049 石勒出场

    石勒的经历十分传奇。

    他是居住在并州上党郡武乡县的羯人。羯的一个意思就是公羊，从名称上可以看出羯人是喜欢吃羊肉的民族。羯人是匈奴别部，别部的意思是：在汉人看来他就是匈奴，在匈奴看来，他则是不正宗的匈奴，属于“杂胡”。羯人和匈奴是共生的关系，双方在一起共同发展，但在群体中居于次要地位。

    石勒字世龙，原名叫㔨（音同“背”），祖父叫耶奕于，父亲叫周曷朱或乞翼加，都是部落里的小头目，这两位的名字一看便知是胡人，而石勒的名字则完全不同，很像中原人士，这是后来石勒的亲密战友兼早期合伙人给他起的。石勒的祖先是羌渠的后裔，有人研究出来，“羌渠”发音和“康居”接近，羌渠实际上是西域康居人的后代。

    匈奴主要活动于中原汉族所建立国家的北方，康居人主要活动于西方，匈奴在其强盛时期裹挟了很多其他的小的部落群体，一起生活、作战，但在内部是有所区分的，匈奴的贵族来自于匈奴的主体部落，如刘渊家族就属于屠各部，这是匈奴内部最高贵的部落，主体部落以外的其他部落则居于相对次要的地位。

    东汉献帝兴平二年（公元195年）冬十二月，南匈奴单于于扶罗去世，弟弟呼厨泉即位。建安二十一年（公元216年）秋七月，呼厨泉到邺城拜见曹操，被曹操留在了邺城，实际上是被曹操控制起来了。一方面，曹操给与了以呼厨泉为代表的匈奴上层良好的生活待遇和政治待遇，另一方面，将其部众分为五部分，以分化、削弱其整体实力。在驾驭匈奴方面，曹操还是老谋深算，技高一筹。操，真乃乱世之枭雄，治世之能臣也！

    在这种情况下，匈奴的贵族渐渐地成为东汉和曹魏以及后来的西晋的属民，除了处于顶层的少数人，大部分人也就泯然百姓了，当然，如果有什么大事，这些前贵族还可能成为领头的人，老百姓的心里对于贵族姓氏会天然地仰望和追随，这几乎是所有民族都会有的现象。

    正牌的匈奴沦落至此，作为匈奴别部的羯人就更不用说了。所以，石勒家虽然在羯人中是个小头目的身份，但本身也是很普通的劳动人民，不是什么贵族。这也是石勒和五胡十六国或十九国中其他胡的首领不一样的地方，他真的是平民出身，白手起家。而刘渊、拓跋氏、慕容氏、苻氏等在这一时期建立政权，其家底都是有贵族色彩的，不仅如此，这些人搞的都是家族企业，同一个家族的人一起创业，一起吃肉，困难时相互支持，成功后相互伤害。而只有石勒，是孤独的。他所依靠的，主要是异性兄弟，即创业十八骑。这是他经常跟刘邦、刘秀比较的原因，在他看来，二刘也是平民出身，白手起家，是值得学习的榜样。他的这种孤独，也是他在石虎问题上不能做到杀伐决断的深层次原因。

    石勒14岁的时候，跟着老乡到首都洛阳做点生意，在上东门靠着墙长啸，被当时的王衍看到，大为惊异，说：“刚才那个胡人小娃，我听他的声音，看他的样子，是有不同寻常志向的人，恐怕将来要成为天下的祸患。”赶紧派人去抓，但石勒已经走了。这个故事读来有点蒙太奇的感觉，胡人形貌举止本不同于汉人，王衍当时三十岁左右，官还不大，能看出一个少年胡人不同中的不同，而且预言性地说这个人将来会如何如何，和他的身份和性格不合，不太可信。王衍找人抓石勒的时候，石勒已经走了，对石勒来说，他并不知道人群中王衍多看了他一眼，更不会知道有个公务员要来抓他，十四岁的普通小娃，无权无势无财无色无毒无害，做点小买卖而已，大家都在混口饭吃，谁又会去给他传这样的话呢？他又如何得知王衍有这样的相面说法呢？

    所以，这很可能是后来的人编造、渲染的。有可能的是，石勒年少时在洛阳感受过洛阳汉人审视的眼光，摆摊时被当地人怀疑过，被城管追逐过，后来回忆时把种种记忆错综在了一起。看看石勒出生时候的描写就可会心一笑，“赤光满室，白气自天属于中庭”。不过，这倒是比说两耳垂肩可信一点，赤光满室，就是茅屋破旧，阳光从缝隙里透过来，形成一道道的光柱，照在稻草上，再漫反射到屋里，感觉红而温暖。白气自天属于中庭，就是接生婆指挥着准爸爸烧了一锅开水准备用于消毒，开锅的时候，白色的水蒸气蒸腾起来，直冲到茅草屋顶，除了透过缝隙出去的外，其余的又从屋顶回流下来，沿着茅草屋倾斜的屋面散发开来。写史书的人，没有说假话，但也没有把真话说全，能做到这一点，已经是良心写史了。

    洛阳上东门的事情，如果考虑到王衍后来和成年石勒再次相遇的情况，就更让人感觉到这是一种戏剧性的文学安排。曾几何时，王衍俯视石勒，回首欲捉手难牵，现如今，石勒俯视王衍，低首谄媚命难逃。

    石勒继承了祖、父辈的好基因，虽然生活清苦，但长大以后身体非常的壮健，有力气，也有胆量，喜欢且擅长骑马射箭。他的父亲周曷朱性情凶恶粗鲁，部落里的人不太认可他，周曷朱本人也知道这种情况，所以就经常让儿子石勒代为管理，人们还挺愿意信任石勒的。这种类似生产小队长的经历培养了石勒统率、领导的能力，以及人际交往的微妙感觉。

    一般说到石勒，总是说他一开始是奴隶，后来成为一国之主，是一个从奴隶到将军的励志案例。石勒的创业史励志不假，但这种说法会给人一种石勒起点极低的错觉，实际上石勒当奴隶的时间并不长，由于他的出色能力和良好的人际关系，即使在当奴隶的那段时间，他也得到了一定的照顾。在成为奴隶之前的更长时间里，他是一个通过帮人耕田种地谋生的自由民，在当地深受老乡们喜欢，在部落里还有点威信。他起点确实低，但不是低到了奴隶，奴隶经历只是他成长过程中的一小段。

    石勒命运的第一次转折发生在太安（302-303年）中期。当时，并州发生大饥荒，为了活命，老百姓四出觅食，也就在这这个时候，石勒和母亲等家人以及平时在一起的其他乡亲、朋友失散了。

    之前，族中长者及会相面的人都说石勒有异相，前途无量，很多人当笑话听，只有邬人郭敬、阳曲宁驱相信这一说法，这两个人很看重石勒，时常接济和帮助他。因此，石勒从雁门回来的时候，首先想到的是投奔宁驱。北泽的都尉刘监想要把他绑了卖掉，宁驱把他藏了起来，石勒因此幸免于难。

    眼看宁驱这里也不能久留，石勒只好告别恩人，再想法去投靠一个叫李川的都尉，在路上他又遇到了另一位恩人郭敬。老乡见老乡，两眼泪汪汪。石勒见了郭敬，“泣拜言饥寒”，那可真是走投无路了啊，又饿又冷，眼看着要毙命路边了。郭敬看到了，流下了同情的泪水，把随身带的干粮分给石勒吃，还给了他一些衣服。

    稍微缓解了饥饿和寒冷的问题后，石勒就想，还是做点没本钱的生意吧。他跟郭敬说：“现在闹饥荒，不能就这样等死。胡人们已经饿得不行了，可以骗他们到冀州找粮食，找机会把他们卖掉，这样就能实现双赢了：他们有吃的能活下去，我们有钱也能活下去。”郭敬听了，觉得很有道理。

    可是，这个点子石勒想到了，别人也想到了。大饥荒不仅影响了老百姓，也影响了军队。司马家族这时候正在斗志昂扬地窝里斗，军粮不足严重影响了情绪，怎么办呢？建威将军阎粹给东赢公司马腾出了个主意，说我们抓一些胡人当奴隶卖到山东去，这样不就有钱了？有了钱，再买粮食，军粮的问题就解决了。石勒运气不好，就在这个时候被司马腾的人抓到了卖到山东去了。他身体那么好，怎么没逃得了呢？饿的。再好的运动员，饿上一礼拜，也跑不过食堂的大厨。

    就这样，一个想当人贩子的人被人贩子贩了。

    执行司马腾命令的是两个将军，一个叫郭阳，一个叫张隆。为了防止这些胡人逃跑，两个胡人合用一个枷。这样一来，两个脑袋四条腿，就不太好协调一致地逃跑。一路上，石勒受尽了张隆的驱策羞辱。后来五胡乱华的时候，胡人把汉人不当人，你看，西晋的时候，汉族将领也不把胡人当人。那个时候真的是相互不把人当人，真是一个相互伤害的时代。

    一个好消息是，郭阳是郭敬的族兄，另外还有一个跟郭阳一起工作的人叫郭时，是郭敬老哥的儿子，就是侄子。有了这一层关系，郭阳、郭时对石勒比较照顾，苦是苦，至少会另外给点吃的，病了也有点照顾。到了山东以后，人口交易完成，石勒被卖给了仕平人师懽（懽，同“欢”）。仕平在今山东东阿县西北，石勒就在此开始了奴隶生活。

    石勒的运气不错。他的主人师懽注意到石勒容貌不凡，对他印象不错。后来，和石勒一起劳作的其他奴隶向师懽反映石勒经常听到鼓角的声音，并且听他说了以后他们也听到了，师懽觉得这个人不是一般人，就给他恢复了自由。颜值在任何时候都是起作用的，但不一定都是好作用。石勒容貌不凡，获得了自由，也有人容貌不凡，被人一刀砍了以防万一。

    石勒是个感恩的人，史书记载，石勒当上王以后，仕平令师懽拎了个黑色的兔子进献，黑兔被当成了祥瑞。不用怀疑的是，师懽得到了献宝的荣誉和奖赏，也可能他的仕平令也是石勒安排的，总之，他的长线投资得到了回报，这体现了石勒性格中温暖的一面，他创业成功后，对于其他曾经帮助过他的人也都尽可能地回报了恩情。在人生的各种投资中，善的投资往往会给人以惊喜，所以说，善莫大焉。

    石勒在仕平获得自由以后，活动空间大了起来，很快在附近认识了他人生中的第一个合伙人。