第2章 牛、鹿、羊、马类异兽图腾
牛、鹿、羊、马类异兽
牛的图腾也很了不得，上古南蛮之地的苗人自称是“牛的后代”，这个文化可能源自神农氏部落的最早的农耕文明，耕田要用牛。神农氏炎帝是头上有牛角的，形象可能不是人身牛角，而更可能是牛角人首和龙身。
湖南有城头山遗址，发现环洞庭湖一带的湖南、湖北地区，有目前世界上最早最古老的有稻谷及其他粮食种植的农业经济城市，有6500年以前的稻田及配套灌溉设施遗存。
神农氏到底是源自上古中原地区还是源自长江流域中游的两湖地带？
五色神牛，是明代小说《封神演义》中的神兽坐骑之一，也叫五彩神牛，是东岳泰山天齐仁圣大帝的坐骑。后世神话中，泰皇镇守地域，它也成了镇守地狱的神兽。这个神话设定牛的级别，似乎还有点儿低了。
牛金牛，是北方七宿之二宿，是二十八星宿神君之一，属金，是最古老的神明之一。有人说，后世传说中的牛郎织女故事中，牛郎最终所化之金牛星原型便是它。
牛头人身是阴曹地府的地府勾魂使者之一，负责行走阴阳，押送灵魂往生，也是地府最古老的冥神之一，所设定的神灵地位还是有点儿低了。
牛类异兽，在山海经中通常以凶兽、猛兽出现，因为现实中它们作为野兽之一，经常群体性的出来破坏庄家，伤害人类，甚至比猛虎袭人还多。
但是，不知道后世演化中为何变得那么弱，除了一个勉强的牛魔王。
蜚（fēi或fěi），《山海经》中记载，“太山上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”
它外形像牛，是一只眼睛的“独眼龙”，尾巴是蛇尾的形状。它会引发旱灾和虫灾，所到之处水全部枯竭，草木都干枯而死，还伴随着大瘟疫。
除了四大凶兽之外，山海经中还写了四大恶兽：朱厌，祸斗，夫诸，蜚牛。据说，蜚的尾巴是带有毒针的蛇尾，和螳螂一样，它使用尾巴伤害了很多人和兽异。
它是古代神话中掌管干旱的神兽，跟掌管洪水的神牛“軨軨（líng，牛车）”正好相反。蜚牛所到之处，水全部枯竭，草木都干枯而死，很多人也饿死了，还伴随着大瘟疫的发生。
蜚是灾难和瘟疫的代名词，后世代指臭虫。
夔（(kuí)），形状如牛，无角，身形巨大，黑色，只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
传说，它为雷神的坐骑。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，声响能够传遍方圆百里。鼓声还具有很强的心理侵蚀作用，使的黄帝军士气大振，使得蚩尤军大败。
兕(si)，是一类青牛或犀牛，全身长着黑色的毛，头上只长着一只角，声威震动八方。兕的皮特别厚，可以用来制甲胄。
传说有一天，神农正在一片草药丰富的山谷里采集药材，他发现了一种名为兕的神兽。兕是一只巨兽，浑身散发着威严和力量的气息。然而，神农却意识到，兕在这片草药地上肆意破坏，导致许多珍贵的草药濒临灭绝。
神农深感痛心，他知道这些草药对人类的健康至关重要。为了保护这片宝贵的资源，神农决定与兕交涉。他以和平的意愿，试图与兕协商，希望能够找到一个共同的解决方案，让兕停止破坏草药地。
然而，兕却毫不妥协，对神农的劝告置若罔闻，交涉最终以失败告终。
面对兕的固执和破坏行为，神农感到无奈。他深知如果这样继续下去，这片草药地将无法恢复，人类的健康将受到极大的威胁。因此，神农做出了一个艰难的决定，他决定以保护草药地为重，并斩杀了兕。
兕的威严倒下了，人们为神农的勇敢和决断而感到敬佩。
犀渠，样子象牛，皮毛为青色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。上古时期很多凶兽发出婴儿一样的叫声引诱猎物，这里的婴儿是幼小的动物而不是幼小的人类。
犀渠小的时候还是一种神秘而可爱的神兽，它身形娇小，体态灵动，大约只有一只普通动物的一半高度，充满了生机和活力。犀渠的毛发柔软而光滑，散发着淡淡的金色或白色光芒，四只细小而灵活的脚爪与身体相互协调，让它在运动中显得异常灵巧。
我是小可爱啊，可是你们不能爱哈！后果很严重。
马、鹿、羊类异兽
大家可能没有注意，羊是牛科动物，角马也是牛科动物。马和牛并不是近亲，羊和鹿和马可能长的相像，但羊和鹿和马之间都没有近亲关系，自太古时期，它们就已经是分别繁衍了。
《山海经•海外北经》一个片段内描写了三只似马的异兽。记载为，北海之内有一种野兽，它的形状与马相似，名叫騊駼（táotú，青马）。还有一种野兽，名叫驳，形状与白马相似，长着锯齿般的牙齿，能吃虎、豹。还有一种白色的野兽，形状与马相像，名叫蛩蛩（qióng，马的形状）。
这里描写了两条白马和一条青马类的异兽。说明此地应该是马的王国，或者以马为图腾的古国，大概出现在上古西戎或北狄地区。
吉量，犬封国有一种颈鬣若火红的雄鸡之尾，双目闪烁金光。乘坐的人飞入天宫，获得千年寿命，拥有天仙的基础等级。
吉量是神马，吉字则代表神龙，它是一类神龙马。
传说，大吉大利是指龙、鸡两种生肖。
作为马中精英，吉量有着纯白的马身，脖子上披着红色的鬣毛，有如鸡尾下垂，十分威武。吉量是长寿健康的象征，体型健硕、线条优美，具有强身强体的寓意。有传说，它有龙的性情，可以虎豹豺狼为食物，比独角兽还要凶猛，速度更是快若闪电。
乘黄，《山海经·海外西经》记载“白民之国有乘黄，长得像狐，背上有角，毛色是黄的，乘者增寿二千岁。”
又名飞黄，取名或自“乘风而上，飞黄腾达”。它长得像狐，背上有角，毛色是黄的，却是马。传说，它是古代传说中的神马之最。
这么一说，乘黄使人增寿二千岁，比吉量增寿一千岁可厉害多了。
独角兽，山海经中有䑏疏（huānshū）的描写，它是中国的独角兽。外形如白马，额前有一个螺旋角，可以无翅膀。也有的说，它长有一双翅膀，则代表高贵、高傲和纯洁。
商鞅在秦国推行法派学说治国时，尊独角兽为法神，是公正、威信的象征。在西方传说里，独角兽的角有解毒功能，很多人乘机去卖“独角兽”的角粉末。独角兽可以作为司法和执法的崇拜。
鹿蜀，形状像马，有鹿的角，有白色的头和毛发，身上有老虎的花纹，有红色的尾巴。它鸣叫的时候就像人们在唱民歌，佩戴它的皮毛可以使子孙繁衍昌盛。鹿蜀身上经常喜欢载着小屁孩儿。
英招，为马身人面，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行。它是看守帝俊花园的天神（护卫），英招与陆吾及开明兽的设定和作用相似。
英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。后世中有神话故事，帝舜时大禹奉旨诛杀相柳，那相柳氏本是共工的臣子，长有九头分别在九座山上吃东西。相柳霸占了雍和以西的地方，假仁假义，残害百姓。
英招成天神后，配合大禹诛杀九头恶怪相柳立下了奇功，被永远地铭记。
英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们。英招和陆吾的地方更相似。
驳，形状像马，长着锯齿般的牙齿，能吃虎、豹，它的这个描述有点儿像吉良（吉量）。它虽不是凶兽，看起来人畜无害，其实张开嘴巴时，你能看到它嘴里和长着虎牙，打斗时，你能看到它脚掌上如刀似剑的利爪。
它确实很厉害，在战场上它一兽能敌千军万马。
驳的异兽设定可能与上古战争有关，赞美了战马作为忠诚战士的形象。它的独角是鹿角，分叉，可被将士们手握着打仗。
孰湖，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起。形似英招，但英招为马身而人面，虎纹而鸟翼，与孰湖的区别是英招无蛇尾。
他在神界的神位当与陆吾平级，神力也相当，可以设计打一架试试。
上述动物形成了有趣的几对类比，如虎和麒麟、孰湖和陆吾、英招和陆吾及开明兽、吉量和乘黄、九婴和相柳等。
夫诸，是一种长着四只角的鹿，虽然形状温柔洁净，但喜欢四处角戏、争斗。但它会引发大水灾，是四大凶兽之一，兽也不可貌相哦。
夫储可不是四不像，你如果轻信了他，会被要了小人命的。夫诸说，你把我带回去好好养着吧，我是不会嘎你腰子的。
作为上古四大恶神凶兽之一，夫诸，你当网兽们都是愚兽？
角端，形状似鹿，鼻子里面生了一只角，可日行一万八千里，通晓四方语言。是速度快、信息灵、保境安民的象征，它不是山海经直接记录的异兽。
它通常被当成避邪之兽，可日行18000里，通晓四海八荒语言。只有明君出现时，角端才捧书而至，护驾君旁，这一点跟麒麟类似。
尊王护驾，角端先生，我们都想要你这样的灵宠，比香车宝马好用。
白泽，像是白羊，头上有角，但有应龙的一双翅膀，很厉害。它能通人类言语，通万物之真理，知鬼神之事，晓神明之德。当“王者有德”时，它才出现，能辟除人间一切邪气，是瑞兽。
角端和白泽的功能相近，形象也相近，可能是后世神话演绎中两者混淆的结果吧。白泽的文化形象不像羊，更像千里马，要择主而事。
羬（qián）羊，形状像羊，却长着马的尾巴，它的油脂可以滋润干裂的皮肤。明显感觉到它生活在高原上，对人类冬季护肤的作用大。
羬羊的形象可能就是来源于藏羚羊，适应能力极强，能够在干旱的环境中生存。远离人间烟火，它人畜无害。
它在上古人神大战中，经常作为魔族的坐骑，武力值是不赖的。
猼訑（bóyí或bótuó），有九条尾和四只耳朵，头上没有眼睛，眼睛长在背上，只能看到左右两边的事物。它可能得反着走路，屁股先行。
它的九条尾巴都很短，视力范围不足，用四只耳朵听声，听到的都是闲话、八卦，又喜欢散布谣言。有人说取它的皮披在身上，就可以不知畏惧了。这样的马户，倒是真有点儿“未曾开言先转腚”的味道了。
土蝼（lóu），是一种吃人的山羊，有四只角，生活在昆仑之丘。这种羊现实中存在的，新疆旅游的时候或许就能看到。
但是新疆地区出游一定要注意天气的变化，风景美丽别忘了安全。行车看四角山羊，不会碰到吃人的土蝼，却可能出现因为频繁的天气骤变导致吃人的车祸，作者曾经历过，在乌鲁木齐刚出界去往火焰山的高速路上。
新疆地区还有一种有趣的羚羊，高鼻羚羊。它们用大鼻子吸引妹子，追着母羊跑。“来呀，追我呀！”它（她）逃跑，它（他）来追，它追来它又跑去，一样点儿效果也没有，现代的妹子难追。然后，它弄了一丛草顶着头角吸引母羊，一个杀马特的形象，母羊更加嫌弃。
后来，一头年轻的雄羊来挑战，它们来了一个以头撞头，那个“翻车”场景想象一下。终于，新来的那个不敌逃跑了，砖头撞在石头上，晕了。这只雄羊守住了自己的母羊群，它又有权利去骚扰了。开始骚了，骚了。
西北狼，东北虎，苏北“小绵羊”，西北高鼻羚羊。各种有意思的动物，其中还包括了男人和女人这两种“动物”。曾经有人说，“男人与女人的生理差别如此大，心理差别也如此之大”，怎么会是一种动物呢？哈哈。
山海经中各种异兽神祇经历了卵生、蛋生、胎生等哺乳动物发展的历程，经历了由兽到人的整体演变过程，既是神话也是历史。
还有很多很多的山海经异兽，不一一列举说明了。
山海经异兽变身的时候，形象各式各样，有的变成巨大的怪兽，有的变成充满神秘和魔力的形态，非常震撼，令人敬畏。当这些异兽之间发生争斗或打闹时，有些看起来却极为有趣可爱。一只似乎很凶猛的怪兽正在与一只看起来天真无邪的神兽玩耍，它们用柔软的脚掌轻轻扑打对方，或者用尾巴尽情挥动。不时发出欢快的叫声和嬉笑声，看起来就像两只顽皮的小猫在嬉戏一样。即使是打闹，它们也展现出了各自神奇的本领。
山海经异兽与人类有互助的关系，有共生的关系，也有竞争的关系。总体上，山海经异兽和上古人类之间经常发生冲突，虽然人类对异兽充满了恐惧而被迫遵其为神祇，但是人类也不乏对自然的探索的热情，更不乏对抗压迫、破坏和威胁的决心。
一位年迈的巫师踏入了神秘的森林，里面充满了各种未知的山海经异兽。他小心翼翼地往前走，偶尔能听到远处传来的异兽嘶吼声和喧闹声。在这片神秘的森林中，巫师遇见了各种形态各异的异兽。
他们遇到了一只宛如千年树精的巨大生物，身上长着茂密的树叶和细长的树枝，慢慢地踱着步子，带着一股庄严和神秘的气息。它正在与一只满身金色鳞片的巨龙对抗，龙吼声震耳欲聋，似乎要将整片森林都镇压在它的威势之下。头顶上，一只凤凰在巫师面前展开它绚烂的羽翼，散发出五彩斑斓的光芒，燃烧着火焰飞翔。凤凰喷火，可以烧毁一篇山脉。
牛的图腾也很了不得，上古南蛮之地的苗人自称是“牛的后代”，这个文化可能源自神农氏部落的最早的农耕文明，耕田要用牛。神农氏炎帝是头上有牛角的，形象可能不是人身牛角，而更可能是牛角人首和龙身。
湖南有城头山遗址，发现环洞庭湖一带的湖南、湖北地区，有目前世界上最早最古老的有稻谷及其他粮食种植的农业经济城市，有6500年以前的稻田及配套灌溉设施遗存。
神农氏到底是源自上古中原地区还是源自长江流域中游的两湖地带？
五色神牛，是明代小说《封神演义》中的神兽坐骑之一，也叫五彩神牛，是东岳泰山天齐仁圣大帝的坐骑。后世神话中，泰皇镇守地域，它也成了镇守地狱的神兽。这个神话设定牛的级别，似乎还有点儿低了。
牛金牛，是北方七宿之二宿，是二十八星宿神君之一，属金，是最古老的神明之一。有人说，后世传说中的牛郎织女故事中，牛郎最终所化之金牛星原型便是它。
牛头人身是阴曹地府的地府勾魂使者之一，负责行走阴阳，押送灵魂往生，也是地府最古老的冥神之一，所设定的神灵地位还是有点儿低了。
牛类异兽，在山海经中通常以凶兽、猛兽出现，因为现实中它们作为野兽之一，经常群体性的出来破坏庄家，伤害人类，甚至比猛虎袭人还多。
但是，不知道后世演化中为何变得那么弱，除了一个勉强的牛魔王。
蜚（fēi或fěi），《山海经》中记载，“太山上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”
它外形像牛，是一只眼睛的“独眼龙”，尾巴是蛇尾的形状。它会引发旱灾和虫灾，所到之处水全部枯竭，草木都干枯而死，还伴随着大瘟疫。
除了四大凶兽之外，山海经中还写了四大恶兽：朱厌，祸斗，夫诸，蜚牛。据说，蜚的尾巴是带有毒针的蛇尾，和螳螂一样，它使用尾巴伤害了很多人和兽异。
它是古代神话中掌管干旱的神兽，跟掌管洪水的神牛“軨軨（líng，牛车）”正好相反。蜚牛所到之处，水全部枯竭，草木都干枯而死，很多人也饿死了，还伴随着大瘟疫的发生。
蜚是灾难和瘟疫的代名词，后世代指臭虫。
夔（(kuí)），形状如牛，无角，身形巨大，黑色，只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
传说，它为雷神的坐骑。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，声响能够传遍方圆百里。鼓声还具有很强的心理侵蚀作用，使的黄帝军士气大振，使得蚩尤军大败。
兕(si)，是一类青牛或犀牛，全身长着黑色的毛，头上只长着一只角，声威震动八方。兕的皮特别厚，可以用来制甲胄。
传说有一天，神农正在一片草药丰富的山谷里采集药材，他发现了一种名为兕的神兽。兕是一只巨兽，浑身散发着威严和力量的气息。然而，神农却意识到，兕在这片草药地上肆意破坏，导致许多珍贵的草药濒临灭绝。
神农深感痛心，他知道这些草药对人类的健康至关重要。为了保护这片宝贵的资源，神农决定与兕交涉。他以和平的意愿，试图与兕协商，希望能够找到一个共同的解决方案，让兕停止破坏草药地。
然而，兕却毫不妥协，对神农的劝告置若罔闻，交涉最终以失败告终。
面对兕的固执和破坏行为，神农感到无奈。他深知如果这样继续下去，这片草药地将无法恢复，人类的健康将受到极大的威胁。因此，神农做出了一个艰难的决定，他决定以保护草药地为重，并斩杀了兕。
兕的威严倒下了，人们为神农的勇敢和决断而感到敬佩。
犀渠，样子象牛，皮毛为青色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。上古时期很多凶兽发出婴儿一样的叫声引诱猎物，这里的婴儿是幼小的动物而不是幼小的人类。
犀渠小的时候还是一种神秘而可爱的神兽，它身形娇小，体态灵动，大约只有一只普通动物的一半高度，充满了生机和活力。犀渠的毛发柔软而光滑，散发着淡淡的金色或白色光芒，四只细小而灵活的脚爪与身体相互协调，让它在运动中显得异常灵巧。
我是小可爱啊，可是你们不能爱哈！后果很严重。
马、鹿、羊类异兽
大家可能没有注意，羊是牛科动物，角马也是牛科动物。马和牛并不是近亲，羊和鹿和马可能长的相像，但羊和鹿和马之间都没有近亲关系，自太古时期，它们就已经是分别繁衍了。
《山海经•海外北经》一个片段内描写了三只似马的异兽。记载为，北海之内有一种野兽，它的形状与马相似，名叫騊駼（táotú，青马）。还有一种野兽，名叫驳，形状与白马相似，长着锯齿般的牙齿，能吃虎、豹。还有一种白色的野兽，形状与马相像，名叫蛩蛩（qióng，马的形状）。
这里描写了两条白马和一条青马类的异兽。说明此地应该是马的王国，或者以马为图腾的古国，大概出现在上古西戎或北狄地区。
吉量，犬封国有一种颈鬣若火红的雄鸡之尾，双目闪烁金光。乘坐的人飞入天宫，获得千年寿命，拥有天仙的基础等级。
吉量是神马，吉字则代表神龙，它是一类神龙马。
传说，大吉大利是指龙、鸡两种生肖。
作为马中精英，吉量有着纯白的马身，脖子上披着红色的鬣毛，有如鸡尾下垂，十分威武。吉量是长寿健康的象征，体型健硕、线条优美，具有强身强体的寓意。有传说，它有龙的性情，可以虎豹豺狼为食物，比独角兽还要凶猛，速度更是快若闪电。
乘黄，《山海经·海外西经》记载“白民之国有乘黄，长得像狐，背上有角，毛色是黄的，乘者增寿二千岁。”
又名飞黄，取名或自“乘风而上，飞黄腾达”。它长得像狐，背上有角，毛色是黄的，却是马。传说，它是古代传说中的神马之最。
这么一说，乘黄使人增寿二千岁，比吉量增寿一千岁可厉害多了。
独角兽，山海经中有䑏疏（huānshū）的描写，它是中国的独角兽。外形如白马，额前有一个螺旋角，可以无翅膀。也有的说，它长有一双翅膀，则代表高贵、高傲和纯洁。
商鞅在秦国推行法派学说治国时，尊独角兽为法神，是公正、威信的象征。在西方传说里，独角兽的角有解毒功能，很多人乘机去卖“独角兽”的角粉末。独角兽可以作为司法和执法的崇拜。
鹿蜀，形状像马，有鹿的角，有白色的头和毛发，身上有老虎的花纹，有红色的尾巴。它鸣叫的时候就像人们在唱民歌，佩戴它的皮毛可以使子孙繁衍昌盛。鹿蜀身上经常喜欢载着小屁孩儿。
英招，为马身人面，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行。它是看守帝俊花园的天神（护卫），英招与陆吾及开明兽的设定和作用相似。
英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。后世中有神话故事，帝舜时大禹奉旨诛杀相柳，那相柳氏本是共工的臣子，长有九头分别在九座山上吃东西。相柳霸占了雍和以西的地方，假仁假义，残害百姓。
英招成天神后，配合大禹诛杀九头恶怪相柳立下了奇功，被永远地铭记。
英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们。英招和陆吾的地方更相似。
驳，形状像马，长着锯齿般的牙齿，能吃虎、豹，它的这个描述有点儿像吉良（吉量）。它虽不是凶兽，看起来人畜无害，其实张开嘴巴时，你能看到它嘴里和长着虎牙，打斗时，你能看到它脚掌上如刀似剑的利爪。
它确实很厉害，在战场上它一兽能敌千军万马。
驳的异兽设定可能与上古战争有关，赞美了战马作为忠诚战士的形象。它的独角是鹿角，分叉，可被将士们手握着打仗。
孰湖，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起。形似英招，但英招为马身而人面，虎纹而鸟翼，与孰湖的区别是英招无蛇尾。
他在神界的神位当与陆吾平级，神力也相当，可以设计打一架试试。
上述动物形成了有趣的几对类比，如虎和麒麟、孰湖和陆吾、英招和陆吾及开明兽、吉量和乘黄、九婴和相柳等。
夫诸，是一种长着四只角的鹿，虽然形状温柔洁净，但喜欢四处角戏、争斗。但它会引发大水灾，是四大凶兽之一，兽也不可貌相哦。
夫储可不是四不像，你如果轻信了他，会被要了小人命的。夫诸说，你把我带回去好好养着吧，我是不会嘎你腰子的。
作为上古四大恶神凶兽之一，夫诸，你当网兽们都是愚兽？
角端，形状似鹿，鼻子里面生了一只角，可日行一万八千里，通晓四方语言。是速度快、信息灵、保境安民的象征，它不是山海经直接记录的异兽。
它通常被当成避邪之兽，可日行18000里，通晓四海八荒语言。只有明君出现时，角端才捧书而至，护驾君旁，这一点跟麒麟类似。
尊王护驾，角端先生，我们都想要你这样的灵宠，比香车宝马好用。
白泽，像是白羊，头上有角，但有应龙的一双翅膀，很厉害。它能通人类言语，通万物之真理，知鬼神之事，晓神明之德。当“王者有德”时，它才出现，能辟除人间一切邪气，是瑞兽。
角端和白泽的功能相近，形象也相近，可能是后世神话演绎中两者混淆的结果吧。白泽的文化形象不像羊，更像千里马，要择主而事。
羬（qián）羊，形状像羊，却长着马的尾巴，它的油脂可以滋润干裂的皮肤。明显感觉到它生活在高原上，对人类冬季护肤的作用大。
羬羊的形象可能就是来源于藏羚羊，适应能力极强，能够在干旱的环境中生存。远离人间烟火，它人畜无害。
它在上古人神大战中，经常作为魔族的坐骑，武力值是不赖的。
猼訑（bóyí或bótuó），有九条尾和四只耳朵，头上没有眼睛，眼睛长在背上，只能看到左右两边的事物。它可能得反着走路，屁股先行。
它的九条尾巴都很短，视力范围不足，用四只耳朵听声，听到的都是闲话、八卦，又喜欢散布谣言。有人说取它的皮披在身上，就可以不知畏惧了。这样的马户，倒是真有点儿“未曾开言先转腚”的味道了。
土蝼（lóu），是一种吃人的山羊，有四只角，生活在昆仑之丘。这种羊现实中存在的，新疆旅游的时候或许就能看到。
但是新疆地区出游一定要注意天气的变化，风景美丽别忘了安全。行车看四角山羊，不会碰到吃人的土蝼，却可能出现因为频繁的天气骤变导致吃人的车祸，作者曾经历过，在乌鲁木齐刚出界去往火焰山的高速路上。
新疆地区还有一种有趣的羚羊，高鼻羚羊。它们用大鼻子吸引妹子，追着母羊跑。“来呀，追我呀！”它（她）逃跑，它（他）来追，它追来它又跑去，一样点儿效果也没有，现代的妹子难追。然后，它弄了一丛草顶着头角吸引母羊，一个杀马特的形象，母羊更加嫌弃。
后来，一头年轻的雄羊来挑战，它们来了一个以头撞头，那个“翻车”场景想象一下。终于，新来的那个不敌逃跑了，砖头撞在石头上，晕了。这只雄羊守住了自己的母羊群，它又有权利去骚扰了。开始骚了，骚了。
西北狼，东北虎，苏北“小绵羊”，西北高鼻羚羊。各种有意思的动物，其中还包括了男人和女人这两种“动物”。曾经有人说，“男人与女人的生理差别如此大，心理差别也如此之大”，怎么会是一种动物呢？哈哈。
山海经中各种异兽神祇经历了卵生、蛋生、胎生等哺乳动物发展的历程，经历了由兽到人的整体演变过程，既是神话也是历史。
还有很多很多的山海经异兽，不一一列举说明了。
山海经异兽变身的时候，形象各式各样，有的变成巨大的怪兽，有的变成充满神秘和魔力的形态，非常震撼，令人敬畏。当这些异兽之间发生争斗或打闹时，有些看起来却极为有趣可爱。一只似乎很凶猛的怪兽正在与一只看起来天真无邪的神兽玩耍，它们用柔软的脚掌轻轻扑打对方，或者用尾巴尽情挥动。不时发出欢快的叫声和嬉笑声，看起来就像两只顽皮的小猫在嬉戏一样。即使是打闹，它们也展现出了各自神奇的本领。
山海经异兽与人类有互助的关系，有共生的关系，也有竞争的关系。总体上，山海经异兽和上古人类之间经常发生冲突，虽然人类对异兽充满了恐惧而被迫遵其为神祇，但是人类也不乏对自然的探索的热情，更不乏对抗压迫、破坏和威胁的决心。
一位年迈的巫师踏入了神秘的森林，里面充满了各种未知的山海经异兽。他小心翼翼地往前走，偶尔能听到远处传来的异兽嘶吼声和喧闹声。在这片神秘的森林中，巫师遇见了各种形态各异的异兽。
他们遇到了一只宛如千年树精的巨大生物，身上长着茂密的树叶和细长的树枝，慢慢地踱着步子，带着一股庄严和神秘的气息。它正在与一只满身金色鳞片的巨龙对抗，龙吼声震耳欲聋，似乎要将整片森林都镇压在它的威势之下。头顶上，一只凤凰在巫师面前展开它绚烂的羽翼，散发出五彩斑斓的光芒，燃烧着火焰飞翔。凤凰喷火，可以烧毁一篇山脉。
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