随笔2.0
其一
日暮风有倦，暖暖日。夕黯苍笼旁穴，放得正欢树。片片花瓣落，一片守真。
如此万里长久，日日坐树斜枝上唱，凉声使散落，如漾洲一圈涟漪。无迹。
初忆，片片花瓣之梦美者。洁白，贵也，如童言里公主城，又如夜里那星，一闪一闪，唱欢乐歌曲。每日有游于玩。其树下秋千为我荡，累累如祖抚。暖暖日洒叶子里，树下朽柔声，悠悠箫归之，消散…
树枝忽然颤抖，将我从梦中唤醒，浪潮已经褪去，天边那倦怠的夕阳已经落去，鹅黄的月亮渐渐升起。那浅黄色的光芒，笼着屋旁的槐树，参差的叶斑驳摇曳。又片片雪白的花瓣打落在我孤独的背影，飘到了大海里。
我的忧伤，如同这片片洁白的花瓣，飘进孤凉的夜里……
其二
冬日熙光，旭日东起，光辉照地，寒气迷漫。冬方寒，落雪无瑕，世界寂寥。霜厉青云行雪，雪千里；企目望行，田野间，横错入阡陌间，银装素裹，万里山河一美无瑕。
叶落者，于寒风微栗；残去残年寒萧瑟。捻起流水时节，静待佳年华，雪上留班忘，其易老之花雪夜，须千年不归客。
尘记催年华，犹有懵年少，落雪不住欢颜语，乃漫舞上之情也。方梅竹马二，何不猜谢春，随一言终非吾良心，花落破成零，从此不可破镜也。
落雪千片，寒浸于天，人中立于风，心热立。指尖流年，流水潺潺，丝竹耳绕其心。越千岁之尘埃，越泪芊芊芊其手，笑于瑟之下。胸察天涯，暗香盈袖浅香，红尘静漠探春归。
冬至，春足不远矣。洗在铅，潜心聆，冬日之景亦一幅唯美画，别样一番美情。
心僮憬来风至，日高人渴谩思青墙。雪色何时茫茫，然亦掩春来。新一年中，复是一遣新气，吹度风情。
春色扬扬，冬色远。花静岁间，蹄通雨落，青花石苔初碧。飞鸟唱春歌，梅红处染白雪，白围乔红，花蕊芳，展眉齐笑。雪枝上甚而，光明如碧星。
年年寂寞归，一回十年。十年之后，花色绿之间，也只是道却，汝已非曾汝，吾亦非昔吾。遇落只刮即须尽，脱煞玉春来。
落雪与天寒，隆冬已过，春已至，则苦不胜矣，乐即至矣。有待兮视，万好之至，万物始生，日露皆作乐。
其三
一切存审曰皆须“日”。时证一切，以其变一。气候寒暑，草木荣枯，人从生死，皆能无时，皆从日上发用。
常言“生之义”，又曰“生之直”。其实一人生真也与直，不过有数十年之久耳。生世界无之，其无意与直言之；至死不复生，其不生，其自然更无意与直言。
正如众人之愚与夷人之明，谓生下之论等皆以为“生之义同直是活个数十年。，故皆必生，则食，饮，卧，角口，爱，……生下待死，卒使棺以殓之，黄以瘗之，以收其蛆。
生之义解之即此纯，“生也，生，倒，死矣。”，未免太畏也。故次之明者，同次一等之愚人，谓生之义同直取二论，即“何以费此数十年。。虽愈必生，然则食，饮，睡觉，角口，爱，。……然生得失去取之间，终则有之异。
此歧视而知之。大别言之，智者欲解生，愚人欲习生。智者以为目前不好，一切应比前更好，且力求其志。愚人谓习尽意，安，保习惯。（在俗观上，此二者常相反也，安习之被呼为智，抱道者则为愚人。）二人即同有“何以费此数十年者欲，欲从人与人之间求所以生之义与直，或择业同，成而不同。如欲服色亦作画，如欲服金石音作乐家，如欲服木石铜牙及他物料为雕刻家，至于一身为帝欲征行，亦欲一心信道之士或为主，一切皆不同。故世有大诗人，因有贱人，有伟大革命家，又有伪革命家。至于二人志同，择业不同，则更易了然矣。
见生之义同直，原来如此也，而欲于生前死后生有一义、永直殊，性绝慧，为人而如傻头傻脑，其释迦，夫孔子，耶稣，即是此人。此人或出，或入世，或革命，或于古，生皆为愚，死后有大。原为此人别一格，历史上者可不多。然一时间生一两，则似者矣。其人亦自可活二十年，而其心，其意见，其风度，其文章，而可以生于人之记中千年。一切众生皆有时，此人生又似不大其制。
话说归来，事事物物要时时效，而时又复如是个极虚者，从无一人言时何如。时不独存。时无形，无战声，无色，无臭。当是时也，还得回来从事事物物以证。从日月往来，自草木荣枯，自身亡求证。惟事事物物皆可为时注，时身反为人疏也。故人多问于生之义同值时，无一人敢言“命义同也，但一堆时”
“前不见古人，后来不见，”此一知命义同直者之言。老先生言时心之寂寞知！能言者一人，能知此者亦非一人。目前之人，皆记二语，而惟其从日下牵入狱，或从狱中牵市之心志者，知此二语之义。
以此言之人生之费，同解此者生之费，异途同归，尽为实眉，不敢谓其倾。
其术不同，其时不同，彼之势异，其情不同；同者其心，同人于上前而跃。
其四
又一日过
吾犹孤特。
何以尔？
汝不在我近也。
未尝言见。
谁能告予何故？
不得不去。
遗吾凉世界。
每坐此问己。
爱情奚离我而去。
冥冥有人低声耳语。
言不孤贫。
吾与君同共在。
虽远之相去远
余留止而留之。
子不孤贫。
吾与君同共在。
无论天涯海天涯海角。
汝永留吾心间。
君非孤身一人，
素孤奈何？
即更夜在他宿，
吾欲闻子而泣。
呼吾至。
累君在怀间。
我能闻汝吁。
愿任君之累。
唯先执子之手。
才有同年之愿。
每坐此问己。
爱情奚离我而去。
冥冥有人低声耳语。
子不孤贫。
以吾与君共在。
虽远之相去远
余留止而留之。
汝不能孤。
吾与君同共在。
无论天涯海天涯海角。
汝永留吾心间。
汝不孤欤？
言三者犹将驰而来。
驰而来…
女也，吾常在汝左右。
常在左右。
子不孤贫。
吾与君同共在。
虽远之相去远
余为君留止。
子不孤贫。
吾与君同共在。
无论天涯海天涯海角。
汝永留吾心间。
子不孤贫。
吾与君同共在。
虽远之相去远
余为君留止。
子不孤贫。
卿遂素至。
在吾心间…吾与君同共在。
虽远之相去远
汝一向在吾心间。
其五
整点儿洋的
Whenyourtasteislessandless，itmeansthatyouappreciatelessandlessthings，emotionsandartflow.Themoreyouknowyourself，thelessresonanceyougetfrompeople，andthefartherawayyouarefrompeople，thefartheryouwillnaturallybe.Lonelinessisinevitable，butyouwillbehappytoacceptit，becauseyourtemperamentisforming，andyouwillknowmoreaboutyourownintereststomaintainrespectfortheoverallwell-being，qualityoflife，lonelinessorproblems
其六
любовьксебе-началоромантикивсейжизни
неспрашивайбудущее，толькодождьидождь
其七
天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错
其八
遇无须也，无须求之求，无意中之见为常，而最美之见或为寒中之一暖流股肱，或者风雨后一抺虹，其遇固无足与不足……
冬日也，雪娘舞展着其步云而来矣，其散者之雪瓣，漫柔唇沾心海，甚轻，亦甚作痛，甚至有冷，是冬，并无他异。一者冷，凉寒者，同之雪。
时则昏开在眼，使我见也，遇见，所缘之始。然而多时，我不能择者始，亦不测终，只守着最后一句点，使无奈游。性命之道，辄有赏不尽之景。好看之花，不必永好。尝好之事，或有一日亦忘。斯世于不意中演而失之，非风景，又有缘。
岁时如一切之回忆录，偶然间将其拾，禫而陨之埃尘，平泛黄的褶，怀抱素念，一字一句也念完，感激之余，便觉虽于其最不信之日，不得以寻常之景见泪满襟，令人慨叹阴之逝，欢之须臾。回眸伫间，沿路留之深浅印，一路寻去，有花开雀，亦必有雨雪风霜。冷暖如流，多少昔杂碎之涓滴，密之渐于此已之岁月里。虽日月不语，而汝犹当在某不经意之时刻使人思，不须求之起承转合，亦无须虑其幄，为君翻笔之间，岁月乃为尔满之最美者希。
内心深处，情意如故。思念如倾城，将我满腔热血者心墨泼于尘埃之外，轻拥此冬之寒，踏寻有暖处，总有一能暖心之觉已蓄于心间，或汝即居我忆里者，汝为吾期者，吾于是冬最美之遇。
夫子直于吾梦，我无择命，而我皆心变生。其实生是晨起暮落。日即柴米油盐。经过之路，经过之事，观其风景，已随阴渐行渐远，我不必哀，亦无须伤，梦如蝉衣，心若琉璃，而遇，固无足与不足。惟以此静之文字与你我同，将米盐之念结成一贯音符，穿空，飞卿之耳，若是有心，一切尽在不言中。
吾不能与汝相牵雪，而我可与你相拥此凝寒！微在下一春之季里！
其九
如果生活不是那么慷慨，
我们不应该为吝啬付出代价。
为什么要仔细计算，
支付和得到你想要的。
如果可能的话，
为什么他看起来很粗俗。
如果这是伟大的，
为什么选择孤独
享受，
给予是一种享受。
qishi
其十
吾谓汝最深之爱，莫如分后，我将自生成公状。至于今日，又闻君之，为汝活愈佳而不乐，虽于去汝后，我尽化作灰色。
旧事则往矣，永别顾，无论所以托、为饰竟乐子，永皆勿顾。汝今何人，即是何人，世今何如，即为何如。
其特为制化也，于此，其人有位者，一有养者，到了外面，其他皆非。而我得告，其墙垣怪，初来之时，汝则恨之，徐当习之，日子久矣，汝当见汝不离其，其为体也。
我有莫扎特陪我，在我心里，在我心中。此音乐之妙也，其能以其从子此夺，汝谓乐无感乎？有之矣，乃不忘，此世有诸方不用石围之，在汝心，有物为之夺不去摸不到者，惟汝一人。愿
其十一
吾不复伪地拥众友，而归于孤单中，以其余矣独也。时余亦以寂而不堪虚之苦，然宁以此之以持己之尊，亦不以辱为直取其外之友。
其十二
愿有一日，吾等皆为相庇。又不必惊动神明。天地间，自有强柔弱，风雨不改，各固其忠。
凝望初伏望，则有心越宇宙，望生力和六千年，若刹那间，村成国，符号为诗，呼作歌也。
其蹶痕中见一节，片片碎脑中，视之苦足，哭之而来，笑而终其常。
其十三
二三年，匆匆夏，复见，无复见，路遥马间，人心数年。
风吹却如花如碎时。
而汝之笑容荡舟。
越为王谢最善之仪。
另：
我十岁那年看过一场南京大屠杀的电影，一间不大的放映室挤满了人，唯一的光亮就只有前方闪烁的黑白幕布。
当魔鬼嬉笑着闯进妇人的家里，在她的惨叫声中撕开她的衣服。
当魔鬼放下枪缓缓靠近只有两三岁的幼童时，我天真的以为魔鬼还有一丝人性，直到看见它将手榴弹放进孩子的胸口，直到一声炸响，破碎的布片在空中散落。
当满城硝烟，遍布哀哭，魔鬼在狂笑，子弹如同雨点扫射出去，坑里的人一排一排缓缓倒地。
我的身边没有人哭，没有人说话，只有一声比一声沉重的呼吸。
今年我十八岁，仍然记得当我走出放映室时，阳光洒在身上，冰冷的血开始回暖，摊开的掌心深深刻印着十个青紫的指甲印，张开嘴，牙床也弥漫出难以忍受的闷痛。
所以，我无法明白，怎么会有人觉得日本不可恨？怎么会有女人跟日本男人结婚？怎么会有人生下中日混血的孩子？怎么会有人以此为荣？怎么会有人对这样的婚姻趋之若鹜？怎么会有人对这样的国家抱有无限宽容与热爱？
魔鬼怎么会需要人来同情？
我是个俗人，我无法理解，更无法原谅。
日暮风有倦，暖暖日。夕黯苍笼旁穴，放得正欢树。片片花瓣落，一片守真。
如此万里长久，日日坐树斜枝上唱，凉声使散落，如漾洲一圈涟漪。无迹。
初忆，片片花瓣之梦美者。洁白，贵也，如童言里公主城，又如夜里那星，一闪一闪，唱欢乐歌曲。每日有游于玩。其树下秋千为我荡，累累如祖抚。暖暖日洒叶子里，树下朽柔声，悠悠箫归之，消散…
树枝忽然颤抖，将我从梦中唤醒，浪潮已经褪去，天边那倦怠的夕阳已经落去，鹅黄的月亮渐渐升起。那浅黄色的光芒，笼着屋旁的槐树，参差的叶斑驳摇曳。又片片雪白的花瓣打落在我孤独的背影，飘到了大海里。
我的忧伤，如同这片片洁白的花瓣，飘进孤凉的夜里……
其二
冬日熙光，旭日东起，光辉照地，寒气迷漫。冬方寒，落雪无瑕，世界寂寥。霜厉青云行雪，雪千里；企目望行，田野间，横错入阡陌间，银装素裹，万里山河一美无瑕。
叶落者，于寒风微栗；残去残年寒萧瑟。捻起流水时节，静待佳年华，雪上留班忘，其易老之花雪夜，须千年不归客。
尘记催年华，犹有懵年少，落雪不住欢颜语，乃漫舞上之情也。方梅竹马二，何不猜谢春，随一言终非吾良心，花落破成零，从此不可破镜也。
落雪千片，寒浸于天，人中立于风，心热立。指尖流年，流水潺潺，丝竹耳绕其心。越千岁之尘埃，越泪芊芊芊其手，笑于瑟之下。胸察天涯，暗香盈袖浅香，红尘静漠探春归。
冬至，春足不远矣。洗在铅，潜心聆，冬日之景亦一幅唯美画，别样一番美情。
心僮憬来风至，日高人渴谩思青墙。雪色何时茫茫，然亦掩春来。新一年中，复是一遣新气，吹度风情。
春色扬扬，冬色远。花静岁间，蹄通雨落，青花石苔初碧。飞鸟唱春歌，梅红处染白雪，白围乔红，花蕊芳，展眉齐笑。雪枝上甚而，光明如碧星。
年年寂寞归，一回十年。十年之后，花色绿之间，也只是道却，汝已非曾汝，吾亦非昔吾。遇落只刮即须尽，脱煞玉春来。
落雪与天寒，隆冬已过，春已至，则苦不胜矣，乐即至矣。有待兮视，万好之至，万物始生，日露皆作乐。
其三
一切存审曰皆须“日”。时证一切，以其变一。气候寒暑，草木荣枯，人从生死，皆能无时，皆从日上发用。
常言“生之义”，又曰“生之直”。其实一人生真也与直，不过有数十年之久耳。生世界无之，其无意与直言之；至死不复生，其不生，其自然更无意与直言。
正如众人之愚与夷人之明，谓生下之论等皆以为“生之义同直是活个数十年。，故皆必生，则食，饮，卧，角口，爱，……生下待死，卒使棺以殓之，黄以瘗之，以收其蛆。
生之义解之即此纯，“生也，生，倒，死矣。”，未免太畏也。故次之明者，同次一等之愚人，谓生之义同直取二论，即“何以费此数十年。。虽愈必生，然则食，饮，睡觉，角口，爱，。……然生得失去取之间，终则有之异。
此歧视而知之。大别言之，智者欲解生，愚人欲习生。智者以为目前不好，一切应比前更好，且力求其志。愚人谓习尽意，安，保习惯。（在俗观上，此二者常相反也，安习之被呼为智，抱道者则为愚人。）二人即同有“何以费此数十年者欲，欲从人与人之间求所以生之义与直，或择业同，成而不同。如欲服色亦作画，如欲服金石音作乐家，如欲服木石铜牙及他物料为雕刻家，至于一身为帝欲征行，亦欲一心信道之士或为主，一切皆不同。故世有大诗人，因有贱人，有伟大革命家，又有伪革命家。至于二人志同，择业不同，则更易了然矣。
见生之义同直，原来如此也，而欲于生前死后生有一义、永直殊，性绝慧，为人而如傻头傻脑，其释迦，夫孔子，耶稣，即是此人。此人或出，或入世，或革命，或于古，生皆为愚，死后有大。原为此人别一格，历史上者可不多。然一时间生一两，则似者矣。其人亦自可活二十年，而其心，其意见，其风度，其文章，而可以生于人之记中千年。一切众生皆有时，此人生又似不大其制。
话说归来，事事物物要时时效，而时又复如是个极虚者，从无一人言时何如。时不独存。时无形，无战声，无色，无臭。当是时也，还得回来从事事物物以证。从日月往来，自草木荣枯，自身亡求证。惟事事物物皆可为时注，时身反为人疏也。故人多问于生之义同值时，无一人敢言“命义同也，但一堆时”
“前不见古人，后来不见，”此一知命义同直者之言。老先生言时心之寂寞知！能言者一人，能知此者亦非一人。目前之人，皆记二语，而惟其从日下牵入狱，或从狱中牵市之心志者，知此二语之义。
以此言之人生之费，同解此者生之费，异途同归，尽为实眉，不敢谓其倾。
其术不同，其时不同，彼之势异，其情不同；同者其心，同人于上前而跃。
其四
又一日过
吾犹孤特。
何以尔？
汝不在我近也。
未尝言见。
谁能告予何故？
不得不去。
遗吾凉世界。
每坐此问己。
爱情奚离我而去。
冥冥有人低声耳语。
言不孤贫。
吾与君同共在。
虽远之相去远
余留止而留之。
子不孤贫。
吾与君同共在。
无论天涯海天涯海角。
汝永留吾心间。
君非孤身一人，
素孤奈何？
即更夜在他宿，
吾欲闻子而泣。
呼吾至。
累君在怀间。
我能闻汝吁。
愿任君之累。
唯先执子之手。
才有同年之愿。
每坐此问己。
爱情奚离我而去。
冥冥有人低声耳语。
子不孤贫。
以吾与君共在。
虽远之相去远
余留止而留之。
汝不能孤。
吾与君同共在。
无论天涯海天涯海角。
汝永留吾心间。
汝不孤欤？
言三者犹将驰而来。
驰而来…
女也，吾常在汝左右。
常在左右。
子不孤贫。
吾与君同共在。
虽远之相去远
余为君留止。
子不孤贫。
吾与君同共在。
无论天涯海天涯海角。
汝永留吾心间。
子不孤贫。
吾与君同共在。
虽远之相去远
余为君留止。
子不孤贫。
卿遂素至。
在吾心间…吾与君同共在。
虽远之相去远
汝一向在吾心间。
其五
整点儿洋的
Whenyourtasteislessandless，itmeansthatyouappreciatelessandlessthings，emotionsandartflow.Themoreyouknowyourself，thelessresonanceyougetfrompeople，andthefartherawayyouarefrompeople，thefartheryouwillnaturallybe.Lonelinessisinevitable，butyouwillbehappytoacceptit，becauseyourtemperamentisforming，andyouwillknowmoreaboutyourownintereststomaintainrespectfortheoverallwell-being，qualityoflife，lonelinessorproblems
其六
любовьксебе-началоромантикивсейжизни
неспрашивайбудущее，толькодождьидождь
其七
天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错
其八
遇无须也，无须求之求，无意中之见为常，而最美之见或为寒中之一暖流股肱，或者风雨后一抺虹，其遇固无足与不足……
冬日也，雪娘舞展着其步云而来矣，其散者之雪瓣，漫柔唇沾心海，甚轻，亦甚作痛，甚至有冷，是冬，并无他异。一者冷，凉寒者，同之雪。
时则昏开在眼，使我见也，遇见，所缘之始。然而多时，我不能择者始，亦不测终，只守着最后一句点，使无奈游。性命之道，辄有赏不尽之景。好看之花，不必永好。尝好之事，或有一日亦忘。斯世于不意中演而失之，非风景，又有缘。
岁时如一切之回忆录，偶然间将其拾，禫而陨之埃尘，平泛黄的褶，怀抱素念，一字一句也念完，感激之余，便觉虽于其最不信之日，不得以寻常之景见泪满襟，令人慨叹阴之逝，欢之须臾。回眸伫间，沿路留之深浅印，一路寻去，有花开雀，亦必有雨雪风霜。冷暖如流，多少昔杂碎之涓滴，密之渐于此已之岁月里。虽日月不语，而汝犹当在某不经意之时刻使人思，不须求之起承转合，亦无须虑其幄，为君翻笔之间，岁月乃为尔满之最美者希。
内心深处，情意如故。思念如倾城，将我满腔热血者心墨泼于尘埃之外，轻拥此冬之寒，踏寻有暖处，总有一能暖心之觉已蓄于心间，或汝即居我忆里者，汝为吾期者，吾于是冬最美之遇。
夫子直于吾梦，我无择命，而我皆心变生。其实生是晨起暮落。日即柴米油盐。经过之路，经过之事，观其风景，已随阴渐行渐远，我不必哀，亦无须伤，梦如蝉衣，心若琉璃，而遇，固无足与不足。惟以此静之文字与你我同，将米盐之念结成一贯音符，穿空，飞卿之耳，若是有心，一切尽在不言中。
吾不能与汝相牵雪，而我可与你相拥此凝寒！微在下一春之季里！
其九
如果生活不是那么慷慨，
我们不应该为吝啬付出代价。
为什么要仔细计算，
支付和得到你想要的。
如果可能的话，
为什么他看起来很粗俗。
如果这是伟大的，
为什么选择孤独
享受，
给予是一种享受。
qishi
其十
吾谓汝最深之爱，莫如分后，我将自生成公状。至于今日，又闻君之，为汝活愈佳而不乐，虽于去汝后，我尽化作灰色。
旧事则往矣，永别顾，无论所以托、为饰竟乐子，永皆勿顾。汝今何人，即是何人，世今何如，即为何如。
其特为制化也，于此，其人有位者，一有养者，到了外面，其他皆非。而我得告，其墙垣怪，初来之时，汝则恨之，徐当习之，日子久矣，汝当见汝不离其，其为体也。
我有莫扎特陪我，在我心里，在我心中。此音乐之妙也，其能以其从子此夺，汝谓乐无感乎？有之矣，乃不忘，此世有诸方不用石围之，在汝心，有物为之夺不去摸不到者，惟汝一人。愿
其十一
吾不复伪地拥众友，而归于孤单中，以其余矣独也。时余亦以寂而不堪虚之苦，然宁以此之以持己之尊，亦不以辱为直取其外之友。
其十二
愿有一日，吾等皆为相庇。又不必惊动神明。天地间，自有强柔弱，风雨不改，各固其忠。
凝望初伏望，则有心越宇宙，望生力和六千年，若刹那间，村成国，符号为诗，呼作歌也。
其蹶痕中见一节，片片碎脑中，视之苦足，哭之而来，笑而终其常。
其十三
二三年，匆匆夏，复见，无复见，路遥马间，人心数年。
风吹却如花如碎时。
而汝之笑容荡舟。
越为王谢最善之仪。
另：
我十岁那年看过一场南京大屠杀的电影，一间不大的放映室挤满了人，唯一的光亮就只有前方闪烁的黑白幕布。
当魔鬼嬉笑着闯进妇人的家里，在她的惨叫声中撕开她的衣服。
当魔鬼放下枪缓缓靠近只有两三岁的幼童时，我天真的以为魔鬼还有一丝人性，直到看见它将手榴弹放进孩子的胸口，直到一声炸响，破碎的布片在空中散落。
当满城硝烟，遍布哀哭，魔鬼在狂笑，子弹如同雨点扫射出去，坑里的人一排一排缓缓倒地。
我的身边没有人哭，没有人说话，只有一声比一声沉重的呼吸。
今年我十八岁，仍然记得当我走出放映室时，阳光洒在身上，冰冷的血开始回暖，摊开的掌心深深刻印着十个青紫的指甲印，张开嘴，牙床也弥漫出难以忍受的闷痛。
所以，我无法明白，怎么会有人觉得日本不可恨？怎么会有女人跟日本男人结婚？怎么会有人生下中日混血的孩子？怎么会有人以此为荣？怎么会有人对这样的婚姻趋之若鹜？怎么会有人对这样的国家抱有无限宽容与热爱？
魔鬼怎么会需要人来同情？
我是个俗人，我无法理解，更无法原谅。
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