第五章 牛生意经

    陈父出走一个多月，在冬至前后的夜里，牵回来一头牛，还驮了一些山货回来。那个晚上是陈云芳记事后，第一次吃到满嘴都是油的幸福高光时刻，即使以前的过年时，陈父顶多只会买回半近不到的瘦肉（那是瘦肉比肥肉便宜），然后剁碎了煮在面汤里。烟熏后黑亮肥厚的山腊肉，是那样的看起来诱人，陈父难得大方的在深夜里，煮上了一块，约莫有成人小手臂那么大一块，熬煮出一大锅白色的浓汤，在倒进半扫箕的红萝卜，那晚每个女儿都吃到了一块手指厚度的腊肉，肥肉很厚，瘦肉只有一点，入口就化了，平日里一见就冒酸水的煮萝卜，陈云芳更是连吃两大海碗，被陈母呵骂住才不情愿的停下，那个晚上是陈云芳，第一次记得吃出了饱腹的感觉。

    陈父的大黄牛，在当夜就引起了村里的轰动，但陈父这人颇有城府，又是天没亮牵着牛出门了，沿着没什么人迹的河道，去了当地河下游的一个镇上比较有名的“河边场”，在集市上就将牛卖掉了，等其下午赶场回来，附近几个村来看热闹的已经在村口围了一圈。这些人也不上前搭讪，就是一群人不知道聊什么，并用取笑戏谑的眼神看着他。那是陈云芳也是第一次见到自己的父亲的手段，当天傍晚镇政府还有派出机构加村书记什么的来了一群人。一群群早早来看热闹的人，一拥而上跟着去了陈云芳家看热闹。一群人不嫌事大的一直起哄，大致就是问陈父去哪里偷来的那么大的牛。读过书又做过大队保管员的陈父，自始至终没有理睬过起哄的人。陈父的牛是从隔壁县深山里羌族同胞哪里，用十斤白米和一百块现金换的，当地村委还给开了证明（用了国人都会用的手段，给当地羌族同胞头人一些必要的辛苦费），在“河边场”卖牛就是出具了这个证明，还主动给工商所报告要交税，最后是交了近十五块钱的税，“河边场”所在镇一看有少数民族证明信，什么都没敢多问，就给开了收税的票据。但陈父是耍了滑头的，多年后大家才知道那头牛实际卖了四百多块，但陈父与卖家私下都说两百零几块，彼此都不暴露各自有钱，还能少交税。陈父相当于跑出去个把月，就赚了个几十块钱辛苦钱，虽然比当时一个月只有三十四块的工人赚的高了两倍，但市场经济号召下，又是辛苦进入大山倒腾得来的，那年代进山做生意可不是闹着玩的，是有很大人身风险的，完全可以说就是卖命换来的辛苦钱。因此在当时农村，算是声势浩大的政府登门，在陈父拿出证明和完税单后，镇政府一干人等就没了什么话，一群人就是坐在堂屋抽烟。但陈父似乎早就明白似的，拿出备下了的好烟，来的相关工作人员一人一包，还夹着五块钱，心意和礼貌都到了，外面人还看不出来，听说完全没有推辞，见到就收下，没有发生什么特别的事情。

    在好事者越聚越多，天快黑下来时，甚至有人端着饭碗聚在陈家附近，只是大跌他们眼镜的是，一群干部喜笑颜开的从陈家离开，镇上的同志还拉着陈父的胳膊一直走到村口，表达出希望陈父以后就不要去那么远的隔壁镇的“河边场”赶集了，直接镇上赶集也是可以的嘛。随之一群人打着电筒骑着自行车，和陈父一一示意的就那么走了。这可把看热闹的一群人搞得一时不知所措，自此好一段时间陈云芳家在村里不在因为穷而被嘲笑，更没有人在敢去找过节，都盛传陈父是个大能人。第一次贩牛成功后的陈父，家里的生活还是过的和所有人一样，不显山不露水的，只是每个都会去赶集，附近的几个镇都是你放一天场他隔天在放场，分单双日，因此天天都有地方可去。在日渐兴盛的猪牛贩卖生意上，陈父在当地三四个镇上略有一点知名度，不少人慕名前来求购大牛，多是用于耕地使用。

    说来也是神奇，第一次贩牛成功后，陈父的肺病就那么好了，自此隔一个月就会出门进山一次，但不是每次去都会拉牛回来，有时候却能赶三四头，普遍都是一头牛。不过他不在是单枪匹马的做这行，和镇上相熟知底的朋友合伙做，但从来不理睬村里人哪怕自己幼弟，其幼弟也登门求过数次，想让自己大哥带着一起做做生意，但被陈父每次都是不发一言的软钉子碰回去，两家也自此正式算是不对付了，主要是来自陈父幼弟一家的怨念，而陈父在自己幼弟家每次有事时，比如代客、过生之类的，总还是托人带去些钱的。其实也不是陈父对于自己幼弟乘自己不在家时，为难自己妻子和孩子有什么心里怨恨，那时进山贩牛着实是非常危险的。先不说找到村寨和道路崎岖的问题，风餐露宿各种气候和野兽的困扰，没有导航的年代，那是真的非常人能去做的，找到村寨还要相牛，和少数民族同胞打交道，语言上多是不通的，全靠一知半解的比划或者有向导才能应付。最主要的是，那时候可没有银行卡和转账一说，都是怀揣几百近千的现金进山，在当时无异于是很大的一笔巨款，农民一年纯收入都难有一百元的年代，总会有歹人生歹事的。所以陈父其实是心疼比他自己，长的瘦弱矮小的幼弟的，同时不放心村里人，财不外露，露财有祸的原则。因而才选择以前一起干过灰色生意的人联手，一是大家都有本钱、二是都胆子大能吃苦、三是分钱不会扯皮太多，更主要的事街镇上混的人，在当时都认识几个练家子或者能人，而且都鬼精的很。

    进了山向导不能一直用一个，要每次都换，更多的事靠自己先在山下街镇晃悠几天探听消息，然后自己去，而且一个地区不能常去，要隔上一年半年的，因为那时候的宗族势力是强大的，在这个村买了牛，财力能力就会露出来，附近十几里可能都是一族人，所以第一次别人肯定是诚心卖牛，但一群没完全接受教育和法制化的地区人群，卖牛后族人东一句西一句的，指不定就从诚心卖牛觉得自己被人坑了，你再隔着没多久又跑去，那就会坐实他心理的揣测，这就很可能就会出点什么想不到的事情了。哪怕换地方买牛，也有许多注意的地方，一般情况买牛不能明说，要背着盐和烟叶还有糖或者白米白面，那时这些属于山里的补品，背上日用百货什么的也可以，装作是换山货的最佳，显得无意中看上他家牛，然后一通闲扯说认识街镇上有人想卖牛的等等，然后把背上山的东西押在他家，当一部分货款，取得卖牛山民的信任，然后一同牵着牛下山，到山下的城镇上在由同伴出面商谈买下，如此大家才是最满意，而且不会出现问题，避免带着大量现金进山，以后再去也不会有太大意外。也有三五人乃至多人结队的，里面有练家子和已经学会当地方言的人才，亦或是和深山最近的街镇上的舵爷、头人有交情的，那就不用装货郎，直接上各个村寨相牛，一次就能买个十几头下山也不是问题，平均每人就能赶几头牛回去，利润不可谓不大，但给结对中的人才们的费用也着实不便宜，本小的还是喜欢装货郎，把山民引下山让自己伙伴来买下。而且结队也并不是安全的，很容易就是真正的团灭，比如那些“能人”组织起几个牛贩子，贩子们随身带着大额现金进山，结果光溜溜只剩裤头回来的，这类事在哪个年代不是什么稀奇事，所以那时做生意真的是讲究个有真本事和大毅力。