第01章 随笔

    于今世中，礼虽甚重，而与古比不同年。古人谓礼极重，司马温公《资治通鉴》开章中乃云：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”此礼在古人心目中之位。则事来矣，其于古封建王朝时，“礼”当为推至高乎？

    《资治通鉴》云：“夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，本之制支叶，下之事上，犹手足之卫腹心，支叶之庇根。然后能上下相保而国家治。故曰：天子之职莫大于礼亦。”其义盖谓，王恐其术再大亦惟一夫力，欲治天下必以礼翼护航，使天下万民皆安心，是以天下。换句话说，若人人都学胜、广之呼“王侯将相宁有种乎？”，帝王之家则不可为矣。

    是故古之建国也，礼，保君臣、贵族与庶民各守其器，其重自明。

    汉高祖为草本之天，其左右之功亦多是粗人。有一日，高祖宴群臣于宫之中，大众醉后在宫中呼，甚至有人拔剑击柱之殿里。沛公大怒，亦以此大老粗无术，毕竟众战月中常是来者，虽今时异旧，然亦不好反面不认人。

    时，有一名叔孙通之臣观沛公之穷矣，于是宴后谓沛公曰：“生虽不能为陛下徇地，而能为陛下守之。请陛下臣去鲁地觅生来，使与臣之弟子共定仪。”沛公恐礼太繁反误国误民，因问：“得无太繁乎？”叔孙通曰：“礼所以持世者之规矩准绳转所制。我可参酌古法，制一即用之制。”沛公抱有枣无枣打一杆之心曰：“可试为之。”

    末几而摇头顿足者，叔孙通与诸弟子及外聘来之儒俱定一礼，刘视之，觉甚快。

    冬，十月，长乐宫成，诸侯群臣皆朝贺。先平明，谒者治礼，以次引入殿门，陈东、西乡。卫官侠陛及罗立廷中，皆执兵，张旗帜。于是皇帝传警，辇出房；引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺，莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上，皆伏，抑首；以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“置酒”，御史执法举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。

    是故，古人比今人尤重礼，非古人德焉更高，而当时之境遇下，礼，君临亿兆之上具食，以《资治通鉴》中语也：“礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之於国，则君臣有叙而政为；用之天下，则诸侯服而纪纲正焉。”

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    轻唤吾名，馈以甘泉。纵心不语，闲愁无边。丁香芷若，窗下难眠。静哉吾土，吾名轻唤。日暮路遥，终朝呼唤。相约无期，忧从心来。残月隐阙，无恸无怜。鸾铃隐约，相闻不见。马蹄扬尘，寥落乡关。日暮路遥，终朝呼唤。相约无期，忧从中来。轻唤吾名，馈以甘泉。相逢有期，必践吾言。

    感春月思随风半飞。

    多追思焚之宵。

    微睡入幽梦里。

    顾视无年之室，

    罢于伤。

    传声还淫、角声。

    太过持空影。

    今亦特求遁去而后动之路。

    路无可复待。

    从容去朽蠹，今日从头过。

    梦遂觉目中疏。

    泪如花舞止。

    即扬散为人蹈藉之尘埃矣。

    或开则烂汝心田樱在何处。

    法透心内滴犹浊。

    不还怜同年时，

    已询深辞毕矣，

    感春月思随风半飞。

    无数追思轻系夜唐

    请率斯寄同迷梦。

    悬夜寂寞辉耀之月兮

    ；

    越王之剑

    沉卧土中。

    二千余年光阴一寸阴。

    土之，谴之

    世刃相向。

    恨断仇。

    野心碾以野心。

    然则剑之王者，必有伏焉。

    匿厚幕后。

    似隐人也。

    静居闲炼。

    爱出中得佳城。

    凡战刀刃，

    已朽为土

    寒光生积雪，三光孤特。

    以不亮，落叶轮回。