第二百四十八章 白骨为剑
“大凌河战役结束才不过四个月，他们又开始自行调整了？”
方楠想到在金陵时，水军陆战大队的一身白褂子，便估计眼前这支部队，肯定是“千里营”的一支，只不过是变化太大了，连自己也不知道是哪个营。
“白骨为剑，死战升天”
“白骨为剑，死战升天”
“杀杀杀”
冰冷顿挫的呐喊声，似在大地上荡起一波阴寒之气，由这支部队四周散开。
一里之外列队的三千西北骑兵，军阵因受其影响，微微产生丝丝波动，千余匹战马的蹄子，在地面上随之挪动蹬踏，表达出它们内心中的不安。
黑衣骑兵渐近，方楠这才注意到军旗的另一面，绣着的是白色骷髅头骨，棱角尖锐显得十分阴森恐怖。
漕船上众人开始有些哗然，纷纷打开折扇掩住口鼻，似是在阻挡传来的阴寒之气。
只有刘宗周站在船头，对眼前这支部队摇头轻笑，见众人望向自己，才缓缓说道:“这部兵马的将领应该是读过庄子。”
“其中有一文，记载了庄周与骷髅的对话，不知诸位可否还记得？”
青采取过一个蒲团，刘宗周飘然盘坐在上面，左手握空拳置于膝上，右手轻摇折扇目光悠然掠过军阵，面向船上众淡淡的笑道:“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙?曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。
到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐，而再次经历人世的劳苦呢？
汪福光和周举都是读书之人，马上便明白了其中喻意，就连船上的众女，也听懂了刘宗周论述。
但是众人还无法看出文章喻意和军阵气息间的关系。
尤世禄和候拱极也不是文盲，平日里兵书没少看，但对哲学类书藉却涉猎很少，听得有些一头雾水，不过看刘宗周如开坛讲法般，在船头摆了一个那么大的谱，知道他不是个简单的人物。
方湄儿此时摆上香炉，在烟气萦绕之下，更显得刘宗周一派宗师的风范。
尤世禄和候拱极虽然没听懂，但看到船上众人都是一副虚心求教的模样，只好躬身抱拳以礼待之，同时在心中暗骂自己:“改日派人取回印信便可，何必见方楠扯蛋，遭了这份活罪。
他俩可不敢甩袖离开，在明末这个时代，如果有宗师级人物讲法论道，若有人个性使然不喧而退，那是与踢人场子差不多了。
犹其是在人家高淡阔论之时，你连个屁都不能放，否则会遭天下文人口诛笔阀，那时谁也帮不了你，亲朋旧交也只能对你将来的际遇表示无奈。
“一句话，粗俗的没有场合，连个习以为常的规椐都不懂！”
刘宗周见众人认真聆听，挥扇笑道:“这里又没有开坛论道，大家不必拘泥。”
折扇轻挥，他继续说道：“眼前这部兵马的将领，为了段炼士卒敢死之心，所以断章取意，引用“骷髅说”中，人一旦死了，在上没有国君统治，在下没有官吏管辖，也没有四季操劳，从容安逸把天地长久看作是时令流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”
方楠大小战斗也经历了不少，此时他心有所感。
“估计这支部队，是想借助白骨和骷髅的外在形态，影响到士兵内心，在他们思想中建立起一种面对死亡的从容观念，从而使部队在战斗中变的更加坦然无畏。”
“毕竟眼下世道战乱频发，不同于社会安定时，士兵往往更在乎于日常生活。”
他们现在会经常考虑到“死”的问题，这就影响到战斗发挥，严重时会造成部队溃逃。
“呵呵呵呵”
“汝子可教也！”
方楠粗读过两遍“庄子”，对这一段内容也琢磨过，但感受并不深，今天看到黑旗上面硕大骷髅，视觉被栩栩如生的森森白骨所冲击，这才明白了点庄子这篇文章的喻意，同时也回想起后世，带有骷髅头服装和摆件，那都是有哲学和艺术出处的。
因为是由西方传来，所以被一些追求时尚的青年人所接受。
他们只看中图案造形另类个性的一面，而并非全都懂得其中的内在含意。
在距离河边半里时，千余骑兵动作一致翻身跳下战马，在极短时间内组成四个步兵方阵。
士兵竖持火铳，以小步跑方式向江边漕船开进，军阵上下起伏，如波滔汹涌般滚滚而来。
经过刘宗周一番评论，船上众人对阴森气势释怀了很多，关注起这支另类士兵下一步行动。
百余西北骑兵，摘下弯弓握在手中，纵马向方阵接近，但他们并没有盲目，而是在二百步与其并行，只派出一人一骑过去问话。
这些尤世禄的手下，也都见识过一些场面，早已看出这支部队服装和武器制式统一，绝对不是什么流贼草莽。
虽然服饰怪异了些，但人手一柄火铳，可不是普通军队能装备起的。
一个骑兵收起武器，赤手空拳来到方阵侧面二十步外，大声喊道:“我等是尤总兵标营，面前部队请明示番属。”
慢跑在方阵前角的总旗官，知道上他们是朝廷调派到临清的部队，因此有些烦感，是以懒得答话，右手伸出竖起作一个止步手势，然后接过大旗，在空中挥舞露出另一面的“方”字。
如果说这名骑兵，在来到临清前不知道方楠是谁那还罢了，这都驻扎几天，对周围军镇的情况早就了解过，现在看到旗上方字，马上便清楚面前部队的来历。
这都是因为方楠名声太差，尤世禄不想与他产生什么摩擦，所以提早就关照过部下，“千里营”主将不是什么善类。”
看到总旗一语未发，旁若无人继续前进，那名骑兵在心中暗自唾了一口:“呸！这都是群什么球蛋，一个个死气沉沉，像是刚在坟头里爬出来还牛气哄哄。
“不服哪天干一场，老子还真不服那个劲了！”
那个骑兵意气上涌，不由扬了扬头，脸上也带出一丝愠怒。
只听“啪”的一声统响，骑兵头上的毡帽被铳弹打飞，他这才发现自己在不知觉间，走进行军方阵二十步内，一个刚刚经过的小旗，正将一只手铳塞入腰间皮夹，转手又拎出一只手铳甩臂瞄了过来。
骑兵连地上毡帽也没来得及捡，慌忙调转马头向回狂奔。
如果是普通明军，士兵们看到骑兵狼狈退走的模样，肯定会哄堂大笑，而旗卫大队士兵，并没有受到干挠，仍旧面色冰冷目视前方，保持原有的状态行军。
方楠想到在金陵时，水军陆战大队的一身白褂子，便估计眼前这支部队，肯定是“千里营”的一支，只不过是变化太大了，连自己也不知道是哪个营。
“白骨为剑，死战升天”
“白骨为剑，死战升天”
“杀杀杀”
冰冷顿挫的呐喊声，似在大地上荡起一波阴寒之气，由这支部队四周散开。
一里之外列队的三千西北骑兵，军阵因受其影响，微微产生丝丝波动，千余匹战马的蹄子，在地面上随之挪动蹬踏，表达出它们内心中的不安。
黑衣骑兵渐近，方楠这才注意到军旗的另一面，绣着的是白色骷髅头骨，棱角尖锐显得十分阴森恐怖。
漕船上众人开始有些哗然，纷纷打开折扇掩住口鼻，似是在阻挡传来的阴寒之气。
只有刘宗周站在船头，对眼前这支部队摇头轻笑，见众人望向自己，才缓缓说道:“这部兵马的将领应该是读过庄子。”
“其中有一文，记载了庄周与骷髅的对话，不知诸位可否还记得？”
青采取过一个蒲团，刘宗周飘然盘坐在上面，左手握空拳置于膝上，右手轻摇折扇目光悠然掠过军阵，面向船上众淡淡的笑道:“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙?曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。
到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐，而再次经历人世的劳苦呢？
汪福光和周举都是读书之人，马上便明白了其中喻意，就连船上的众女，也听懂了刘宗周论述。
但是众人还无法看出文章喻意和军阵气息间的关系。
尤世禄和候拱极也不是文盲，平日里兵书没少看，但对哲学类书藉却涉猎很少，听得有些一头雾水，不过看刘宗周如开坛讲法般，在船头摆了一个那么大的谱，知道他不是个简单的人物。
方湄儿此时摆上香炉，在烟气萦绕之下，更显得刘宗周一派宗师的风范。
尤世禄和候拱极虽然没听懂，但看到船上众人都是一副虚心求教的模样，只好躬身抱拳以礼待之，同时在心中暗骂自己:“改日派人取回印信便可，何必见方楠扯蛋，遭了这份活罪。
他俩可不敢甩袖离开，在明末这个时代，如果有宗师级人物讲法论道，若有人个性使然不喧而退，那是与踢人场子差不多了。
犹其是在人家高淡阔论之时，你连个屁都不能放，否则会遭天下文人口诛笔阀，那时谁也帮不了你，亲朋旧交也只能对你将来的际遇表示无奈。
“一句话，粗俗的没有场合，连个习以为常的规椐都不懂！”
刘宗周见众人认真聆听，挥扇笑道:“这里又没有开坛论道，大家不必拘泥。”
折扇轻挥，他继续说道：“眼前这部兵马的将领，为了段炼士卒敢死之心，所以断章取意，引用“骷髅说”中，人一旦死了，在上没有国君统治，在下没有官吏管辖，也没有四季操劳，从容安逸把天地长久看作是时令流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”
方楠大小战斗也经历了不少，此时他心有所感。
“估计这支部队，是想借助白骨和骷髅的外在形态，影响到士兵内心，在他们思想中建立起一种面对死亡的从容观念，从而使部队在战斗中变的更加坦然无畏。”
“毕竟眼下世道战乱频发，不同于社会安定时，士兵往往更在乎于日常生活。”
他们现在会经常考虑到“死”的问题，这就影响到战斗发挥，严重时会造成部队溃逃。
“呵呵呵呵”
“汝子可教也！”
方楠粗读过两遍“庄子”，对这一段内容也琢磨过，但感受并不深，今天看到黑旗上面硕大骷髅，视觉被栩栩如生的森森白骨所冲击，这才明白了点庄子这篇文章的喻意，同时也回想起后世，带有骷髅头服装和摆件，那都是有哲学和艺术出处的。
因为是由西方传来，所以被一些追求时尚的青年人所接受。
他们只看中图案造形另类个性的一面，而并非全都懂得其中的内在含意。
在距离河边半里时，千余骑兵动作一致翻身跳下战马，在极短时间内组成四个步兵方阵。
士兵竖持火铳，以小步跑方式向江边漕船开进，军阵上下起伏，如波滔汹涌般滚滚而来。
经过刘宗周一番评论，船上众人对阴森气势释怀了很多，关注起这支另类士兵下一步行动。
百余西北骑兵，摘下弯弓握在手中，纵马向方阵接近，但他们并没有盲目，而是在二百步与其并行，只派出一人一骑过去问话。
这些尤世禄的手下，也都见识过一些场面，早已看出这支部队服装和武器制式统一，绝对不是什么流贼草莽。
虽然服饰怪异了些，但人手一柄火铳，可不是普通军队能装备起的。
一个骑兵收起武器，赤手空拳来到方阵侧面二十步外，大声喊道:“我等是尤总兵标营，面前部队请明示番属。”
慢跑在方阵前角的总旗官，知道上他们是朝廷调派到临清的部队，因此有些烦感，是以懒得答话，右手伸出竖起作一个止步手势，然后接过大旗，在空中挥舞露出另一面的“方”字。
如果说这名骑兵，在来到临清前不知道方楠是谁那还罢了，这都驻扎几天，对周围军镇的情况早就了解过，现在看到旗上方字，马上便清楚面前部队的来历。
这都是因为方楠名声太差，尤世禄不想与他产生什么摩擦，所以提早就关照过部下，“千里营”主将不是什么善类。”
看到总旗一语未发，旁若无人继续前进，那名骑兵在心中暗自唾了一口:“呸！这都是群什么球蛋，一个个死气沉沉，像是刚在坟头里爬出来还牛气哄哄。
“不服哪天干一场，老子还真不服那个劲了！”
那个骑兵意气上涌，不由扬了扬头，脸上也带出一丝愠怒。
只听“啪”的一声统响，骑兵头上的毡帽被铳弹打飞，他这才发现自己在不知觉间，走进行军方阵二十步内，一个刚刚经过的小旗，正将一只手铳塞入腰间皮夹，转手又拎出一只手铳甩臂瞄了过来。
骑兵连地上毡帽也没来得及捡，慌忙调转马头向回狂奔。
如果是普通明军，士兵们看到骑兵狼狈退走的模样，肯定会哄堂大笑，而旗卫大队士兵，并没有受到干挠，仍旧面色冰冷目视前方，保持原有的状态行军。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版