第7章 上古神山，富有玉石，聚集神灵兽异
上古神山
盘古大陆以新形成的昆仑山神山为中心，形成了昆仑神洲、东瀛神洲（或东胜神洲）、蓬莱神洲（或南瞻部洲）、大西神洲（或西牛贺洲）和太平神洲（或北俱芦洲）。世间出现了非常多的仙山仙境，其中最有名的有这十多个地方，都富有玉石，聚集神灵兽异。
分别为不周山、槐江山、岐山、昆仑山、天山、天帝山、灵山、青丘山、泑山、章尾山等，另有羲和国的记载，各有神话传说。
不周山，天地之间的唯一脊柱
《山海经》和《淮南子》有记载，“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”又有记载，“不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。...一曰在不死民东。昆仑虚在其东，虚四方。”
不周山相传是盘古开天辟地身陨之后，其脊柱所化，为顶天立地支柱，才有了人间。
它位于东南方，是一座巍峨高耸的山脉，其巅部触及九天。是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，越往高处越寒冷，非凡夫俗子不能徒步到达仙界。
它是连同天地的唯一支柱，仙凡故事不断，这里更有共工怒触不周山神话故事。另外还有一些传说中的不周山上的灵泉、不周山流魂等故事。
不周山的山谷深处有传说中的仙境，花草树木都散发着仙气，那里是神灵们欢聚的场所，时常有金凤飞舞、玉兔奔跑的景象出现。山顶上住着到处都是的“衣冠华服”。
不周山脚底下有不周流魄的传说，那些上古死亡的妖、魔、兽、人无处可去，地狱尚未出现。它们被世间驱赶在了不周仙山脚下一处有玉灵矿的地方，形成了流魂。
最底层大的鬼魂给妖、魔、神开采并供奉玉石作为食物。甚至为了求得生存，为巨人和矮人族添脚跟儿，只期望有立足之地。面对阳光、雨水、酷暑、严寒的考验，它们辛苦劳作，每个环节都需要不懈努力，没有假期节日，最后仍然一无所有。于是，高喊“我从今开始躺平，至死方休。我将不劳作，不上进，不吃苦”。
其中一些杰出者借助众流魂之力，修炼为异兽。不周流魄全身鳞甲锋利如刀，身躯庞大而强壮，拥有神奇的力量和速度，喜欢在夜晚穿行于峭壁之间，为了命运而抗争。
不周山流魂太多了，于是逐渐聚集为一处灵魂的安居所，孟婆作为其中的鬼神之一，逐渐崛起，于是孟婆神话在这里诞生开来。
槐江山，槐江天神是第一位人类天神
《山海经》有记载，“槐江之山，爰（yuán，于是）有淫(yao音瑶)水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵”。在神话传说中，槐江山在昆仑地界，同样都是充满灵力之地。
槐江山在《神异经》中被描述为伏羲、女娲的活动所在地。据说伏羲在槐江山上种植了槐树，“槐江山在蜚英之南，生槐树。槐木千载而摧皋矣，功在易卦。大槐木古者长二百仞，又有一名曰槐江石。”大槐木历经千载的时间，获得天地阴阳法则。伏羲利用槐木刻画了《八卦图》，开创了卦象之法，也就是后来的卜筮学。
此外，槐江山据说还拥有一枚能够预测未来和现实事物真相的神秘石，被称为“槐江石”。大槐木和大槐石都成为了神灵。淫(yao音瑶)水，指瑶水，有瑶池，瑶是传说中西王母所居住的地方，或许你能偶尔看到她沐浴的情景。西王母的胴体清香如玉，丝裙下的朦胧，让人欲眼望穿。
槐江天神是女娲创造的第一个生灵，自然成神。槐江山是槐江众天神的诞生之地，可见此地的重要性。槐江山上很多神灵、异兽、人类诞生，它大概就是女娲创造万物的实验室了!
它原本是看守槐江山下的瑶水的神，长着两个牛头，八条腿，马尾，它出现的地方就会有兵乱。它是山海经的的确确记载的异兽、神祇，后世演化为女娲创造的第一个神灵了。
据记载，槐江山还是天帝帝俊的苗圃，里面有着数之不尽的黄金美玉，有黄金美玉和溪流的地方，丘时之水发源于此山，并有马身鸟翅的英招为天帝管理着，也有说陆吾在这边守护。
昆仑山，中华同一神话的信仰之源
《山海经》、《禹贡》和《水经注等中对昆仑山都不只一次提到，都有神奇的故事。中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。昆仑神话是中华神话的统称，与希腊神话合称为世界两大神话体系。
古今中外诸多专家学者公认，昆仑山不仅是江河之源，而且是昆仑神话之源，是中国华夏主体民族和其他各民族文化的客观反映。昆仑神话中的核心人物女娲、盘古、西王母、帝俊等均与昆仑山密切相关，夸父，巢王、燧皇、五爪金龙都起源于此地。众多天神、天帝包括无生老母、元始双龙在昆仑山论道，向世间传播了无数的精神和文化。
昆仑山论道，成为神话世界里面，天神向人间传播知识、规则，宣讲各自理念的“不二法门”，也是他们的至高荣耀。
天帝的都城就位于昆仑之上，是十分壮阔富丽的宫阙，这里还有盘古祖殿，在整个山海经和上古神话体系中有着特殊的神话地位。
昆仑文化的另一个重要基因是信仰之源。河源信仰与昆仑山神话有密切关系，昆仑山不仅是“万山之祖”，也是“万水之源”，是上古神话的起点所在。同一个神话信仰的源流丰富了中华民族共同体的文化属性，有了相互认同感。昆仑神，华夏的文化之母。
巢王、燧皇、伏羲、女娲、太昊、帝俊等各部落主神祇为源流，融合进了中原文化圈，是中华文明的共同母体。有学者说昆仑山是沟通天地的帝都，天地之间心灵的天梯所在。
玉石文化则关联着中华民族早期部族中的“白玉崇拜”，以昆山美玉作为人格象征，是神话体系中最有魅力的玉石。昆仑玉丰富了昆仑文化中的“人”的因素，将物质文化和精神文化统一于昆仑文化之中，与中国上古遗址发现的玉石文化相一统。
盘古大陆以新形成的昆仑山神山为中心，形成了昆仑神洲、东瀛神洲（或东胜神洲）、蓬莱神洲（或南瞻部洲）、大西神洲（或西牛贺洲）和太平神洲（或北俱芦洲）。世间出现了非常多的仙山仙境，其中最有名的有这十多个地方，都富有玉石，聚集神灵兽异。
分别为不周山、槐江山、岐山、昆仑山、天山、天帝山、灵山、青丘山、泑山、章尾山等，另有羲和国的记载，各有神话传说。
不周山，天地之间的唯一脊柱
《山海经》和《淮南子》有记载，“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”又有记载，“不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。...一曰在不死民东。昆仑虚在其东，虚四方。”
不周山相传是盘古开天辟地身陨之后，其脊柱所化，为顶天立地支柱，才有了人间。
它位于东南方，是一座巍峨高耸的山脉，其巅部触及九天。是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，越往高处越寒冷，非凡夫俗子不能徒步到达仙界。
它是连同天地的唯一支柱，仙凡故事不断，这里更有共工怒触不周山神话故事。另外还有一些传说中的不周山上的灵泉、不周山流魂等故事。
不周山的山谷深处有传说中的仙境，花草树木都散发着仙气，那里是神灵们欢聚的场所，时常有金凤飞舞、玉兔奔跑的景象出现。山顶上住着到处都是的“衣冠华服”。
不周山脚底下有不周流魄的传说，那些上古死亡的妖、魔、兽、人无处可去，地狱尚未出现。它们被世间驱赶在了不周仙山脚下一处有玉灵矿的地方，形成了流魂。
最底层大的鬼魂给妖、魔、神开采并供奉玉石作为食物。甚至为了求得生存，为巨人和矮人族添脚跟儿，只期望有立足之地。面对阳光、雨水、酷暑、严寒的考验，它们辛苦劳作，每个环节都需要不懈努力，没有假期节日，最后仍然一无所有。于是，高喊“我从今开始躺平，至死方休。我将不劳作，不上进，不吃苦”。
其中一些杰出者借助众流魂之力，修炼为异兽。不周流魄全身鳞甲锋利如刀，身躯庞大而强壮，拥有神奇的力量和速度，喜欢在夜晚穿行于峭壁之间，为了命运而抗争。
不周山流魂太多了，于是逐渐聚集为一处灵魂的安居所，孟婆作为其中的鬼神之一，逐渐崛起，于是孟婆神话在这里诞生开来。
槐江山，槐江天神是第一位人类天神
《山海经》有记载，“槐江之山，爰（yuán，于是）有淫(yao音瑶)水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵”。在神话传说中，槐江山在昆仑地界，同样都是充满灵力之地。
槐江山在《神异经》中被描述为伏羲、女娲的活动所在地。据说伏羲在槐江山上种植了槐树，“槐江山在蜚英之南，生槐树。槐木千载而摧皋矣，功在易卦。大槐木古者长二百仞，又有一名曰槐江石。”大槐木历经千载的时间，获得天地阴阳法则。伏羲利用槐木刻画了《八卦图》，开创了卦象之法，也就是后来的卜筮学。
此外，槐江山据说还拥有一枚能够预测未来和现实事物真相的神秘石，被称为“槐江石”。大槐木和大槐石都成为了神灵。淫(yao音瑶)水，指瑶水，有瑶池，瑶是传说中西王母所居住的地方，或许你能偶尔看到她沐浴的情景。西王母的胴体清香如玉，丝裙下的朦胧，让人欲眼望穿。
槐江天神是女娲创造的第一个生灵，自然成神。槐江山是槐江众天神的诞生之地，可见此地的重要性。槐江山上很多神灵、异兽、人类诞生，它大概就是女娲创造万物的实验室了!
它原本是看守槐江山下的瑶水的神，长着两个牛头，八条腿，马尾，它出现的地方就会有兵乱。它是山海经的的确确记载的异兽、神祇，后世演化为女娲创造的第一个神灵了。
据记载，槐江山还是天帝帝俊的苗圃，里面有着数之不尽的黄金美玉，有黄金美玉和溪流的地方，丘时之水发源于此山，并有马身鸟翅的英招为天帝管理着，也有说陆吾在这边守护。
昆仑山，中华同一神话的信仰之源
《山海经》、《禹贡》和《水经注等中对昆仑山都不只一次提到，都有神奇的故事。中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。昆仑神话是中华神话的统称，与希腊神话合称为世界两大神话体系。
古今中外诸多专家学者公认，昆仑山不仅是江河之源，而且是昆仑神话之源，是中国华夏主体民族和其他各民族文化的客观反映。昆仑神话中的核心人物女娲、盘古、西王母、帝俊等均与昆仑山密切相关，夸父，巢王、燧皇、五爪金龙都起源于此地。众多天神、天帝包括无生老母、元始双龙在昆仑山论道，向世间传播了无数的精神和文化。
昆仑山论道，成为神话世界里面，天神向人间传播知识、规则，宣讲各自理念的“不二法门”，也是他们的至高荣耀。
天帝的都城就位于昆仑之上，是十分壮阔富丽的宫阙，这里还有盘古祖殿，在整个山海经和上古神话体系中有着特殊的神话地位。
昆仑文化的另一个重要基因是信仰之源。河源信仰与昆仑山神话有密切关系，昆仑山不仅是“万山之祖”，也是“万水之源”，是上古神话的起点所在。同一个神话信仰的源流丰富了中华民族共同体的文化属性，有了相互认同感。昆仑神，华夏的文化之母。
巢王、燧皇、伏羲、女娲、太昊、帝俊等各部落主神祇为源流，融合进了中原文化圈，是中华文明的共同母体。有学者说昆仑山是沟通天地的帝都，天地之间心灵的天梯所在。
玉石文化则关联着中华民族早期部族中的“白玉崇拜”，以昆山美玉作为人格象征，是神话体系中最有魅力的玉石。昆仑玉丰富了昆仑文化中的“人”的因素，将物质文化和精神文化统一于昆仑文化之中，与中国上古遗址发现的玉石文化相一统。
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