源污染了本性，变成只知杀戮的傀儡。
凝炼神魂是个长久的过程，横跨整个二境的修行，而此过程中若是直接以真元为源，却是难以维系。
只因修道人真元也难保永久的纯净，或因斗法之故染上对手气机、或是服食外药一时运化不及，或遭外气侵染等等原因，变得不够纯粹。
为了防备此事，此道先贤在气海真元与灵台魂灵之间，也即心境中，布设一处作为中转，唤之为元灵，意为魂灵在心境的映照。
通过元灵与魂灵间的牵系，观想法凝炼神魂的功效作用于元灵，亦可达成栖神养魂的效果。
梁渊忽而想到，将元灵置于绛宫心境中，或许也是便于在真元不纯时，能够有个替代此真元的源能，而此源当就是心力了。
若是如此，那他以心力绕开九炼设限，提前凝炼神魂的方法，或许也是陆师兄为他预留的。
想到此处，梁渊也不由庆幸，若是他只知创立功法，而不去寻找他路，想来也会耽搁了修行。
如今由此处去行，说不定可为之后开创功法寻得突破口。
梁渊心念落定，开始修习此法，他催运心力，通过气海与本性虚空的牵系，由心境升起一道纯白光华，直往灵台而去。
此刻虽为深夜，四方昏暗无光，他却感觉到一道耀眼芒光在天地间绽放。
他心知此非实景，而是灵台魂灵感触到了自心境升腾而起的心力。
心境毕竟未曾贯通灵台，由此而来的纯白光华也只是将要触及本性虚空，可做到此步也已足够心力拓影。
心力绽放明光，道道辉光由下而起，将本性虚空中的白雾逐尽，此际其中一片明亮辉煌。
本性虚空除却白雾外自有魂灵真性，此刻辉光充斥此间，却也使魂灵投下照影。
此照影落在纯白光华上，拓下了一道粗具人形的模糊光影，也即元灵雏形。
接下来只需将之携落心境，便可在心境的蕴养下化为元灵。
梁渊到了此步更是谨慎，只因此刻这元灵雏形未经蕴养，还十分脆弱，在回归心境的途中不一定能维持完满。
这却需要心神留印的星象来维系，他心念转动，起意在暗淡星象中一触。
霎时间好似繁星点亮，心神一片明亮通透，与高远天穹之上的星辰有了共鸣。
那正自被心力携落的元灵雏形，在此明光的维系下，保持在完满状态。
因心神内外通明，难以感应时间，不知过去了多久，待梁渊心念落定，便感知到心力已然归于心境。
他起意体察，发觉此刻心境之上有道模糊人影悬空盘坐，此道人影通体由辉光构造，正是魂灵于心境的照影。
此际元灵盘踞心境，上有纯白光华流转，周身有明亮繁星围绕，有诸般点缀，可谓是灿烂夺目。
见得此景，梁渊也为之欣喜，此刻炼神算是迈入了门槛，接下来只需沉心观想星象，便可壮大魂灵，推动凝炼神魂。
念及此处，他对玄冥境的修行也稍有领悟，此境虽分炼精、炼气与炼神三重，却不拘泥于先后次序。
在暂时无法进行炼精与炼气二步时，大可先行炼神，亦可增益功行。
而炼神一步，对应于玄冥三关，便是魂灵无染。
此非某种需突破的阻碍关卡，只需在玄冥一境维持魂灵纯粹，不遭外染即可。
在神魂凝就之前，一应助益炼神的外力通过元灵的中转，便可隔绝外染，使得魂灵在蕴养之时仍能保持纯粹。
而元灵作为魂灵的照影，除却能够代后者接受外来蕴养，也可承载炼神之时应具的能为。
此能力名唤灵念，是元灵所衍生，也是体内元灵感知天地的触角。
想到此处，梁渊心念投注于元灵。
立时他只觉换了一种视角观察外物，在他的感知中好似无有形体的阻碍，虽此刻阖上了眼，也能感知外界景象。
而且灵念兼具五感，且较之后者更为敏锐，也能感知更大的范围。
此际他灵念探出体外，触及到自身依靠的石柱，顿时感觉到一阵冰凉，也感知到其上有些许凹凸不平之处，却非以手触摸时感觉到的那般圆润光滑。
梁渊又将灵念往远处延伸，路过花园，听到了阵阵微弱虫鸣，也嗅到花朵与泥土夹杂的各异芬芳。
他试探灵念感知的极限，一直延伸至近十丈外，才无以为继。
这看去好似不远，可灵念五感皆具，能感知周遭事物，也无需费心维持，念动既出。
而且他相信随着功行的增进，当能突破此时限制，感知更远更广。
在对敌之时也能起到极大作用，梁渊想到此处，心下思索，若是与杀生一道魔修斗法时掌控了灵念，能否找出其形迹呢？
他思量片刻，不由失笑，未曾实践过又如何得知，不过想来也不可抱太大期望，毕竟灵念又非独他所有，魔道定有方法避过灵念探查。
诸念落定，梁渊又回转修行，随着观想法的修持，他也是感觉到元灵逐步凝实，朝着神魂成就缓缓迈进。
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