第十五章 剑意游走
金属穿透人体的声音，是什么样子的？
这样的问题不像是岭右白云会问出来的问题，更不像是甲癸癸首会问出来的问题。
擅长杀人的人，对此都应该非常熟悉才对，甚至有自己习惯的，将自己手中的金属，送入敌手身体的位置。
如果你遇到的是苗白云，他会习惯从侧方插入你的咽喉，而如果你不幸遇见了癸首，同样的铁片会送入你的心口。
也有一些高手会特意在固定的位置穿透人体，甚至有时候那个位置并不是这次宰杀的致命的位置。
或许是由于变态的爱好，穿透人体的不同位置的手感不同，或许为了掩藏自己真正的杀招，事后刻意地补刀，又或许是为了让对方未动手先胆寒，下意识地保护特定位置，动起手来就会被约束手脚。
比如甲癸的甲首，就喜欢在人腹中部神阙穴的两侧魂舍穴制造足以致命的伤口，由此人们给予他“归魂”的绰号，“归魂”曲客。
玄白夜将第一根银针插入癸首的身体的时候，癸首听到了针穿入气球的声音，当然不是气球爆炸的那种声音，而是清脆的一声“啪嗒”后，不住漏气的声音。
之后，漏气的位置越来越多，有时候是一个一个增加的，有时候的两个三个甚至更多，同时出现的，不知道对方是怎么筹划的，居然在一个充满气的气球里扎出这么多透气口都没有导致爆炸。
用这种方法杀人，感觉一定不一样吧，有机会一定要向这位大夫讨教讨教，如果事后他还能活着的话。癸首如斯想者。
与此同时，癸首越发确定，这些银针，绝不是什么普通的医用银针。
这些银针，绝对是一柄剑。
就是不知道属于山玄系，还是水苍系。
以灵动跳跃来说，类似水苍系，但是居然可以吸收排出这么多剑意，又像是山玄系的特征。
人族剑制多是承袭自玄柳山庄，具体来说，以三代东君的佩剑为原剑标制。
三代东君玄忘机有两柄剑，一柄唤作山玄剑，剑长三尺四寸，剑身宽，剑脊厚，重而有力，以山玄剑为代表衍生出的剑系称为山玄系，最擅长拍和砍；另一柄唤作水苍剑，剑长三尺七寸，剑身狭长，锋锐且轻灵，以水苍剑为代表衍生出的剑系称为水苍系，最擅长刺和割。
虽然千年来双系多有衍变，生出各种变体，但是最主要的剑制还是承袭自两柄原剑。玄柳山庄历代培养子弟更是严格遵守原剑制式，弟子十六岁下山前只允许使用原剑制式的佩剑，只允许保持生阶修为不得突破士阶，下山游历后也只有突破到卿阶，才算勉强达到标准，允许为自己找到的剑道重新铸剑。
癸首也无法判断出玄白夜这柄剑的类别，或许只有当银针并剑现出原形的时候，或者玄白夜使出剑招的时候，他才能得窥一二真相吧。
真是舒服啊。癸首感觉到体内剑意的流逝，卡在经脉和肌肉伤口里的那些刺一根一根地溶解，被拔除，撑爆的痒变成完全的痛。
真是痛快啊。
他甚至希望这样的过程可以持续得久一些。
可惜，任务还是要完成的。
他突然握紧玄白夜扣着他的双手。
然后，剑意奔涌，以十倍的速度往玄白夜体内灌去。
……
……
当癸首主动握住玄白夜的手的时候，玄白夜心中是喜悦的。
这么快病人就可以动了？看来要维持他的性命的难度比自己心中想的要简单不少，反正，这次治疗的目的只是保命，以他目前的修为，根本没有办法根治这样的剑意冲突。
可是，为什么剑意奔涌的速度加快了这么多。
银针的摇晃幅度越来越大，甚至不少银针都出现了脱离的倾向，需要耗费更多的精力才能保持持针的稳定。
该怎么办呢？没有时间去思考如何缓解剑意的涌入，解决办法却是显而易见的，缓解剑意的涌入，或者加大银针的分量。
只是双手被对方牢牢握住，根本没有办法去打开药箱里的针匣，取出剩下的银针来。
玄白夜捏了捏对方的手，示意癸首松开，没有得到任何回应。
转头看向四周，四周已经依托银针和剑意构建出一道密闭的领域，他的嘴里含着那块黑色物体没有办法说话，只能看见祝之先和其他侍从静静站在远方看着这里，小乞儿为什么要拔出剑往这里冲，好在被祝之先拦住了，不然一定会被剑意所伤。
看来只能尝试缓冲剑意流了。
如此汹涌的流体根本无法在体内堵截，分流吗？哪儿还与多余的经脉可以分流？只能往体外引导了。
可是玄白夜只有生阶修为，无法使用离体的剑气托载剑意，玄柳山庄的子弟在十六岁下山前都会把自己的修为限制在生阶，定要在游历一段时间后，不断地用剑，不断地磨砺，才能逐渐找准自己的方向，晋入士阶，成为可以镇守一方的强者。
射柳阁对生阶的解释是“生者，新生也，生徒也。是以独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。是以博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
也就是说，生阶是博览广积的过程，，这也是玄柳山庄子弟在山间要完成射柳阁读书、洗剑林拓剑、衍剑林摹碑的原因，若论博观的多而广，哪里可以超过剑道宗地的呢？完成了博览广积，才可以照葫芦画瓢，去使用剑，凝聚剑芒。
射柳阁对士阶的解释是“推十合一为士，学者由博返约。故云推十合一。博学、审问、慎思、明辨、笃行、惟以求其至是也。若一以贯之。则圣人之极致矣。”
修行者到了士阶，主要精力便用在“博观约取”上，在博观的基础上选择一条最适合自己的道路砥砺前行。这个时候在“生阶”博览博观越多，便越有益，越可以将主要精力放在“约取”，也越能够知道自己适合的道路。而剑道，说到底是实用的技术，由技入道，用是最快最好最稳的方式了。
也只有“推十合一”、“一以贯之”后，明确了自己的方向和道路，剑修才能超出照葫芦画瓢的模仿，真正了解自己的剑，对剑的使用更加熟练，才能放心地让剑芒离体形成剑气。
想要操纵剑意，必须要有一个剑意的承载物作为中介，借助对承载物的操纵，操纵剑意。
而想要作为承载物，形于体表的剑芒是远远不够的，必须要有剑气。
射柳阁里的确有不少跨阶用剑的方法，可以让生阶用出剑气，毕竟仅凭生阶实力游历天下，只用剑芒保身太过勉强，千年来玄柳山庄还是有不少的积累，玄白夜甚至记得有几本书里提到过以生阶实力用出卿阶剑罡的方法。
这也是为什么玄柳山庄往往不会出现年少破入士阶的天才，但是迈入卿阶的年轻人和以弱胜强的高手都很多。
但是……那些方法都是最后一年的学习内容，而玄白夜……还没有认真研习过。
这还是玄白夜第一次体会到“书到用时方恨少”的道理，甚至他还记得以前有很多次手边翻到了相关方法，可是想着来日方长，没有去细细琢磨和演练。
手部经脉已经感受到了撑破的疼痛，玄白夜还没有想起现在可以使用的生阶剑气方法。
《西林杂记》里的那个方法是从手部经脉开始还是从足底经脉开始来着？《剑海泛舟》里那个方法是用双目吸纳还是用口舌吐纳？《黄冈套书》里面那个方法要用到多少行穴轨迹？《天利三十八剑》里面那个方法是不是要提前积累很长时间？
玄白夜勉力看向癸首，却发现对方的神情异常的冷静，再看向自己的双手，被对方紧紧握住甚至十指入肉，他终于明白，这场医疗事故是对方的蓄谋。
还好，这样的话，就有了第三种方法了。
干脆斩断吧。
这样的问题不像是岭右白云会问出来的问题，更不像是甲癸癸首会问出来的问题。
擅长杀人的人，对此都应该非常熟悉才对，甚至有自己习惯的，将自己手中的金属，送入敌手身体的位置。
如果你遇到的是苗白云，他会习惯从侧方插入你的咽喉，而如果你不幸遇见了癸首，同样的铁片会送入你的心口。
也有一些高手会特意在固定的位置穿透人体，甚至有时候那个位置并不是这次宰杀的致命的位置。
或许是由于变态的爱好，穿透人体的不同位置的手感不同，或许为了掩藏自己真正的杀招，事后刻意地补刀，又或许是为了让对方未动手先胆寒，下意识地保护特定位置，动起手来就会被约束手脚。
比如甲癸的甲首，就喜欢在人腹中部神阙穴的两侧魂舍穴制造足以致命的伤口，由此人们给予他“归魂”的绰号，“归魂”曲客。
玄白夜将第一根银针插入癸首的身体的时候，癸首听到了针穿入气球的声音，当然不是气球爆炸的那种声音，而是清脆的一声“啪嗒”后，不住漏气的声音。
之后，漏气的位置越来越多，有时候是一个一个增加的，有时候的两个三个甚至更多，同时出现的，不知道对方是怎么筹划的，居然在一个充满气的气球里扎出这么多透气口都没有导致爆炸。
用这种方法杀人，感觉一定不一样吧，有机会一定要向这位大夫讨教讨教，如果事后他还能活着的话。癸首如斯想者。
与此同时，癸首越发确定，这些银针，绝不是什么普通的医用银针。
这些银针，绝对是一柄剑。
就是不知道属于山玄系，还是水苍系。
以灵动跳跃来说，类似水苍系，但是居然可以吸收排出这么多剑意，又像是山玄系的特征。
人族剑制多是承袭自玄柳山庄，具体来说，以三代东君的佩剑为原剑标制。
三代东君玄忘机有两柄剑，一柄唤作山玄剑，剑长三尺四寸，剑身宽，剑脊厚，重而有力，以山玄剑为代表衍生出的剑系称为山玄系，最擅长拍和砍；另一柄唤作水苍剑，剑长三尺七寸，剑身狭长，锋锐且轻灵，以水苍剑为代表衍生出的剑系称为水苍系，最擅长刺和割。
虽然千年来双系多有衍变，生出各种变体，但是最主要的剑制还是承袭自两柄原剑。玄柳山庄历代培养子弟更是严格遵守原剑制式，弟子十六岁下山前只允许使用原剑制式的佩剑，只允许保持生阶修为不得突破士阶，下山游历后也只有突破到卿阶，才算勉强达到标准，允许为自己找到的剑道重新铸剑。
癸首也无法判断出玄白夜这柄剑的类别，或许只有当银针并剑现出原形的时候，或者玄白夜使出剑招的时候，他才能得窥一二真相吧。
真是舒服啊。癸首感觉到体内剑意的流逝，卡在经脉和肌肉伤口里的那些刺一根一根地溶解，被拔除，撑爆的痒变成完全的痛。
真是痛快啊。
他甚至希望这样的过程可以持续得久一些。
可惜，任务还是要完成的。
他突然握紧玄白夜扣着他的双手。
然后，剑意奔涌，以十倍的速度往玄白夜体内灌去。
……
……
当癸首主动握住玄白夜的手的时候，玄白夜心中是喜悦的。
这么快病人就可以动了？看来要维持他的性命的难度比自己心中想的要简单不少，反正，这次治疗的目的只是保命，以他目前的修为，根本没有办法根治这样的剑意冲突。
可是，为什么剑意奔涌的速度加快了这么多。
银针的摇晃幅度越来越大，甚至不少银针都出现了脱离的倾向，需要耗费更多的精力才能保持持针的稳定。
该怎么办呢？没有时间去思考如何缓解剑意的涌入，解决办法却是显而易见的，缓解剑意的涌入，或者加大银针的分量。
只是双手被对方牢牢握住，根本没有办法去打开药箱里的针匣，取出剩下的银针来。
玄白夜捏了捏对方的手，示意癸首松开，没有得到任何回应。
转头看向四周，四周已经依托银针和剑意构建出一道密闭的领域，他的嘴里含着那块黑色物体没有办法说话，只能看见祝之先和其他侍从静静站在远方看着这里，小乞儿为什么要拔出剑往这里冲，好在被祝之先拦住了，不然一定会被剑意所伤。
看来只能尝试缓冲剑意流了。
如此汹涌的流体根本无法在体内堵截，分流吗？哪儿还与多余的经脉可以分流？只能往体外引导了。
可是玄白夜只有生阶修为，无法使用离体的剑气托载剑意，玄柳山庄的子弟在十六岁下山前都会把自己的修为限制在生阶，定要在游历一段时间后，不断地用剑，不断地磨砺，才能逐渐找准自己的方向，晋入士阶，成为可以镇守一方的强者。
射柳阁对生阶的解释是“生者，新生也，生徒也。是以独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。是以博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
也就是说，生阶是博览广积的过程，，这也是玄柳山庄子弟在山间要完成射柳阁读书、洗剑林拓剑、衍剑林摹碑的原因，若论博观的多而广，哪里可以超过剑道宗地的呢？完成了博览广积，才可以照葫芦画瓢，去使用剑，凝聚剑芒。
射柳阁对士阶的解释是“推十合一为士，学者由博返约。故云推十合一。博学、审问、慎思、明辨、笃行、惟以求其至是也。若一以贯之。则圣人之极致矣。”
修行者到了士阶，主要精力便用在“博观约取”上，在博观的基础上选择一条最适合自己的道路砥砺前行。这个时候在“生阶”博览博观越多，便越有益，越可以将主要精力放在“约取”，也越能够知道自己适合的道路。而剑道，说到底是实用的技术，由技入道，用是最快最好最稳的方式了。
也只有“推十合一”、“一以贯之”后，明确了自己的方向和道路，剑修才能超出照葫芦画瓢的模仿，真正了解自己的剑，对剑的使用更加熟练，才能放心地让剑芒离体形成剑气。
想要操纵剑意，必须要有一个剑意的承载物作为中介，借助对承载物的操纵，操纵剑意。
而想要作为承载物，形于体表的剑芒是远远不够的，必须要有剑气。
射柳阁里的确有不少跨阶用剑的方法，可以让生阶用出剑气，毕竟仅凭生阶实力游历天下，只用剑芒保身太过勉强，千年来玄柳山庄还是有不少的积累，玄白夜甚至记得有几本书里提到过以生阶实力用出卿阶剑罡的方法。
这也是为什么玄柳山庄往往不会出现年少破入士阶的天才，但是迈入卿阶的年轻人和以弱胜强的高手都很多。
但是……那些方法都是最后一年的学习内容，而玄白夜……还没有认真研习过。
这还是玄白夜第一次体会到“书到用时方恨少”的道理，甚至他还记得以前有很多次手边翻到了相关方法，可是想着来日方长，没有去细细琢磨和演练。
手部经脉已经感受到了撑破的疼痛，玄白夜还没有想起现在可以使用的生阶剑气方法。
《西林杂记》里的那个方法是从手部经脉开始还是从足底经脉开始来着？《剑海泛舟》里那个方法是用双目吸纳还是用口舌吐纳？《黄冈套书》里面那个方法要用到多少行穴轨迹？《天利三十八剑》里面那个方法是不是要提前积累很长时间？
玄白夜勉力看向癸首，却发现对方的神情异常的冷静，再看向自己的双手，被对方紧紧握住甚至十指入肉，他终于明白，这场医疗事故是对方的蓄谋。
还好，这样的话，就有了第三种方法了。
干脆斩断吧。
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