第三十四章 科考现场
这个《黄粱梦》脱胎于平调落子，在戏中，众官员都围着当了相爷的卢生吹捧，尤其以那一段说唱最为经典讽刺。
做官还是大官好，大官就比小官高。
一人之下万人上，文官武将皆如猫。
翻手为云覆手雨，眉毛一动山河摇。
摆不完的阔气，弄不完的权。
吃不完的珍馐，花不完的钱。
听不完的颂歌，收不完的礼。
享不完的富贵，过不完的年……
就是一曲如此讽刺的戏剧，在当时的流传过程中，却被戏称为《上岸结算动画》。
这里面几人当真，几人当假，就不得而知了。
无论如何，对于南宋时来说，科举制度还算得上先进。
是时，西方离建立科层制还有近千年的时间，英国直到一八七零年，才确立了公开考试选拔国家公务员的制度。
在利玛窦等西方传教士来华时，就已经对科举制赞不绝口了，从明朝灭亡后，清朝经历了盛世，逐渐走向衰亡时，西方才终于把这项称颂了几百年的制度学了过来。
可见列国皆自有国情在此。
此时，身处最文明的南宋漳州，林登目睹了考前的众生百态。
一类是志得意满，神色平静的；
一类是考前惊慌，仍抱着押题册子不肯松手的；
还有一类目光呆傻，神情绝望，这种是连册子都看不懂的。
······
自古凡有考试，就有押题册，因为五经之中出题的地方，实在也不太多，所有往往有相似的考题出现。
坊间的书店都着眼于这一点，编纂出解答问题集来卖。
若好好这些集子，又押中了考题，那真是吉星高照，抵得上别人数年的苦修，就算不太努力，也有好成绩。
但若是运气不好，没有押中，或者是根本没学，那就牛头不对马嘴，写下一堆令考官迷惑的回答。
还好此时的考官，位高权重，因而考生也不敢在卷子上乱涂乱画，写上一些，“不给高分，就死全家。”之类的恶毒诅咒。
盖因此类习题集有碍于正常的学习，宋朝又没有就业统计的压力，所以屡屡出台禁令，严格禁止此类习题集的出版。
但在高度的需求下，秘密出版，私下流通，禁令也都变得有名无实了。
宋代也有童子试，只是此时的童子试，与明清不同。
唐宋的童子试，是为了选出神童来，如扬大年，晏殊等人。
而非明清之时那样，是为了成为秀才，获得科举考试资格。
因此也避免了闹出明清两代那样的笑话。
明清参加童子试的考生里，除了十五岁以下的童子外，还有不少四十五岁的老童生，剃干净了胡须，化成了儿童的模样前去考试。
这不是说超过了三十五岁，就不能参加考试了。
而是当时的考官，对于未元服的童子，和对穿上元服的成人，出题难度不同。
那时可能也没有测骨龄用的灵器，所以当满脸皱纹的老童生们，去参加童子试时。
考官也只能瞪大眼睛，在心里骂一句，
“这是八岁？”
“我自小长得老气，都说长得像我太奶！”
虽然有规定在，但违反规定已经成了常事，所以考官们往往也不知道该如何惩处，只看到脸上没有胡须，又穿着孩子们的衣服，就算有些皱纹，也放其通过。
虽然大宋的童试与大明不同，可我大宋自有我大宋的笑话。
宋人的童试是神童们一步登天的捷径，也是资质平庸者的梦魇，尤其是以江西为重。
宋高宗朝的二十六次童子试中，出自饶州的，就有十二次。
都言饶州出神童，在饶州当地，还有把孩子放在大树上，断绝一切干扰，逼迫其背书的家长存在。
在偶有中举的神童背后，是更多枉死的冤魂。
史书上一句“然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。”便可见其残酷。
别人家的孩子总是香的，不独曹操，朱温等枭雄有此感慨，大诗人杨万里也如此，“生子当如李童子，至如吾儿豚犬耳。”
林登等人，参加的是州试，不是童子试，也不是神童试。
此时的林登还略带些困意，他们从三四点钟，便被一声巨响震醒，这是提醒他们该起床了。
又过一个小时后，又是一声巨响，提醒他们该往考场赶了。
此时，林登便带上早已准备好的考试用品，如笔墨纸砚食物之类，急忙往考试地点赶来。
唐宋之时，连中央都没能修起来贡院，往往是借礼部之地，举行科举，直到南宋，才逐渐有了专门地点。
可地方上，依然没有能力，修建出一个专门的贡院出来。
乡贡又被称为取解试，便只是寻一处宽敞房屋，作为考棚使用。
正等待时，第一声巨响传，早已等待多时的众考生，便一同蜂拥入场。
考桌前贴的都有考号，林登找寻到了自己的位置坐下。
林登来的早，早就坐下后，又见几个考生，四处走动，找寻着自己的座位。
其中有一人甚为眼熟，便正是那孔礼己，虽已经多日未见，林登也没想上去打个招呼。
此时的考场之中，还有陪同之人也在，毕竟里面有些人尚且年幼，容易紧张。
此时的考官，漳州通判，已经穿上礼服，率领一众随从，等在场内。
他虽然是主考，但只是象征作用，具体事务自然不用他来劳心。
负责之人对先考生们逐一点名，被点名者要先到考官面前行礼，
等所有人都确定好了身份后，无关人等才被逐出考场，又有人将折本传送到考生们面前。
这便是答题纸，也是试卷了。
这种折本是用厚白纸制作而成，纸张上面还有用红色颜料印刷出来的方格子。
等所有的纸张分发完毕，通判亲自关了考场的大门，上了锁，加上封印。
这才又回到自己的座位上，命人公布考题。
这第一题按惯例，要出自于四书，林登往布告榜上看去，只见考题写在巨幅纸张上，唯有五个大字。
“也已矣！论语”
做官还是大官好，大官就比小官高。
一人之下万人上，文官武将皆如猫。
翻手为云覆手雨，眉毛一动山河摇。
摆不完的阔气，弄不完的权。
吃不完的珍馐，花不完的钱。
听不完的颂歌，收不完的礼。
享不完的富贵，过不完的年……
就是一曲如此讽刺的戏剧，在当时的流传过程中，却被戏称为《上岸结算动画》。
这里面几人当真，几人当假，就不得而知了。
无论如何，对于南宋时来说，科举制度还算得上先进。
是时，西方离建立科层制还有近千年的时间，英国直到一八七零年，才确立了公开考试选拔国家公务员的制度。
在利玛窦等西方传教士来华时，就已经对科举制赞不绝口了，从明朝灭亡后，清朝经历了盛世，逐渐走向衰亡时，西方才终于把这项称颂了几百年的制度学了过来。
可见列国皆自有国情在此。
此时，身处最文明的南宋漳州，林登目睹了考前的众生百态。
一类是志得意满，神色平静的；
一类是考前惊慌，仍抱着押题册子不肯松手的；
还有一类目光呆傻，神情绝望，这种是连册子都看不懂的。
······
自古凡有考试，就有押题册，因为五经之中出题的地方，实在也不太多，所有往往有相似的考题出现。
坊间的书店都着眼于这一点，编纂出解答问题集来卖。
若好好这些集子，又押中了考题，那真是吉星高照，抵得上别人数年的苦修，就算不太努力，也有好成绩。
但若是运气不好，没有押中，或者是根本没学，那就牛头不对马嘴，写下一堆令考官迷惑的回答。
还好此时的考官，位高权重，因而考生也不敢在卷子上乱涂乱画，写上一些，“不给高分，就死全家。”之类的恶毒诅咒。
盖因此类习题集有碍于正常的学习，宋朝又没有就业统计的压力，所以屡屡出台禁令，严格禁止此类习题集的出版。
但在高度的需求下，秘密出版，私下流通，禁令也都变得有名无实了。
宋代也有童子试，只是此时的童子试，与明清不同。
唐宋的童子试，是为了选出神童来，如扬大年，晏殊等人。
而非明清之时那样，是为了成为秀才，获得科举考试资格。
因此也避免了闹出明清两代那样的笑话。
明清参加童子试的考生里，除了十五岁以下的童子外，还有不少四十五岁的老童生，剃干净了胡须，化成了儿童的模样前去考试。
这不是说超过了三十五岁，就不能参加考试了。
而是当时的考官，对于未元服的童子，和对穿上元服的成人，出题难度不同。
那时可能也没有测骨龄用的灵器，所以当满脸皱纹的老童生们，去参加童子试时。
考官也只能瞪大眼睛，在心里骂一句，
“这是八岁？”
“我自小长得老气，都说长得像我太奶！”
虽然有规定在，但违反规定已经成了常事，所以考官们往往也不知道该如何惩处，只看到脸上没有胡须，又穿着孩子们的衣服，就算有些皱纹，也放其通过。
虽然大宋的童试与大明不同，可我大宋自有我大宋的笑话。
宋人的童试是神童们一步登天的捷径，也是资质平庸者的梦魇，尤其是以江西为重。
宋高宗朝的二十六次童子试中，出自饶州的，就有十二次。
都言饶州出神童，在饶州当地，还有把孩子放在大树上，断绝一切干扰，逼迫其背书的家长存在。
在偶有中举的神童背后，是更多枉死的冤魂。
史书上一句“然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。”便可见其残酷。
别人家的孩子总是香的，不独曹操，朱温等枭雄有此感慨，大诗人杨万里也如此，“生子当如李童子，至如吾儿豚犬耳。”
林登等人，参加的是州试，不是童子试，也不是神童试。
此时的林登还略带些困意，他们从三四点钟，便被一声巨响震醒，这是提醒他们该起床了。
又过一个小时后，又是一声巨响，提醒他们该往考场赶了。
此时，林登便带上早已准备好的考试用品，如笔墨纸砚食物之类，急忙往考试地点赶来。
唐宋之时，连中央都没能修起来贡院，往往是借礼部之地，举行科举，直到南宋，才逐渐有了专门地点。
可地方上，依然没有能力，修建出一个专门的贡院出来。
乡贡又被称为取解试，便只是寻一处宽敞房屋，作为考棚使用。
正等待时，第一声巨响传，早已等待多时的众考生，便一同蜂拥入场。
考桌前贴的都有考号，林登找寻到了自己的位置坐下。
林登来的早，早就坐下后，又见几个考生，四处走动，找寻着自己的座位。
其中有一人甚为眼熟，便正是那孔礼己，虽已经多日未见，林登也没想上去打个招呼。
此时的考场之中，还有陪同之人也在，毕竟里面有些人尚且年幼，容易紧张。
此时的考官，漳州通判，已经穿上礼服，率领一众随从，等在场内。
他虽然是主考，但只是象征作用，具体事务自然不用他来劳心。
负责之人对先考生们逐一点名，被点名者要先到考官面前行礼，
等所有人都确定好了身份后，无关人等才被逐出考场，又有人将折本传送到考生们面前。
这便是答题纸，也是试卷了。
这种折本是用厚白纸制作而成，纸张上面还有用红色颜料印刷出来的方格子。
等所有的纸张分发完毕，通判亲自关了考场的大门，上了锁，加上封印。
这才又回到自己的座位上，命人公布考题。
这第一题按惯例，要出自于四书，林登往布告榜上看去，只见考题写在巨幅纸张上，唯有五个大字。
“也已矣！论语”
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